فہرست کا خانہ
2020 کے آغاز سے، کوویڈ 19 وبائی مرض نے نسل پرستی اور زینوفوبیا کے خلاف پیلے رنگ کے لوگوں کے خلاف بات کرنے کی ضرورت کو کھول دیا ہے — مقامی یا نسل مشرقی ایشیائی لوگ جیسے جاپانی، چینی، کوریائی اور تائیوان۔ برازیل سمیت دنیا بھر میں سڑکوں پر ایشیائی باشندوں پر حملہ کرنے، ان کے ساتھ بدسلوکی اور "کورونا وائرس" کہلائے جانے کے لاتعداد واقعات منظر عام پر آچکے ہیں، جو ہمارے معاشرے میں اب بھی موجود تعصب کی مذمت کرتے ہیں۔
اس وجہ سے، ہم نے گیارہ امتیازی اصطلاحات درج کی ہیں جو پیلے رنگ کے لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہیں جنہیں کسی بھی حالت میں نہیں کہا جانا چاہیے۔
بھی دیکھو: Cidinha da Silva: سیاہ فام برازیلی مصنف سے ملیں جسے دنیا بھر کے لاکھوں لوگ پڑھیں گے۔– کس طرح کورونا وائرس نے برازیل میں ایشیائی باشندوں کے خلاف نسل پرستی اور زینو فوبیا کو بے نقاب کیا
"ہر ایشیائی برابر ہے"
ایشیائی خواتین # StopAsianHate میں احتجاج کرتی ہیں .
جیسا کہ یہ واضح ہے، یہ اب بھی واضح کرنے کی ضرورت ہے کہ نہیں، ایشیائی سب ایک جیسے نہیں ہیں۔ یہ بیان کرنا ایک پیلے رنگ کے انسان کی شناخت، انفرادیت اور شخصیت کی خصوصیات کو مٹانے کے مترادف ہے۔ ایک سے زیادہ نسلی گروہوں کے وجود اور اس حقیقت کو نظر انداز کرنے کے علاوہ کہ ایشیا ایک براعظم ہے، نہ کہ ایک، یکساں ملک۔
"جاپا" اور "زنگ لنگ"
زرد کو حوالہ دینے کے لیے "زنگ لنگ" اور "جاپا" جیسی اصطلاحات کا استعمال وہی ہے جیسا کہ ان سب کو کہنا ایک ہی ایشیائی نسل کے ہیں اور وہی نسل بالترتیب جاپانی ہے۔ چاہے ایک شخصواقعی جاپانی نسل سے تعلق رکھتا ہے، اسے بلاتا ہے جو اس کے نام اور انفرادیت کو نظر انداز کر رہا ہے۔
- اس نے اسباب کی طرف اشارہ کیا کہ ہمیں ایشیائی باشندوں کو 'جاپا' کیوں نہیں کہنا چاہیے اور یہ کہنا چاہیے کہ وہ سب ایک جیسے ہیں
"اپنی آنکھیں کھولو، جاپانی"
<0 پروفیسر ایڈلسن موریرا کے مطابق، اس قسم کی نسل پرستی ان لوگوں کو ناراض کرنے کے لیے ایک اچھے موڈ کا استعمال کرتی ہے جو سفید پنسے تعلق رکھنے والے جمالیاتی اور فکری معیار کا حصہ نہیں ہیں۔"یہ جاپانی ہونا ضروری تھا"، "یونیورسٹی میں داخلے کے لیے ایک جاپانی شخص کو مار ڈالو" اور "آپ کو ریاضی کے بارے میں بہت کچھ معلوم ہونا چاہیے"
تینوں تاثرات ہیں اسکول اور تعلیمی حالات میں استعمال کیا جاتا ہے، خاص طور پر داخلے کے امتحانات کے وقت جب طلباء یونیورسٹی میں جگہوں کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ وہ یہ خیال پیش کرتے ہیں کہ ایشیائی صرف اس لیے بہترین طالب علم ہیں کہ وہ ایشیائی ہیں اور اسی لیے وہ اتنی آسانی سے کالج میں داخل ہو جاتے ہیں۔
اس سپر انٹیلی جنس پر یقین ان بنیادی دقیانوسی تصورات میں سے ایک ہے جو ماڈل اقلیت کو تشکیل دیتا ہے، جو پیلے رنگ کے لوگوں کو مطالعہ کرنے والے، مہربان، سرشار اور غیر فعال کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ تصور 1920 کی دہائی سے ریاستہائے متحدہ میں تخلیق اور پھیلایا گیا تھا، جو اس اجتماعی احساس کو بیدار کرنے میں دلچسپی رکھتا تھا کہ جاپانی امیگریشنامریکی خواب کو کامیابی کے ساتھ قبول کیا۔ یہ گفتگو برازیل میں دیگر اقلیتوں، جیسے سیاہ فام اور مقامی لوگوں کے خلاف تعصب کو مضبوط کرنے کے ارادے سے درآمد کی گئی تھی۔
ماڈل اقلیتی آئیڈیا پیلے رنگ کے لوگوں کے ارد گرد موجود دقیانوسی تصورات کو مزید تقویت دیتا ہے۔
ماڈل اقلیتی آئیڈیا پریشانی کا باعث ہے کیونکہ، ایک ہی وقت میں، یہ لوگوں کی انفرادیت کو نظر انداز کرتا ہے اور ان پر دباؤ ڈالتا ہے۔ ایک مخصوص طرز عمل قابلیت اور اس سوچ پر مبنی ہے کہ اگر آپ کوشش کریں تو کچھ بھی ممکن ہے۔ یہ چین اور جاپان جیسے ممالک کے ثقافتی ورثے کو نظر انداز کرتا ہے، ایسی جگہیں جہاں معیاری تعلیم تک رسائی کی خود حکومتیں حوصلہ افزائی کرتی ہیں۔ جب یہ لوگ برازیل کی طرف ہجرت کر گئے، تو انہوں نے مطالعہ کی تعریف کو اپنے ساتھ لیا اور اسے نسل در نسل منتقل کیا۔
جو چیز پیلے رنگ کے لوگوں کے لیے ایک مثبت دقیانوسی تصور دکھائی دیتی ہے وہ دوسرے نسلی گروہوں کے بارے میں منفی دقیانوسی تصورات کو تقویت دینے کے علاوہ، ان پر کوئی کنٹرول کیے بغیر انہیں محدود کرنے کا ایک اور طریقہ ہے۔ ایک اقلیت کے لیے ماڈل بننے کے لیے، اس کا موازنہ دوسروں سے کرنا ضروری ہے، خاص طور پر سیاہ فام اور مقامی لوگوں سے۔ یہ ایسا ہی ہے جیسے سفیدی کہتی ہے کہ ایشیائی وہ اقلیت ہیں جسے وہ پسند کرتی ہے، وہ اقلیت ہے جس نے "کام کیا"۔
بھی دیکھو: مشہور UFO 'تصاویر' نیلامی میں ہزاروں ڈالر میں بکتی ہیں۔- ٹویٹر: دھاگہ پیلے رنگ کے لوگوں کے خلاف نسل پرستانہ بیانات جمع کرتا ہے تاکہ آپ دوبارہ کبھی استعمال نہ کریں
یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ پیلے رنگ کے لوگ صرف سفید فام لوگوں کے لیے ایک ماڈل اقلیت کے طور پر کام کرتے ہیں جبان سے متوقع دقیانوسی تصورات سے ملتے ہیں۔ ایک مثال صدر جیر بولسونارو کی تقریریں ہیں۔ 2017 میں سیاہ فام لوگوں کو ایشیائی باشندوں سے تشبیہ دے کر ان کی تذلیل کے بعد ("کیا کسی نے کبھی کسی جاپانی کو بھیک مانگتے دیکھا ہے؟ تین سال بعد اس کی حکومت) ("یہ اس جاپانی خاتون کی کتاب ہے، جو مجھے نہیں معلوم کہ وہ برازیل میں کیا کر رہی ہے" )۔
"اپنے ملک میں واپس جاؤ!"
Oyama کے بارے میں بولسونارو کے بیان کی طرح، یہ اظہار بھی غیر انسانی ہے۔ وہ تجویز کرتی ہیں کہ ایشیائی نسل کے لوگ، بشمول برازیل میں پیدا ہونے والے اور پرورش پانے والے، ہمیشہ غیر ملکی اور ملک کے لیے کسی نہ کسی خطرے کے طور پر دیکھے جائیں گے۔ لہٰذا، چونکہ وہ یہاں کے کلچر سے تعلق نہیں رکھتے، اس لیے انہیں چھوڑ دینا چاہیے۔ یہ سوچ بنیادی طور پر برازیل کے میڈیا میں پیلے رنگ کی نمائندگی کی کمی کی وضاحت کرتی ہے۔
– بچوں کی کتابوں میں صرف 1% حروف سیاہ یا ایشیائی ہیں
"ایشیائی وائرس نہیں ہیں۔ نسل پرستی ہے۔"
"Pastel de flango"
یہ ایک بہت ہی عام زینو فوبک اظہار ہے جس کے لہجے اور تارکین وطن ایشیائی باشندوں کا مذاق اڑانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ بولو مذاق میں بولا جائے تو، یہ ان افراد کے ایک گروہ کو چھوٹا کرتا ہے جنہوں نے تاریخی طور پر ایک ثقافت میں فٹ ہونے اور اپنی زبان کے علاوہ کسی دوسری زبان کو اپنانے کے لیے جدوجہد کی ہے۔
"چینی بولنا"
لوگ نہیں کرتےپیلے رنگ کے لوگ اکثر اس اظہار کو یہ کہنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ کسی کی بات سمجھ سے باہر ہے۔ لیکن، اس کے بارے میں سوچتے ہوئے، کیا چینی (اس معاملے میں، مینڈارن) برازیل کے لیے روسی یا جرمن سے زیادہ مشکل ہے؟ یقینی طور پر نہیں. یہ تمام زبانیں یہاں بولی جانے والی پرتگالی زبانوں سے یکساں طور پر دور ہیں، تو صرف مینڈارن کو ہی کیوں ناقابل فہم سمجھا جاتا ہے؟
- سنیسا لی: ایشیائی نسل کی امریکی نے طلائی تمغہ جیتا اور اتحاد کے ساتھ زینو فوبیا کا جواب دیا
"میں ہمیشہ جاپانی مرد/عورت کے ساتھ رہنا چاہتی تھی"
0 دونوں کو سفید مردانہ معیار کے مقابلے میں بہت زیادہ نسائی اور غیر ملکی سمجھا جاتا ہے۔ایشیائی خواتین کو دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانی فوج کے ہاتھوں جنسی غلامی کی تاریخ کی بدولت گیشا، مطیع، شرمیلی اور نازک خیال کیا جاتا ہے۔ دریں اثنا، مرد اپنی مردانگی کے مٹ جانے کا شکار ہوتے ہیں، جس کا مذاق اڑایا جاتا ہے کہ اس کا جنسی عضو چھوٹا ہے۔