Sûnt it begjin fan 2020 hat de covid-19-pandemy de need iepene om rasisme en ksenofoby te besprekken tsjin giele minsken - lânseigen of neikommelingen fan East-Aziatyske folken lykas Japanners, Sinezen, Koreanen en Taiwanezen. Untelbere gefallen fan Aziaten wurde oanfallen, mishannele en neamd "corona-firus" op 'e strjitten om' e wrâld binne opdûkt, ynklusyf yn Brazylje, dy't it foaroardiel ferkenne dat noch woartele is yn ús maatskippij.

Om dizze reden hawwe wy alve diskriminearjende termen neamd dy't brûkt wurde om te ferwizen nei giele minsken dy't ûnder gjin omstannichheden sein wurde moatte.

- Hoe't coronavirus rasisme en frjemdelingen bleatstelle tsjin Aziaten yn Brazylje

"Elke Aziaat is gelyk"

Aziatyske froulju protestearje yn # StopAsianHate .

Hoe fanselssprekkend it ek is, it moat noch dúdlik makke wurde dat nee, Aziaten binne net allegear itselde. Dit ferklearje is itselde as it wiskjen fan 'e identiteit, yndividualiteit en persoanlikheden fan in giele persoan. Neist it negearjen fan it bestean fan mear as ien etnyske groep en it feit dat Azië in kontinint is, en net ien, homogeen lân.

"Japa" en "Xing ling"

It brûken fan termen lykas "xing ling" en "japa" om te ferwizen nei giel is itselde as sizzen dat se allegear binne fan deselde Aziatyske etnisiteit en dyselde etnisiteit is respektivelik Japansk. Sels as in persoanecht is fan Japanske komôf, neamt har dat is negearje har namme en yndividualiteit.

– Hy tekene de redenen wêrom't wy Aziaten net 'Japa' moatte neame en sizze dat se allegear itselde binne

"Iepenje dyn eagen, Japanners"

Dizze útdrukking, meastentiids sein yn 'e foarm fan in grap, is eins foaroardielen, en kin passe binnen it begryp "rekreatyf rasisme". Neffens professor Adilson Moreira brûkt dit soarte fan rasisme in sabeare goede stimming as ekskús om dejingen te misledigjen dy't gjin diel útmeitsje fan 'e estetyske en yntellektuele standert dy't ta wytheid hearre.

"It moast Japansk wêze", "Deadzje in Japanske persoan om nei de universiteit te kommen" en "Jo moatte in protte witte oer wiskunde"

De trije útdrukkingen binne brûkt yn situaasjes skoalle en akademysk, benammen op it momint fan yngong eksamens doe't studinten stride foar plakken oan de universiteit. Se drage it idee oer dat Aziaten poerbêste studinten binne gewoan om't se Aziaten binne en dat is de reden dat se sa maklik nei kolleezje komme.

It leauwen yn dizze super-yntelliginsje is ien fan 'e wichtichste stereotypen dy't de modelminderheid foarmje, dy't giele minsken beskriuwt as learsum, freonlik, tawijd en passyf. It konsept waard makke en ferspraat fan 'e jierren 1920 ôf yn' e Feriene Steaten, ynteressearre yn it wekkerjen fan it kollektyf gefoel dat Japanske ymmigraasjemei súkses omearme de American Dream. Dit diskusje waard ymportearre nei Brazylje mei de bedoeling om foaroardielen tsjin oare minderheden te fersterkjen, lykas swarten en autochtoanen.

It idee fan 'e modelminderheid fersterket de stereotypen om giele minsken fierder.

It idee fan' e modelminderheid is problematysk, om't it tagelyk de yndividualiteit fan minsken giel negeart en se drukt om te hawwen in spesifyk gedrach, is basearre op meritocracy en de gedachte dat alles mooglik is as jo meitsje in ynspannings . It negearret it kulturele erfguod fan lannen lykas Sina en Japan, plakken dêr't tagong ta kwalitatyf ûnderwiis wurdt stimulearre troch de oerheden sels. Doe't dizze folken nei Brazylje migrearren, namen se de wurdearring fan stúdzje mei en joegen it troch fan generaasje op generaasje.

Wat foar giele minsken in positive stereotype liket te wêzen, is noch in oare manier om se te beheinen sûnder dat se der gjin kontrôle oer hawwe, neist it fersterkjen fan negative stereotypen oer oare etnyske groepen. Foar in minderheid om in model te wêzen, moat it fergelike wurde mei oaren, benammen swarte en lânseigen minsken. It is as seit wytheid dat Aziaten de minderheid binne dy't se graach hat, de minderheid "dy't wurke".

– Twitter: thread sammelet rasistyske útspraken tsjin giele minsken foar jo om noait wer te brûken

It is wichtich om te betinken dat giele minsken allinich tsjinje as in modelminderheid foar blanke minsken asoerienkomme mei de stereotypen dy't fan har ferwachte wurde. In foarbyld is de taspraken fan presidint Jair Bolsonaro. Nei it ferneatigjen fan swarte minsken troch se te fergelykjen mei Aziaten yn 2017 ("Hat immen oait in Japanner sjoen biddeljend? syn regear trije jier letter ("Dit is it boek fan dy Japanske frou, dy't ik net wit wat se docht yn Brazylje" ).

"Gean werom nei jo lân!"

Lykas Bolsonaro's útspraak oer Oyama, is dizze útdrukking ek xenofobysk. Se suggerearret dat minsken fan Aziatyske komôf, ynklusyf dyjingen dy't berne en opgroeid binne yn Brazylje, sille altyd wurde sjoen as bûtenlanners en as in soarte fan bedriging foar it lân. Dus, om't se hjir net by de kultuer hearre, moatte se fuort. Dizze gedachte ferklearret benammen it gebrek oan giele fertsjintwurdiging yn 'e Braziliaanske media.

– Allinnich 1% fan de karakters yn berneboeken binne swart as Aziatyske

“Aziaten binne gjin firussen. Rasisme is."

"Pastel de flango"

Dit is in heul foarkommende xenofobyske útdrukking dy't brûkt wurdt om it aksint en de manier wêrop ymmigranten asians te bespotten sprekke. Grappich sprutsen, ferminderet it in groep yndividuen dy't histoarysk muoite hawwe om yn in kultuer te passen en oan te passen oan in oare taal as har eigen.

"Speaking Chinese"

Minsken netgiele minsken brûke dizze útdrukking faak om te sizzen dat immen syn spraak ûnbegryplik is. Mar, tinkend oer, is Sineesk (yn dit gefal, Mandaryn) echt dreger dan Russysk of Dútsk foar Brazilianen? Fansels net. Al dizze talen binne like fier fan it Portegeesk dat hjir sprutsen wurdt, dus wêrom wurdt allinich it Mandaryn as ûnbegryplik beskôge?

– Sunisa Lee: Amerikaan fan Aziatyske komôf wint goud en reagearret op ksenofoby mei ienheid

"Ik woe altyd mei in Japanske man/frou wêze"

Dizze útspraak liket harmless, mar it is direkt keppele oan "Yellow Fever", in term dy't de fetisjearring fan 'e lichems fan giele froulju en manlju beskriuwt. Beide wurde ûnderfûn as te froulik en eksoatysk yn ferliking mei de wite manlike standert.

Aziatyske froulju wurde sjoen as geisha's, ûnderdanige, ferlegen en delikate tank oan 'e skiednis fan seksuele tsjinstferliening dy't se twongen waarden te ûndergean troch it Japanske leger yn' e Twadde Wrâldoarloch. Underwilens lije manlju fan it wiskjen fan har manlikheid, en wurde bespot foar sabeare dat se in lyts seksueel orgaan hawwe.