Ti mimiti taun 2020, pandémik covid-19 parantos ngabuka kabutuhan pikeun ngabahas rasisme sareng xenophobia ngalawan jalma konéng — pribumi atanapi turunan. Urang Asia Wétan sapertos Jepang, Cina, Korea sareng Taiwan. Kaseueuran kasus urang Asia anu diserang, dianiaya sareng disebat "virus corona" di jalan-jalan di sakumna dunya parantos muncul, kalebet di Brazil, anu nyatakeun prasangka anu masih aya di masarakat urang.

Ku sabab kitu, kami geus daptar sabelas istilah diskriminatif dipaké pikeun nujul ka jalma konéng anu teu kudu disebutkeun dina kaayaan naon baé.

– Kumaha coronavirus ngungkabkeun rasisme sareng xenophobia ngalawan urang Asia di Brazil

“Every Asian is equal”

Awéwé Asia protés dina # StopAsianHate .

Sakumaha atra, masih kedah dijelaskeun yén henteu, urang Asia henteu sadayana sami. Nyarioskeun ieu mangrupikeun hal anu sami sareng mupus identitas, kapribadian sareng ciri kapribadian jalma konéng. Salian ti teu malire ayana leuwih ti hiji etnis jeung kanyataan yén Asia mangrupa buana, sarta lain hiji, nagara homogen.

"Japa" jeung "Xing ling"

Ngagunakeun istilah kawas "xing ling" jeung "japa" keur nujul kana konéng sarua jeung nyebutkeun yén sakabéh éta. ti etnis Asia anu sami sareng etnis anu sami nyaéta Jepang, masing-masing. Sanajan hiji jalmabener-bener katurunan Jepang, nyebat anjeunna anu teu malire nami sareng kapribadianna.

– Anjeunna ngagambar alesan kunaon urang teu kedah nyauran urang Asia 'Japa' sareng nyarios aranjeunna sadayana sami

"Buka panon anjeun, Jepang"

Ungkapan ieu, biasana dina wangun lulucon, sabenerna prasangka, sarta bisa pas dina konsep "rasis rekreasi". Numutkeun Profesor Adilson Moreira, jenis rasisme ieu ngagunakeun wanda anu sakuduna dituju salaku musabab pikeun nyinggung jalma anu sanés bagian tina standar éstétika sareng intelektual milik keputihan .

"Kudu jadi Jepang", "Maehan urang Jepang pikeun asup ka universitas" jeung "Anjeun kudu nyaho loba ngeunaan matematika"

Tilu ekspresi nyaeta dipaké dina situasi sakola jeung akademik, utamana dina waktu ujian lawang nalika siswa bersaing pikeun tempat di universitas. Aranjeunna nepikeun ide yén urang Asia mangrupikeun mahasiswa anu saé kusabab aranjeunna Asia sareng éta sababna aranjeunna gampang asup kuliah.

Kapercayaan kana intelegensi super ieu mangrupikeun salah sahiji stereotip utama anu ngawangun minoritas modél, anu ngajelaskeun jalma konéng salaku rajin, bageur, dédikasi sareng pasif. Konsep ieu diciptakeun sareng disebarkeun ti taun 1920-an teras di Amérika Serikat, kabetot pikeun ngahudangkeun perasaan koléktif yén imigrasi Jepang.hasil nangkeup impian Amérika. Wacana ieu diimpor ka Brazil kalayan tujuan pikeun nguatkeun prasangka ngalawan minoritas sanés, sapertos urang hideung sareng pribumi.

Pamikiran model minoritas beuki nguatkeun stereotipe sabudeureun urang konéng.

Gagasan modél minoritas téh masalah sabab, dina waktos anu sareng, teu malire individualitas jalma konéng sarta tekanan maranéhna pikeun mibanda. kabiasaan husus, ieu dumasar kana meritocracy jeung pamikiran yén sagala hal anu mungkin mun anjeun nyieun usaha . Éta teu malire warisan budaya nagara-nagara sapertos Cina sareng Jepang, tempat-tempat aksés pendidikan anu berkualitas didorong ku pamaréntahan sorangan. Nalika jalma-jalma ieu hijrah ka Brazil, aranjeunna nampi apresiasi diajar sareng aranjeunna sareng diwariskeun ti generasi ka generasi.

Anu katingalina stereotip positip pikeun jalma konéng nyaéta cara séjén pikeun ngawatesan aranjeunna tanpa aranjeunna gaduh kontrol naon waé, salian pikeun nguatkeun stereotip négatip ngeunaan kelompok étnis sanés. Pikeun minoritas jadi model, perlu dibandingkeun jeung batur, utamana urang hideung jeung pribumi. Saolah-olah kaputihan nyebutkeun yen urang Asia teh minoritas manehna diaku, minoritas "anu digawé".

– Twitter: thread ngumpulkeun pernyataan rasialis ngalawan jalma konéng pikeun anjeun teu kungsi dipaké deui

Kadé inget yen jalma konéng ngan ngawula ka salaku minoritas model pikeun urang bodas lamuncocog stereotypes ekspektasi aranjeunna. Hiji conto nyaéta pidato Présidén Jair Bolsonaro. Saatos ngahinakeun jalma hideung ku ngabandingkeun aranjeunna sareng urang Asia di 2017 ("Naha aya anu kantos ningali Jepang ngemis? pamaréntahanana tilu taun saatosna ("Ieu buku ku awéwé Jepang éta, anu kuring henteu terang naon anu anjeunna lakukeun di Brazil" ).

"Balik ka nagara anjeun!"

Siga pernyataan Bolsonaro ngeunaan Oyama, ekspresi ieu ogé xenophobic. Anjeunna nunjukkeun yén jalma katurunan Asia, kalebet anu dilahirkeun sareng digedékeun di Brazil, bakal salawasna katingali salaku urang asing sareng janten ancaman pikeun nagara éta. Janten, kumargi aranjeunna henteu kalebet kana budaya di dieu, aranjeunna kedah angkat. Pikiran ieu utamina ngajelaskeun kurangna perwakilan konéng dina média Brasil.

– Ngan 1% karakter dina buku barudak téh hideung atawa Asia

“Asia lain virus. Rasisme téh.”

“Pastel de flango”

Ieu éksprési xenophobic anu ilahar dipaké pikeun nganyenyeri aksen jeung cara imigran Asia. nyarita. Diucapkeun sacara bercanda, éta ngaréndéngkeun sakelompok jalma anu sajarahna bajoang pikeun nyocogkeun kana budaya sareng adaptasi kana basa sanés sorangan.

“Ngomong Basa Cina”

Jalma mahjalma konéng mindeng ngagunakeun ungkapan ieu nyebutkeun yén ucapan batur teu kaharti. Tapi, pamikiran ngeunaan eta, nyaeta Cina (dina hal ieu, Mandarin) bener leuwih hese tibatan Rusia atawa Jerman pikeun Brazilians? Pasti henteu. Sadaya basa ieu sami-sami tebih sareng Portugis anu diucapkeun di dieu, janten naha ngan ukur Mandarin dianggap teu kaharti?

– Sunisa Lee: Amérika katurunan Asia meunang emas jeung ngabales xenophobia kalawan persatuan

“Kuring sok hayang jeung lalaki/awéwé Jepang”

Pernyataan ieu sigana teu bahaya, tapi langsung dihubungkeun sareng "Demam Konéng", istilah anu ngajelaskeun fetishization awak awéwé konéng sareng lalaki. Duanana dianggap teuing feminin sareng aheng dibandingkeun sareng standar jalu bodas.

Awéwé Asia katempona geisha, patuh, malu jeung hipu berkat sajarah perbudakan séksual anu dipaksa ku tentara Jepang salila Perang Dunya II. Samentara éta, lalaki sangsara tina mupus maskulinitas maranéhanana, keur diolok-olok sabab konon boga organ seksual leutik.