Që nga fillimi i vitit 2020, pandemia e Covid-19 ka hapur nevojën për të diskutuar racizmi dhe ksenofobia kundër njerëzve të verdhë — vendas ose pasardhës të Popujt e Azisë Lindore si japonezët, kinezët, koreanët dhe tajvanezët. Raste të shumta të aziatikëve të sulmuar, keqtrajtuar dhe quajtur “korona virus” në rrugë në mbarë botën janë shfaqur, duke përfshirë edhe Brazilin, duke denoncuar paragjykimet e rrënjosura ende në shoqërinë tonë.

Për këtë arsye, ne kemi renditur njëmbëdhjetë terma diskriminues të përdorur për t'iu referuar njerëzve të verdhë që nuk duhen thënë në asnjë rrethanë.

– Si ekspozon koronavirusi racizmin dhe ksenofobinë kundër aziatikëve në Brazil

“Të gjithë aziatikët janë të barabartë”

Gratë aziatike protestojnë në # StopAsianHate .

Sado e qartë që mund të jetë, ende duhet të bëhet e qartë se jo, aziatikët nuk janë të gjithë njësoj. Të thuash këtë është e njëjta gjë si të fshish identitetin, individualitetin dhe tiparet e personalitetit të një personi të verdhë. Përveç injorimit të ekzistencës së më shumë se një grupi etnik dhe faktit që Azia është një kontinent, dhe jo një vend i vetëm, homogjen.

"Japa" dhe "Xing ling"

Përdorimi i termave si "xing ling" dhe "japa" për t'iu referuar të verdhës është njësoj si të thuash që të gjitha janë të së njëjtës etni aziatike dhe e njëjta etni është përkatësisht japoneze. Edhe nëse një personme të vërtetë është me origjinë japoneze, duke e quajtur atë duke injoruar emrin dhe individualitetin e saj.

– Ai vizatoi arsyet pse ne nuk duhet t'i quajmë aziatikët 'Japa' dhe të themi se janë të gjithë njësoj

"Hapi sytë, japonez"

Kjo shprehje, e thënë zakonisht në formën e një shakaje, në fakt është e paragjykuar dhe mund të përshtatet brenda konceptit të "racizmit rekreativ". Sipas profesor Adilson Moreira, ky lloj racizmi përdor një humor të mirë të supozuar si një justifikim për të ofenduar ata që nuk janë pjesë e standardit estetik dhe intelektual që i përket bardhësisë .

"Duhet të ishte japonez", "Vrisni një japonez për të hyrë në universitet" dhe "Duhet të dini shumë për matematikën"

Tre shprehjet janë përdoret në situata shkollore dhe akademike, veçanërisht në kohën e provimeve pranuese kur studentët konkurrojnë për vende në universitet. Ata përcjellin idenë se aziatikët janë studentë të shkëlqyer vetëm sepse janë aziatikë dhe kjo është arsyeja pse ata hyjnë kaq lehtë në kolegj.

Besimi në këtë super inteligjencë është një nga stereotipet kryesore që përbëjnë pakicën model, e cila i përshkruan njerëzit e verdhë si studiozë, të sjellshëm, të përkushtuar dhe pasivë. Koncepti u krijua dhe u përhap nga vitet 1920 e tutje në Shtetet e Bashkuara, të interesuar në zgjimin e ndjenjës kolektive se imigracioni japonezpërqafoi me sukses ëndrrën amerikane. Ky ligjërim u importua në Brazil me synimin për të forcuar paragjykimet ndaj pakicave të tjera, si zezakët dhe indigjenët.

Ideja model e pakicës përforcon më tej stereotipet rreth njerëzve të verdhë.

Ideja model e pakicës është problematike sepse, në të njëjtën kohë, ajo shpërfill individualitetin e njerëzve të verdhë dhe u bën presion atyre që të kenë një sjellje specifike, bazohet në meritokraci dhe mendimin se çdo gjë është e mundur nëse bëni një përpjekje. Ai injoron trashëgiminë kulturore të vendeve si Kina dhe Japonia, vende ku qasja në arsim cilësor inkurajohet nga vetë qeveritë. Kur këta popuj migruan në Brazil, ata morën me vete vlerësimin e studimit dhe e përcollën atë brez pas brezi.

Ajo që duket të jetë një stereotip pozitiv për njerëzit e verdhë është një mënyrë tjetër për t'i kufizuar ata pa pasur ndonjë kontroll mbi të, përveç forcimit të stereotipeve negative për grupet e tjera etnike. Që një pakicë të jetë model, duhet të krahasohet me të tjerët, veçanërisht me zezakët dhe indigjenët. Sikur bardhësia thotë se aziatikët janë minoriteti që i pëlqen, pakica “që funksionoi”.

– Twitter: rrjeti mbledh deklarata raciste kundër të verdhëve që të mos i përdorni më kurrë

Është e rëndësishme të mbani mend se të verdhët shërbejnë vetëm si pakicë model për të bardhët kurpërputhen me stereotipet që priten prej tyre. Një shembull janë fjalimet e Presidentit Jair Bolsonaro. Pasi i poshtëroi zezakët duke i krahasuar me aziatikët në 2017-ën ("A ka parë dikush ndonjëherë një japonez që lyp rreth e rrotull? Qeveria e tij tre vjet më vonë ("Ky është libri i asaj gruaje japoneze, që nuk e di se çfarë po bën në Brazil" ).

"Kthehuni në vendin tuaj!"

Ashtu si deklarata e Bolsonaro për Oyama, kjo shprehje është gjithashtu ksenofobike. Ajo sugjeron që njerëzit me origjinë aziatike, përfshirë ata të lindur dhe rritur në Brazil, do të shihen gjithmonë si të huaj dhe si një lloj kërcënimi për vendin. Pra, sepse nuk i përkasin kulturës këtu, duhet të largohen. Ky mendim shpjegon kryesisht mungesën e përfaqësimit të verdhë në mediat braziliane.

– Vetëm 1% e personazheve në librat e fëmijëve janë të zinj ose aziatikë

“Aziatikët nuk janë viruse. Racizmi është."

"Pastel de flango"

Kjo është një shprehje shumë e zakonshme ksenofobike që përdoret për të tallur theksin dhe mënyrën se si imigrantët aziatikë flasin. E thënë me shaka, ajo nënvlerëson një grup individësh që historikisht kanë luftuar për t'u përshtatur në një kulturë dhe për t'u përshtatur me një gjuhë tjetër nga e tyre.

“Të flasësh kinezisht”

Njerëzit jonjerëzit e verdhë shpesh përdorin këtë shprehje për të thënë se fjalimi i dikujt është i pakuptueshëm. Por, duke menduar për këtë, a është kinezishtja (në këtë rast, mandarina) vërtet më e vështirë se rusishtja apo gjermanishtja për brazilianët? Sigurisht qe jo. Të gjitha këto gjuhë janë po aq të largëta nga portugezja e folur këtu, kështu që pse vetëm Mandarin konsiderohet e pakuptueshme?

– Sunisa Lee: Amerikaneja me origjinë aziatike fiton medaljen e artë dhe i përgjigjet ksenofobisë me unitet

“Unë gjithmonë kam dashur të jem me një burrë/grua japoneze”

Kjo deklaratë duket e padëmshme, por lidhet drejtpërdrejt me "Ethet e Verdha", një term që përshkruan fetishizimin e trupave të grave dhe burrave të verdhë. Të dyja perceptohen si shumë femërore dhe ekzotike në krahasim me standardin e mashkullit të bardhë.

Gratë aziatike shihen si geisha, të nënshtruara, të turpshme dhe delikate falë historisë së robërisë seksuale që u detyruan t'i nënshtroheshin nga ushtria japoneze gjatë Luftës së Dytë Botërore. Ndërkohë meshkujt vuajnë nga fshirja e maskulinitetit të tyre, duke u tallur për gjoja se kanë një organ të vogël seksual.