Taula de continguts
Des de principis del 2020, la pandèmia de covid-19 ha obert la necessitat de debatre sobre racisme i xenofòbia contra persones grogues : nadius o descendents de Pobles de l'est asiàtic com els japonesos, xinesos, coreans i taiwanesos. Han sorgit innombrables casos d'atacs, maltractaments i anomenats "corona virus" als carrers del món, fins i tot al Brasil, denunciant els prejudicis encara arrelats a la nostra societat.
Per aquest motiu, hem enumerat onze termes discriminatoris utilitzats per referir-se als grocs que no s'han de dir en cap cas.
– Com el coronavirus exposa el racisme i la xenofòbia contra els asiàtics al Brasil
“Tots els asiàtics són iguals”
Les dones asiàtiques protesten a # StopAsianHate.
Per molt obvi que sigui, encara cal deixar clar que no, els asiàtics no són tots iguals. Afirmar això és el mateix que esborrar la identitat, la individualitat i els trets de personalitat d'una persona groga. A més d'ignorar l'existència de més d'una ètnia i el fet que Àsia és un continent, i no un sol país, homogeni.
"Japa" i "Xing ling"
Utilitzar termes com "xing ling" i "japa" per referir-se al groc és el mateix que dir que tots ells són de la mateixa ètnia asiàtica i aquesta mateixa ètnia és japonesa, respectivament. Encara que sigui una personarealment és d'ascendència japonesa, cridant-la així ignorant el seu nom i la seva individualitat.
– Va dibuixar les raons per les quals no hauríem d'anomenar als asiàtics "Japa" i dir que tots són iguals
Vegeu també: No binàries: cultures en les quals hi ha altres maneres d'experimentar el gènere que les binaris?"Obre els ulls, japonès"
Aquesta expressió, que se sol dir en forma d'acudit, en realitat té prejudicis i pot encaixar dins del concepte de "racisme recreatiu". Segons el professor Adilson Moreira, aquest tipus de racisme fa servir un suposat bon humor com a excusa per ofendre aquells que no formen part de l'estàndard estètic i intel·lectual propi de la blancura .
Vegeu també: L'origen no tan genial de l'expressió 'ser chic' per menstruar“Havia de ser japonès”, “Mata a un japonès per entrar a la universitat” i “Has de saber moltes coses de matemàtiques”
Les tres expressions són S'utilitza en situacions escolars i acadèmiques, especialment en el moment de les proves d'accés quan els estudiants competeixen per places a la universitat. Transmeten la idea que els asiàtics són estudiants excel·lents només perquè són asiàtics i per això entren a la universitat tan fàcilment.
La creença en aquesta súper intel·ligència és un dels principals estereotips que conformen la minoria model, que descriu els grocs com a estudiosos, amables, entregats i passius. El concepte es va crear i difondre a partir dels anys 20 als Estats Units, interessats a despertar el sentiment col·lectiu que la immigració japonesava abraçar amb èxit el somni americà. Aquest discurs es va importar al Brasil amb la intenció d'enfortir els prejudicis contra altres minories, com els negres i els indígenes.
La idea de la minoria model reforça encara més els estereotips que envolten els grocs.
La idea de la minoria model és problemàtica perquè, al mateix temps, no té en compte la individualitat de la gent groga i les pressiona perquè tinguin un comportament concret, es basa en la meritocràcia i en el pensament que tot és possible si s'esforça. Ignora l'herència cultural de països com la Xina i el Japó, llocs on l'accés a una educació de qualitat és fomentat pels propis governs. Quan aquests pobles van emigrar al Brasil, es van endur l'apreciació de l'estudi i el van transmetre de generació en generació.
El que sembla ser un estereotip positiu per als grocs és una altra manera de limitar-los sense que ells tinguin cap control sobre això, a més de reforçar els estereotips negatius sobre altres grups ètnics. Perquè una minoria sigui un model, cal comparar-la amb altres, especialment amb els negres i els indígenes. És com si la blancura digués que els asiàtics són la minoria que li agrada, la minoria "que va funcionar".
– Twitter: el fil recull declaracions racistes contra els grocs perquè no les puguis tornar a utilitzar mai més
És important recordar que els grocs només serveixen com a minoria model per als blancs quancoincideixen amb els estereotips que s'esperen d'ells. Un exemple són els discursos del president Jair Bolsonaro. Després de menysprear els negres comparant-los amb els asiàtics el 2017 (“Algú ha vist mai un japonès mendigant? el seu govern tres anys després (“Aquest és el llibre d'aquella dona japonesa, que no sé què està fent al Brasil”). ).
“Torna al teu país!”
Igual que la declaració de Bolsonaro sobre Oyama, aquesta expressió també és xenòfoba. Suggereix que les persones d'ascendència asiàtica, inclosos els nascuts i criats al Brasil, sempre seran vists com a estrangers i com una mena d'amenaça per al país. Per tant, com que no pertanyen a la cultura d'aquí, haurien de marxar. Aquest pensament explica principalment la manca de representació groga als mitjans brasilers.
– Només l'1% dels personatges dels llibres infantils són negres o asiàtics
“Els asiàtics no són virus. El racisme és.”
“Pastel de flango”
Aquesta és una expressió xenòfoba molt comuna que s'utilitza per burlar-se de l'accent i de la manera com els immigrants asiàtics parlar. Parlat en broma, menysprea un grup d'individus que històricament han lluitat per encaixar en una cultura i adaptar-se a una llengua diferent a la seva.
“Parlar xinès”
La gent no ho faels grocs solen utilitzar aquesta expressió per dir que el discurs d'algú és incomprensible. Però, pensant-hi, és realment més difícil el xinès (en aquest cas, mandarí) que el rus o l'alemany per als brasilers? Certament no. Totes aquestes llengües estan igualment distants del portuguès que es parla aquí, així que per què només el mandarí es considera inintel·ligible?
– Sunisa Lee: nord-americana d'ascendència asiàtica guanya l'or i respon a la xenofòbia amb unitat
“Sempre he volgut estar amb un home/dona japonesa”
Aquesta afirmació sembla inofensiva, però està directament relacionada amb la "febre groga", un terme que descriu la fetitxització dels cossos de dones i homes grocs. Tots dos es perceben com massa femenins i exòtics en comparació amb l'estàndard masculí blanc.
Les dones asiàtiques són vistes com a geishes, submises, tímides i delicades gràcies a la història de servitud sexual a les quals es van veure obligades a patir per l'exèrcit japonès durant la Segona Guerra Mundial. Mentrestant, els homes pateixen l'esborrat de la seva masculinitat, sent ridiculitzats per suposadament tenir un petit òrgan sexual.