Од почетка 2020. године, пандемија цовид-19 отворила је потребу да се разговара о расизму и ксенофобији против жутих људи — рођених или потомака Народи источне Азије као што су Јапанци, Кинези, Корејци и Тајванци. Појавили су се безбројни случајеви напада на Азијате, малтретирања и називања „корона вирусом“ на улицама широм света, укључујући и Бразил, осуђујући предрасуде које су још увек укорењене у нашем друштву.

Из тог разлога, навели смо једанаест дискриминаторских израза који се користе за означавање жутих људи, а које не би требало изговорити ни под којим околностима.

– Како коронавирус разоткрива расизам и ксенофобију према Азијатима у Бразилу

„Сваки Азијац је једнак“

Азијке протестују у # СтопАсианХате .

Колико год било очигледно, ипак треба да буде јасно да не, Азијати нису сви исти. Навести ово је исто што и брисање идентитета, индивидуалности и особина личности жуте особе. Поред игнорисања постојања више етничких група и чињенице да је Азија континент, а не јединствена, хомогена држава.

„Јапа” и „Ксинг линг”

Коришћење термина као што су „шинг линг” и „јапа” за означавање жуте је исто што и рећи да су сви они су исте азијске националности и та иста националност су Јапанци, респективно. Чак и ако особазаиста је јапанског порекла, називајући је игноришући њено име и индивидуалност.

– Нацртао је разлоге зашто Азијце не бисмо требали звати 'Јапа' и рећи да су сви исти

„Отвори очи, Јапанци”

Овај израз, који се обично изговара у форми шале, заправо има предрасуде и може се уклопити у концепт „рекреативног расизма“. Према професору Адилсону Мореири, ова врста расизма користи наводно добро расположење као изговор да увреди оне који нису део естетског и интелектуалног стандарда који припада белини .

„Морало је бити јапанско“, „Убиј Јапанца да би ушао на универзитет“ и „Мора да знаш много о математици“

Три израза су користи се у школским и академским ситуацијама, посебно у време пријемних испита када се студенти такмиче за места на универзитету. Они преносе идеју да су Азијати одлични студенти само зато што су Азијати и зато тако лако уписују факултет.

Веровање у ову супер интелигенцију један је од главних стереотипа који чине узорну мањину, која описује жуте људе као студиозне, љубазне, посвећене и пасивне. Концепт је креиран и дистрибуиран од 1920-их па надаље у Сједињеним Државама, заинтересовани за буђење колективног осећаја да јапанска имиграцијауспешно прихватио амерички сан. Овај дискурс је увезен у Бразил са намером да ојача предрасуде према другим мањинама, као што су црнци и староседеоци.

Идеја модела мањине додатно јача стереотипе око жутих људи.

Идеја модела мањине је проблематична јер истовремено занемарује индивидуалност људи жуте боје и врши притисак на њих да имају специфично понашање, засновано је на меритократији и мисли да је све могуће ако се потрудиш. Игнорише културно наслеђе земаља попут Кине и Јапана, места где приступ квалитетном образовању подстичу саме владе. Када су ови народи мигрирали у Бразил, понели су поштовање учења са собом и преносили га с генерације на генерацију.

Оно што се чини као позитиван стереотип за жуте људе је још један начин да се они ограничавају без икакве контроле над тим, поред јачања негативних стереотипа о другим етничким групама. Да би мањина била модел, треба је упоредити са другима, посебно црнцима и староседеоцима. Као да белина каже да су Азијати мањина која јој се допада, мањина „која је радила”.

– Твитер: нит окупља расистичке изјаве против жутих људи које више никада не користите

Важно је запамтити да жути људи служе само као узорна мањина за беле људе кадаодговарају стереотипима који се од њих очекују. Пример су говори председника Јаира Болсонара. Након што је понизио црнце упоређујући их са Азијатима 2017. („Да ли је ико икада видео Јапанца како просја? његова влада три године касније („Ово је књига те Јапанке, за коју не знам шта ради у Бразилу” ).

„Вратите се у своју земљу!“

Као и Болсонарова изјава о Ојами, овај израз је такође ксенофобичан. Она сугерише да ће људи азијског порекла, укључујући и оне рођене и одрасли у Бразилу, увек бити виђени као странци и као нека врста претње за земљу. Дакле, зато што не припадају овдашњој култури, требало би да оду. Ова мисао углавном објашњава недостатак жуте репрезентације у бразилским медијима.

– Само 1% ликова у дечјим књигама су црнци или Азијати

„Азијати нису вируси. Расизам је.”

“Пастел де фланго”

Ово је врло чест ксенофобични израз који се користи да се исмеје нагласак и начин на који имигранти Азијати говорити. Речено у шали, то омаловажава групу појединаца који су се историјски борили да се уклопе у културу и прилагоде језику који није њихов.

„Говорити кинески“

Људи не говорежути људи често користе овај израз да кажу да је нечији говор неразумљив. Али, размишљајући о томе, да ли је кинески (у овом случају мандарински) заиста тежи од руског или немачког за Бразилце? Сигурно не. Сви ови језици су подједнако удаљени од португалског који се овде говори, па зашто се само мандарински сматра неразумљивим?

– Суниса Ли: Американка азијског порекла осваја злато и јединством одговара на ксенофобију

„Увек сам желела да будем са Јапанцем/женом“

Ова изјава изгледа безазлена, али је директно повезана са „жутом грозницом“, термином који описује фетишизацију тела жутих жена и мушкараца. Обоје се перципира као превише женствено и егзотично у поређењу са стандардом белаца.

Азијске жене се виде као гејше, покорне, стидљиве и деликатне захваљујући историји сексуалног ропства на које су биле приморане од стране јапанске војске током Другог светског рата. У међувремену, мушкарци пате од брисања своје мушкости, исмевани због тога што наводно имају мали полни орган.