Od začátku roku 2020 pandemie covid-19 zdůraznila potřebu diskutovat o rasismus a xenofobie proti žlutí lidé - Na světlo světa, včetně Brazílie, se dostaly četné případy napadání Asiatů, špatného zacházení s nimi a jejich nazývání "koronavirem", což odsuzuje předsudky, které jsou v naší společnosti stále zakořeněné.

Proto jsme pro vás připravili seznam jedenácti diskriminačních výrazů, které se používají pro označení žlutých lidí a které by se v žádném případě neměly vyslovovat.

- Jak koronavirus odhaluje rasismus a xenofobii vůči Východňanům v Brazílii

"Každý Asiat je stejný"

Asijské ženy protestují v hnutí #StopAsianHate.

Ačkoli je to zřejmé, je třeba jasně říci, že ne, Asiaté nejsou všichni stejní. Tvrdit to je totéž jako vymazávat identitu, individualitu a osobnostní rysy žlutého člověka. Stejně jako ignorovat existenci více etnik a skutečnost, že Asie je kontinent, nikoli jedna homogenní země.

"Japa" a "Xing ling"

Používání výrazů jako "xing ling" a "japa" pro označení žlutých lidí je totéž jako říkat, že všichni jsou stejného asijského etnika, respektive že toto etnikum je japonské. I když je člověk skutečně japonského původu, nazývat ho takto znamená ignorovat jeho jméno a individualitu.

- Uváděl důvody, proč bychom neměli Asiaty nazývat "japa" a říkat, že jsou všichni stejní.

"Otevři oko, Japonče."

Podle profesora Adilsona Moreiry tento typ rasismu využívá domnělý dobrý humor jako záminku k urážení těch, kteří nepatří k estetickému a intelektuálnímu standardu patřícímu k bělost .

"Musel jsi být Japonec", "Zabij Japonce, aby ses dostal na univerzitu" a "Musíš toho hodně vědět o matematice".

Tyto tři výrazy se používají ve školních a akademických situacích, zejména v době přijímacích zkoušek na vysoké školy, kdy se studenti ucházejí o místa na univerzitách. Vyjadřují myšlenku, že Asiaté jsou vynikajícími studenty jen proto, že jsou Asiaté, a že právě proto se snadno dostanou na univerzitu.

Víra v tuto superinteligenci je jedním z hlavních stereotypů tvořících modelovou menšinu, která popisuje žluté lidi jako učenlivé, milé, obětavé a pasivní. Tento koncept byl vytvořen a šířen od 20. let 20. století Spojenými státy, které měly zájem probudit kolektivní pocit, že se japonská imigrace úspěšně připojila k americkému snu. Tento diskurz bylimportovány do Brazílie s cílem posílit předsudky vůči jiným menšinám, jako jsou černoši a domorodci.

Představa modelové menšiny dále posiluje stereotypy o žlutých lidech.

Myšlenka modelové menšiny je problematická, protože sice nebere ohled na individualitu žlutých lidí a nutí je chovat se určitým způsobem, ale zároveň je založena na meritokracii a myšlence, že vše je možné, pokud se tvrdě pracuje. Ignoruje kulturní dědictví zemí, jako je Čína a Japonsko, míst, kde je přístup ke kvalitnímu vzdělání podporován ze strany státu.Když tito lidé migrovali do Brazílie, vzali si s sebou hodnotu studia a předávali ji z generace na generaci.

To, co se zdá být pro žluté lidi pozitivním stereotypem, je dalším způsobem, jak je omezovat, aniž by nad tím měli jakoukoli kontrolu, a také posilovat negativní stereotypy o jiných etnických skupinách. Aby mohla být menšina vzorem, musí být srovnávána s ostatními, zejména s černochy a domorodci. Jako by běloši říkali, že Asiaté jsou menšinou, kterou mají rádi, menšinou, "kteráto dopadlo dobře."

- Twitter: vlákno shromažďuje rasistické hlášky proti žlutým lidem, které už nikdy nepoužijete

Je důležité si uvědomit, že žlutí slouží bílým jako vzorová menšina jen tehdy, když odpovídají stereotypům, které se od nich očekávají. Příkladem jsou řádky prezidenta Jaira Bolsonara. Poté, co v roce 2017 podřadil černochy přirovnáním k Asiatům ("Viděl někdo někdy Japonce, jak žebrají? Protože je to rasa, která má na tváři stud"), napadl novinářku Thaís Oyamu za to, že napsalaknihu, která o tři roky později kritizovala jeho vládu ("To je kniha té Japonky, která nevím, co dělá v Brazílii").

"Vrať se do své země!"

Stejně jako Bolsonarovo vyjádření o Oyamovi je i toto vyjádření xenofobní. Naznačuje, že lidé asijského původu, včetně těch, kteří se v Brazílii narodili a vyrostli, budou vždy vnímáni jako cizinci a jako určitý druh hrozby pro zemi. Protože tedy nepatří ke zdejší kultuře, měli by odejít. Tato myšlenka vysvětluje především nedostatečné zastoupení žluté barvy.v brazilských médiích.

- Pouze 1 % dětských knižních postav je černé nebo asijské pleti.

"Asiaté nejsou viry, ale rasismus."

"Pečivo Flango"

Jedná se o velmi častý xenofobní výraz, který se používá k zesměšňování asijských přistěhovalců kvůli jejich přízvuku a způsobu mluvy. Vtipně znevažuje skupinu osob, které se v minulosti snažily začlenit do kultury a přizpůsobit se jazyku, který jim není vlastní.

"Mluvící čínsky"

Nežlutí lidé často používají tento výraz, aby řekli, že něčí řeč je nesrozumitelná. Ale když se nad tím zamyslíme, je čínština (v tomto případě mandarínština) pro Brazilce opravdu obtížnější než ruština nebo němčina? Určitě ne. Všechny tyto jazyky jsou stejně vzdálené od portugalštiny, kterou se zde mluví, tak proč je pouze mandarínština považována za nesrozumitelnou?

- Sunisa Lee: Američanka asijského původu získala zlato a na xenofobii odpověděla jednotou

"Vždycky jsem chtěla být s Japoncem/dívkou"

Tato věta se zdá být neškodná, ale přímo souvisí se "žlutou horečkou", termínem, který popisuje fetišizaci těl žlutých žen a mužů. Obě jsou vnímány jako příliš ženské a exotické ve srovnání se standardem bílého muže.

Asijské ženy jsou vnímány jako gejši, submisivní, plaché a choulostivé díky sexuálnímu otroctví, které musely podstoupit v japonské armádě během druhé světové války. Muži zase trpí vymazáváním své mužnosti a jsou zesměšňováni za to, že mají údajně malý pohlavní orgán.