De la începutul anului 2020, pandemia de covid 19 a evidențiat necesitatea de a dezbate rasism și xenofobie împotriva oameni galbeni - Au ieșit la iveală numeroase cazuri de asiatici agresați, maltratați și numiți "corona virus" pe străzile din întreaga lume, inclusiv în Brazilia, denunțând prejudecățile încă înrădăcinate în societatea noastră.

Din acest motiv, am enumerat unsprezece termeni discriminatorii folosiți pentru a se referi la persoanele galbene, care nu ar trebui rostiți sub nicio formă.

- Cum expune coronavirusul rasismul și xenofobia împotriva orientalilor din Brazilia

"Fiecare asiatic este la fel"

Femeile asiatice protestează în cadrul mișcării #StopAsianHate.

Oricât de evident ar fi, trebuie totuși să se clarifice faptul că nu, asiaticii nu sunt toți la fel. A susține acest lucru este același lucru cu a șterge identitatea, individualitatea și trăsăturile de personalitate ale unei persoane galbene. Precum și cu a ignora existența mai multor etnii și faptul că Asia este un continent, nu o singură țară omogenă.

"Japa" și "Xing ling"

A folosi termeni precum "xing ling" și "japa" pentru a te referi la oamenii galbeni este același lucru cu a spune că toți sunt de aceeași etnie asiatică și, respectiv, că această etnie este japoneză. Chiar dacă o persoană este într-adevăr de origine japoneză, a o numi astfel înseamnă a-i ignora numele și individualitatea.

- El a trasat motivele pentru care nu ar trebui să îi numim pe asiatici "japa" și să spunem că sunt toți la fel

"Deschide ochii, japonezule"

Potrivit profesorului Adilson Moreira, acest tip de rasism se folosește de un presupus bun umor ca pretext pentru a-i jigni pe cei care nu fac parte din standardul estetic și intelectual aparținând albeața .

"Trebuia să fii japonez", "Omoară un japonez ca să intri la universitate" și "Trebuie să știi multe despre matematică".

Cele trei expresii sunt folosite în situații școlare și academice, în special în timpul examenelor de admitere la universitate, când studenții concurează pentru locuri la universitate. Ele transmit ideea că asiaticii sunt studenți excelenți doar pentru că sunt asiatici și că acesta este motivul pentru care intră cu ușurință la universitate.

Credința în această superinteligență este unul dintre principalele stereotipuri care alcătuiesc minoritatea model, care îi descrie pe gălbejiți ca fiind studioși, amabili, dedicați și pasivi. Conceptul a fost creat și diseminat începând cu anii 1920 de către Statele Unite, interesate să trezească sentimentul colectiv că imigrația japoneză a reușit să se alăture cu succes visului american. Acest discurs a fostimportate în Brazilia cu intenția de a consolida prejudecățile împotriva altor minorități, cum ar fi negrii și indigenii.

Ideea de minoritate model întărește și mai mult stereotipurile legate de persoanele galbene.

Ideea minorității model este problematică deoarece, deși ignoră individualitatea persoanelor galbene și le împinge să se comporte într-un anumit mod, se bazează pe meritocrație și pe ideea că totul este posibil dacă muncești din greu. Ea ignoră moștenirea culturală a unor țări precum China și Japonia, locuri unde accesul la o educație de calitate este încurajat de cătreCând acești oameni au migrat în Brazilia, au luat cu ei valoarea studiului și au transmis-o din generație în generație.

Ceea ce pare a fi un stereotip pozitiv pentru oamenii galbeni este încă o modalitate de a-i limita fără ca ei să aibă vreun control asupra lui, precum și de a întări stereotipurile negative despre alte grupuri etnice. Pentru ca o minoritate să fie un model de urmat, trebuie să fie comparată cu altele, în special cu cele negre și indigene. Este ca și cum albii ar spune că asiaticii sunt minoritatea care le place, minoritatea "carea funcționat bine."

- Twitter: un fir de discuție adună replici rasiste la adresa persoanelor galbene, pentru ca tu să nu le mai folosești niciodată

Este important să ne amintim că galbenii servesc drept minoritate model pentru albi doar atunci când corespund stereotipurilor așteptate de la ei. Un exemplu sunt replicile președintelui Jair Bolsonaro. După ce i-a inferiorizat pe negri comparându-i cu asiaticii în 2017 ("A văzut cineva vreodată un japonez cerșind pe aici? Pentru că este o rasă care are rușinea pe față"), el a atacat-o pe jurnalista Thaís Oyama pentru că a scris uncarte care îi critica guvernul trei ani mai târziu ("Aceasta este cartea acelei japoneze, care nu știu ce caută în Brazilia").

"Întoarce-te în țara ta!"

La fel ca și declarația lui Bolsonaro despre Oyama, această expresie este, de asemenea, xenofobă. Ea sugerează că oamenii de origine asiatică, inclusiv cei care s-au născut și au crescut în Brazilia, vor fi întotdeauna văzuți ca străini și ca un fel de amenințare la adresa țării. Astfel, pentru că nu aparțin culturii de aici, ar trebui să plece. Acest gând explică în principal lipsa de reprezentare galbenăîn presa braziliană.

- Doar 1% dintre personajele din cărțile pentru copii sunt de culoare sau asiatice

"Nu asiaticii sunt viruși, ci rasismul."

"Patiserie Flango"

Aceasta este o expresie xenofobă foarte frecventă, folosită pentru a ironiza imigranții asiatici pentru accentul și modul în care vorbesc. În glumă, ea denigrează un grup de persoane care, din punct de vedere istoric, au luptat să se integreze într-o cultură și să se adapteze la o limbă care nu este a lor.

"Vorbind în chineză"

Cei care nu sunt de culoare galbenă folosesc adesea această expresie pentru a spune că discursul cuiva este de neînțeles. Dar, dacă stau să mă gândesc bine, este chineza (în acest caz, mandarina) cu adevărat mai dificilă decât rusa sau germana pentru brazilieni? Cu siguranță că nu. Toate aceste limbi sunt la fel de îndepărtate de portugheza vorbită aici, așa că de ce doar mandarina este considerată ininteligibilă?

- Sunisa Lee: O americancă de origine asiatică cucerește aurul și răspunde xenofobiei prin unitate

"Întotdeauna mi-am dorit să fiu cu un băiat/ o fată japoneză"

Această replică pare inofensivă, dar este direct legată de "Febra galbenă", un termen care descrie fetișizarea trupurilor femeilor și bărbaților galbeni. Ambii sunt percepuți ca fiind prea feminini și exotici în comparație cu standardul masculin alb.

Femeile asiatice sunt considerate geishas, supuse, timide și delicate, datorită istoriei de servitute sexuală la care au fost obligate să se supună de către armata japoneză în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Între timp, bărbații suferă din cauza ștergerii masculinității lor, fiind ridiculizați pentru că se presupune că au un organ sexual mic.