Tangu mwanzoni mwa 2020, janga la covid-19 limefungua hitaji la kujadili ubaguzi wa rangi na chuki dhidi ya wageni dhidi ya watu wa manjano - asili au vizazi vya Watu wa Asia Mashariki kama vile Wajapani, Wachina, Wakorea na WaTaiwan. Visa vingi vya Waasia kushambuliwa, kutendewa vibaya na kuitwa "virusi vya corona" mitaani kote ulimwenguni vimeibuka, pamoja na huko Brazil, kukemea chuki ambayo bado imekita mizizi katika jamii yetu.

Kwa sababu hii, tumeorodhesha maneno kumi na moja ya kibaguzi yanayotumiwa kurejelea watu wa manjano ambayo hayafai kusemwa kwa hali yoyote.

– Jinsi coronavirus inavyofichua ubaguzi wa rangi na chuki dhidi ya Waasia nchini Brazili

“Kila Mwaasia ni sawa”

Wanawake wa Asia waandamana # StopAsianHate.

Ingawa inaweza kuwa dhahiri, bado inahitaji kuwekwa wazi kuwa hapana, Waasia si sawa. Kusema hivi ni sawa na kufuta utambulisho, utu na sifa za utu wa mtu wa manjano. Mbali na kupuuza kuwepo kwa kabila zaidi ya moja na ukweli kwamba Asia ni bara, na sio nchi moja, yenye usawa.

“Japa” na “Xing ling”

Kutumia maneno kama vile “xing ling” na “japa” kurejelea njano ni sawa na kusema kwamba yote ni wa kabila moja la Asia na kabila hilohilo ni la Wajapani, mtawalia. Hata kama mtukweli ni wa asili ya Kijapani, na kumwita hiyo ni kupuuza jina lake na ubinafsi.

– Alitoa sababu kwa nini tusiwaite Waasia 'Japa' na kusema wote ni sawa

“Fumbua macho yako, Wajapani”

Usemi huu, ambao kwa kawaida husemwa kwa njia ya mzaha, kwa hakika una ubaguzi, na unaweza kufaa ndani ya dhana ya "ubaguzi wa rangi wa burudani". Kulingana na Profesa Adilson Moreira, aina hii ya ubaguzi wa rangi hutumia hali inayodhaniwa kuwa nzuri kama kisingizio cha kuwaudhi wale ambao si sehemu ya viwango vya urembo na kiakili vinavyohusishwa na weupe .

“Ilipaswa kuwa Kijapani”, “Ua Mjapani ili kuingia chuo kikuu” na “Lazima ujue mengi kuhusu hisabati”

Misemo mitatu ni kutumika katika hali ya shule na kitaaluma, hasa wakati wa mitihani ya kuingia wakati wanafunzi wanashindania nafasi katika chuo kikuu. Wanatoa wazo kwamba Waasia ni wanafunzi bora kwa sababu tu wao ni Waasia na ndiyo sababu wanaingia chuo kikuu kwa urahisi.

Imani ya akili hii ya hali ya juu ni mojawapo ya dhana potofu kuu zinazounda kikundi cha wachache, ambacho kinawaelezea watu wa manjano kama watu wanaopenda kusoma, wenye fadhili, wanaojitolea na wasiopenda kitu. Wazo hilo liliundwa na kusambazwa kuanzia miaka ya 1920 na kuendelea nchini Marekani, likiwa na nia ya kuamsha hisia za pamoja kwamba uhamiaji wa Japani.alikubali kwa mafanikio ndoto ya Amerika. Hotuba hii ililetwa Brazili kwa nia ya kuimarisha chuki dhidi ya watu wengine walio wachache, kama vile watu weusi na wenyeji.

Wazo la wachache la modeli linaimarisha zaidi dhana potofu zinazowazunguka watu wa manjano.

Wazo la wachache la mfano ni tatizo kwa sababu, wakati huo huo, linapuuza ubinafsi wa watu wa manjano na kuwashinikiza kuwa nayo. tabia maalum, inategemea meritocracy na mawazo kwamba chochote kinawezekana ikiwa unafanya jitihada. Inapuuza urithi wa kitamaduni wa nchi kama Uchina na Japan, mahali ambapo ufikiaji wa elimu bora unahimizwa na serikali zenyewe. Watu hawa walipohamia Brazili, walichukua uthamini wa kujifunza nao na kuupitisha kutoka kizazi hadi kizazi.

Kinachoonekana kuwa dhana potofu chanya kwa watu wa manjano bado ni njia nyingine ya kuwawekea kikomo bila wao kuwa na udhibiti wowote juu yake, pamoja na kusisitiza dhana hasi kuhusu makabila mengine. Ili wachache wawe mfano wa kuigwa, inahitaji kulinganishwa na wengine, hasa watu weusi na wa kiasili. Ni kana kwamba weupe husema kwamba Waasia ni wachache anaowapenda, wachache "waliofanya kazi".

– Twitter: thread inakusanya kauli za ubaguzi wa rangi dhidi ya watu wa manjano ili usiwahi kuzitumia tena

Ni muhimu kukumbuka kuwa watu wa manjano hutumika tu kama mfano wa wachache kwa wazungu wakatikuendana na dhana potofu zinazotarajiwa kutoka kwao. Mfano ni hotuba za Rais Jair Bolsonaro. Baada ya kuwadhalilisha watu weusi kwa kuwafananisha na Waasia mwaka 2017 (“Je, kuna mtu yeyote amewahi kuona Mjapani akiomba omba? Serikali yake miaka mitatu baadaye (“Hiki ni kitabu cha yule mwanamke wa Kijapani, ambaye sijui anachofanya Brazil” )

“Rudi katika nchi yako!”

Kama taarifa ya Bolsonaro kuhusu Oyama, usemi huu pia ni chuki dhidi ya wageni. Anapendekeza kwamba watu wa asili ya Asia, ikiwa ni pamoja na wale waliozaliwa na kukulia nchini Brazili, daima wataonekana kama wageni na kama aina fulani ya tishio kwa nchi. Kwa hiyo, kwa sababu wao si wa tamaduni za hapa, wanapaswa kuondoka. Wazo hili linaelezea hasa ukosefu wa uwakilishi wa njano katika vyombo vya habari vya Brazil.

– 1% pekee ya wahusika katika vitabu vya watoto ni weusi au Waasia

“Waasia sio virusi. Ubaguzi wa rangi ni.”

“Pastel de flango”

Huu ni usemi wa kawaida sana wa chuki dhidi ya wageni unaotumiwa kudhihaki lafudhi hiyo na jinsi wahamiaji wanavyofanya Waasia. zungumza. Ikizungumzwa kwa mzaha, inadharau kundi la watu ambao kihistoria wametatizika kutoshea katika utamaduni na kuzoea lugha tofauti na yao.

“Kuzungumza Kichina”

Watu hawasemiwatu wa manjano mara nyingi hutumia usemi huu kusema kuwa hotuba ya mtu haieleweki. Lakini, nikifikiria juu yake, je, Kichina (katika kesi hii, Mandarin) ni ngumu zaidi kuliko Kirusi au Kijerumani kwa Wabrazili? Hakika sivyo. Lugha hizi zote ziko mbali sawa na Kireno kinachozungumzwa hapa, kwa nini Mandarin pekee inachukuliwa kuwa isiyoeleweka?

– Sunisa Lee: Mmarekani mwenye asili ya Kiasia ajishindia dhahabu na kujibu chuki dhidi ya wageni kwa umoja

“Siku zote nilitaka kuwa na mwanamume/mwanamke wa Kijapani”

Kauli hii inaonekana kuwa haina madhara, lakini inahusishwa moja kwa moja na "Homa ya Manjano", neno ambalo linaelezea kunyonyesha kwa miili ya wanawake wa manjano na wanaume. Zote mbili zinachukuliwa kuwa za kike sana na za kigeni ikilinganishwa na kiwango cha wanaume weupe.

Wanawake wa Kiasia wanaonekana kuwa wajanja, wanyenyekevu, wenye haya na dhaifu kwa historia ya utumwa wa kingono waliolazimishwa kufanyiwa na jeshi la Japani wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Wakati huo huo, wanaume wanakabiliwa na kufutwa kwa nguvu zao za kiume, wakidhihakiwa kwa eti wana kiungo kidogo cha ngono.