Sedert die begin van 2020 het die covid-19-pandemie die behoefte oopgemaak om rassisme en xenofobie teen geel mense - boorling of afstammelinge van Oos-Asiatiese volke soos Japannese, Chinese, Koreane en Taiwanese. Ontelbare gevalle van Asiërs wat op straat regoor die wêreld aangeval, mishandel en genoem word, het opgeduik, insluitend in Brasilië, wat die vooroordeel wat steeds in ons samelewing gewortel is, aan die kaak stel.

Om hierdie rede het ons elf diskriminerende terme gelys wat gebruik word om na geel mense te verwys wat onder geen omstandighede gesê moet word nie.

– Hoe koronavirus rassisme en vreemdelingehaat teen Asiërs in Brasilië blootlê

“Elke Asiër is gelyk”

Asiatiese vroue betoog in # StopAsianHate .

So voor die hand liggend as wat dit mag wees, moet dit steeds duidelik gemaak word dat nee, Asiërs is nie almal dieselfde nie. Om dit te sê is dieselfde as om die identiteit, individualiteit en persoonlikheidseienskappe van 'n geel persoon uit te wis. Benewens die ignorering van die bestaan ​​van meer as een etniese groep en die feit dat Asië 'n kontinent is, en nie 'n enkele, homogene land nie.

“Japa” en “Xing ling”

Om terme soos “xing ling” en “japa” te gebruik om na geel te verwys, is dieselfde as om te sê dat almal van hulle is van dieselfde Asiatiese etnisiteit en daardie selfde etnisiteit is onderskeidelik Japannees. Selfs as 'n persoonis regtig van Japannese afkoms, noem haar wat haar naam en individualiteit ignoreer.

– Hy het die redes geteken waarom ons nie Asiërs 'Japa' moet noem en sê hulle is almal dieselfde nie

“Maak oop jou oë, Japannese”

Hierdie uitdrukking, wat gewoonlik in die vorm van 'n grap gesê word, is eintlik bevooroordeeld, en kan binne die konsep van "ontspanningsrassisme" inpas. Volgens professor Adilson Moreira gebruik hierdie tipe rassisme 'n vermeende goeie bui as 'n verskoning om diegene wat nie deel is van die estetiese en intellektuele standaard wat aan witheid behoort, aanstoot te gee.

“Dit moes Japannees wees”, “Dood ’n Japannese persoon om by universiteit te kom” en “Jy moet baie van wiskunde weet”

Die drie uitdrukkings is gebruik in situasies skool en akademies, veral ten tye van toelatingseksamens wanneer studente meeding vir plekke by die universiteit. Hulle dra die idee oor dat Asiërs uitstekende studente is net omdat hulle Asiër is en dit is hoekom hulle so maklik in die kollege kom.

Die geloof in hierdie super-intelligensie is een van die hoofstereotipes waaruit die modelminderheid bestaan, wat geel mense as leergierig, vriendelik, toegewyd en passief beskryf. Die konsep is geskep en versprei vanaf die 1920's in die Verenigde State, geïnteresseerd om die kollektiewe gevoel te wek dat Japannese immigrasiedie Amerikaanse droom suksesvol omhels. Hierdie diskoers is na Brasilië ingevoer met die doel om vooroordeel teen ander minderhede, soos swartes en inheemse mense, te versterk.

Die model-minderheidsidee versterk die stereotipes rondom geel mense verder.

Die model-minderheidsidee is problematies omdat dit terselfdertyd mense se individualiteit geel verontagsaam en hulle druk om te hê 'n spesifieke gedrag, is gebaseer op meritokrasie en die gedagte dat enigiets moontlik is as jy moeite doen. Dit ignoreer die kulturele erfenis van lande soos China en Japan, plekke waar toegang tot kwaliteit onderwys deur die regerings self aangemoedig word. Toe hierdie volke na Brasilië migreer het, het hulle die waardering van studie saamgeneem en dit van geslag tot geslag oorgedra.

Wat 'n positiewe stereotipe vir geel mense blyk te wees, is nog 'n manier om hulle te beperk sonder dat hulle enige beheer daaroor het, benewens die versterking van negatiewe stereotipes oor ander etniese groepe. Vir 'n minderheid om 'n model te wees, moet dit vergelyk word met ander, veral swart en inheemse mense. Dis asof witheid sê dat Asiërs die minderheid is waarvan sy hou, die minderheid “wat gewerk het”.

– Twitter: draad versamel rassistiese uitsprake teen geel mense sodat jy dit nooit weer kan gebruik nie

Dit is belangrik om te onthou dat geel mense slegs as 'n modelminderheid vir wit mense dien wanneerooreenstem met die stereotipes wat van hulle verwag word. 'n Voorbeeld is die toesprake van president Jair Bolsonaro. Nadat hy swart mense verneder het deur hulle in 2017 met Asiërs te vergelyk ("Het iemand al ooit 'n Japannese sien rondbedel? sy regering drie jaar later ("Dit is die boek deur daardie Japannese vrou, wie ek nie weet wat sy in Brasilië doen nie" ).

“Gaan terug na jou land!”

Soos Bolsonaro se stelling oor Oyama, is hierdie uitdrukking ook xenofobies. Sy stel voor dat mense van Asiatiese afkoms, insluitend diegene wat in Brasilië gebore en getoë is, altyd as buitelanders en as 'n soort bedreiging vir die land gesien sal word. Dus, omdat hulle nie tot die kultuur hier behoort nie, moet hulle weggaan. Hierdie gedagte verklaar hoofsaaklik die gebrek aan geel verteenwoordiging in die Brasiliaanse media.

– Slegs 1% van karakters in kinderboeke is swart of Asiaties

“Asiërs is nie virusse nie. Rassisme is.”

“Pastel de flango”

Dit is 'n baie algemene xenofobiese uitdrukking wat gebruik word om die aksent en die manier waarop immigrante asiërs te spot praat. Grappies gepraat, verkleineer dit 'n groep individue wat histories gesukkel het om in 'n kultuur in te pas en by 'n ander taal as hul eie aan te pas.

“Praat Chinees”

Mense doen dit niegeel mense gebruik dikwels hierdie uitdrukking om te sê dat iemand se spraak onverstaanbaar is. Maar as jy daaroor dink, is Chinees (in hierdie geval Mandaryns) regtig moeiliker as Russies of Duits vir Brasiliane? Beslis nie. Al hierdie tale is ewe ver van die Portugees wat hier gepraat word, so hoekom word net Mandaryns as onverstaanbaar beskou?

– Sunisa Lee: Amerikaner van Asiatiese afkoms wen goud en reageer op xenofobie met eenheid

“Ek wou nog altyd saam met ’n Japannese man/vrou wees”

Hierdie stelling lyk onskadelik, maar dit is direk gekoppel aan "Geelkoors", 'n term wat die fetisjisering van die liggame van geel vroue en mans beskryf. Albei word as te vroulik en eksoties ervaar in vergelyking met die wit manlike standaard.

Asiatiese vroue word gesien as geishas, ​​onderdanig, skaam en delikaat danksy die geskiedenis van seksuele diensbaarheid wat hulle tydens die Tweede Wêreldoorlog deur die Japannese weermag gedwing is om te ondergaan. Intussen ly mans aan die uitwissing van hul manlikheid, en word bespot omdat hulle kwansuis 'n klein geslagsorgaan het.