Od začetka leta 2020 je pandemija covid-19 poudarila potrebo po razpravi o rasizem in ksenofobija proti rumeni ljudje - Po vsem svetu, tudi v Braziliji, so se pojavili številni primeri napadov na Azijce, grdega ravnanja z njimi in njihovega imenovanja "corona virus" na ulicah, ki opozarjajo na predsodke, še vedno zakoreninjene v naši družbi.

Zato smo našteli enajst diskriminatornih izrazov, ki se uporabljajo za označevanje rumenih ljudi in jih nikakor ne smete izreči.

- Kako koronavirus razkriva rasizem in ksenofobijo proti vzhodnjakom v Braziliji

"Vsi Azijci so enaki"

Azijke protestirajo v gibanju #StopAsianHate.

Čeprav je to očitno, je še vedno treba pojasniti, da ne, Azijci niso vsi enaki. Trditi to je enako kot izbrisati identiteto, individualnost in osebnostne lastnosti rumene osebe. Prav tako se ne upošteva obstoj več kot ene etnične skupine in dejstvo, da je Azija celina in ne ena sama homogena država.

"Japa" in "Xing ling"

Uporaba izrazov, kot sta "xing ling" in "japa", za poimenovanje rumenih ljudi je enaka, kot če bi rekli, da so vsi iste azijske narodnosti oziroma da je ta narodnost japonska. Tudi če je oseba res japonskega porekla, je tako poimenovanje zanemarjanje njenega imena in individualnosti.

- Navedel je razloge, zakaj Azijcev ne smemo imenovati "japa" in reči, da so vsi enaki.

"Odpri oko, Japonec"

Po mnenju profesorja Adilsona Moreire ta vrsta rasizma uporablja domnevno dober humor kot izgovor za žaljenje tistih, ki niso del estetskega in intelektualnega standarda, ki pripada belina .

"Moral si biti Japonec", "Ubij Japonca, da bi se vpisal na univerzo" in "Veliko moraš vedeti o matematiki".

Ti trije izrazi se uporabljajo v šolskih in akademskih situacijah, zlasti v času sprejemnih izpitov na univerze, ko se študenti potegujejo za mesta na univerzah. Izražajo misel, da so Azijci odlični študenti samo zato, ker so Azijci, in da se zato zlahka vpišejo na univerzo.

Prepričanje o tej superinteligenci je eden glavnih stereotipov, ki sestavljajo modelno manjšino, ki rumene ljudi opisuje kot marljive, prijazne, predane in pasivne. ta koncept so od dvajsetih let 20. stoletja dalje oblikovale in širile Združene države Amerike, ki so želele prebuditi kolektivni občutek, da se je japonsko priseljevanje uspešno pridružilo ameriškim sanjam. ta diskurz je biluvožene v Brazilijo z namenom krepitve predsodkov proti drugim manjšinam, kot so temnopolti in avtohtoni prebivalci.

Zamisel o vzorni manjšini še dodatno krepi stereotipe o rumenih ljudeh.

Ideja o vzorčni manjšini je problematična, ker ne upošteva individualnosti rumenih ljudi in jih sili k določenemu vedenju, hkrati pa temelji na meritokraciji in misli, da je vse mogoče, če se trudiš. Ne upošteva kulturne dediščine držav, kot sta Kitajska in Japonska, kjer dostop do kakovostne izobrazbe spodbujaKo so se ti ljudje preselili v Brazilijo, so s seboj prinesli vrednoto študija in jo prenašali iz roda v rod.

Kar se zdi pozitiven stereotip za rumene ljudi, je še en način, kako jih omejiti, ne da bi na to imeli vpliv, in kako okrepiti negativne stereotipe o drugih etničnih skupinah. Da bi bila manjšina vzor, jo je treba primerjati z drugimi, zlasti s črnimi in avtohtonimi. Kot da bi belci rekli, da so Azijci manjšina, ki jim je všeč, manjšina, "ki jose je dobro obneslo."

- Twitter: nit zbira rasistične vrstice proti rumenim ljudem, ki jih ne smete nikoli več uporabiti

Pomembno se je zavedati, da rumeni služijo belcem kot vzorna manjšina le, če ustrezajo stereotipom, ki se od njih pričakujejo. Primer so vrstice predsednika Jaira Bolsonaroja. Potem ko je leta 2017 podcenjeval temnopolte s primerjavo z Azijci ("Je kdo kdaj videl Japonca, ki bi beračil? Ker je to rasa, ki ima sram na obrazu"), je napadel novinarko Thaís Oyama, ker je napisalaki je tri leta pozneje kritizirala njegovo vlado ("To je knjiga tiste Japonke, za katero ne vem, kaj počne v Braziliji").

"Vrnite se v svojo državo!"

Tako kot Bolsonarova izjava o Oyami je tudi ta izraz ksenofoben. Nakazuje, da bodo ljudje azijskega porekla, tudi tisti, ki so se rodili in odraščali v Braziliji, vedno veljali za tujce in nekakšno grožnjo državi. Ker torej ne pripadajo tukajšnji kulturi, bi morali oditi. Ta misel v glavnem pojasnjuje pomanjkanje zastopanosti rumenihv brazilskih medijih.

- Le 1 % likov iz otroških knjig je temnopoltih ali azijskih.

"Azijci niso virusi, ampak rasizem."

"Pecivo Flango"

To je zelo pogost ksenofoben izraz, ki se uporablja za zasmehovanje azijskih priseljencev zaradi njihovega naglasa in načina govora. V šali omalovažuje skupino posameznikov, ki so se v preteklosti težko vključili v kulturo in se prilagodili jeziku, ki ni njihov lastni.

"Govorjenje kitajščine"

Ljudje, ki niso rumeni, pogosto uporabljajo ta izraz, da bi rekli, da je govor nekoga nerazumljiv. Toda če pomislimo, ali je kitajščina (v tem primeru mandarinščina) za Brazilce res težja od ruščine ali nemščine? Zagotovo ne. Vsi ti jeziki so enako oddaljeni od portugalščine, ki jo govorimo tukaj, zakaj torej samo mandarinščina velja za nerazumljivo?

- Sunisa Lee: Američanka azijskega porekla osvojila zlato in se na ksenofobijo odzvala z enotnostjo

"Vedno sem si želela biti z japonskim fantom/dekletom"

Ta stavek se zdi neškodljiv, vendar je neposredno povezan z "rumeno mrzlico", izrazom, ki opisuje fetišizacijo teles rumenih žensk in moških. Oboje se dojema kot preveč ženstveno in eksotično v primerjavi s standardom belega moškega.

Azijke so zaradi zgodovine spolnega suženjstva, ki ga je morala prestati japonska vojska med drugo svetovno vojno, obravnavane kot gejše, ubogljive, sramežljive in občutljive. Medtem moški trpijo zaradi izbrisa njihove moškosti, saj se jim posmehujejo, ker naj bi imeli majhen spolni organ.