Nuo 2020 m. pradžios dėl covid-19 pandemijos išryškėjo poreikis aptarti rasizmas ir ksenofobija prieš geltoni žmonės - Rytų Azijos tautų, tokių kaip japonai, kinai, korėjiečiai ir taivaniečiai, vietiniai gyventojai ar palikuonys. Visame pasaulyje, taip pat ir Brazilijoje, paaiškėjo daugybė atvejų, kai azijiečiai buvo užpuldinėjami, su jais buvo netinkamai elgiamasi ir gatvėse jie buvo vadinami "koronos virusu", ir taip buvo pasmerkti mūsų visuomenėje vis dar įsišakniję išankstiniai nusistatymai.

Todėl išvardijome vienuolika diskriminacinių terminų, kuriais vadinami geltonos spalvos žmonės ir kurių jokiomis aplinkybėmis negalima sakyti.

- Kaip koronavirusas atskleidžia rasizmą ir ksenofobiją prieš rytiečius Brazilijoje

"Visi azijiečiai yra vienodi"

Azijos moterys protestuoja judėjime #StopAsianHate.

Kad ir kaip būtų akivaizdu, vis dėlto reikia aiškiai pasakyti, kad ne, azijiečiai nėra visi vienodi. Teigti, kad taip yra, yra tas pats, kas ištrinti geltonos spalvos žmogaus tapatybę, individualumą ir asmenybės bruožus. Taip pat ignoruoti, kad egzistuoja daugiau nei viena etninė grupė ir kad Azija yra žemynas, o ne viena vienalytė šalis.

"Japa" ir "Xing ling"

Vartoti tokius terminus kaip "xing ling" ir "japa", kalbant apie geltonos spalvos žmones, yra tas pats, kas sakyti, kad jie visi yra tos pačios Azijos etninės kilmės ir kad ši etninė kilmė atitinkamai yra japonai. Net jei asmuo iš tiesų yra japonų kilmės, vadinti jį taip reiškia ignoruoti jo vardą ir individualumą.

- Jis nurodė priežastis, kodėl neturėtume azijiečių vadinti "japa" ir sakyti, kad jie visi vienodi.

"Atmerk akis, japonas"

Profesoriaus Adilsono Moreiros teigimu, ši rasizmo rūšis naudojasi tariamai geru humoru kaip pretekstu įžeisti tuos, kurie nepriklauso estetiniam ir intelektualiniam standartui, priklausančiam baltumas .

"Turėjai būti japonas", "Nužudyk japoną, kad įstotum į universitetą" ir "Tu turi daug išmanyti matematiką".

Šie trys posakiai vartojami mokykloje ir akademinėje aplinkoje, ypač per stojamuosius egzaminus į universitetus, kai studentai varžosi dėl vietos universitete. Jie perteikia mintį, kad azijiečiai puikiai mokosi vien todėl, kad yra azijiečiai, ir kad dėl to jie lengvai patenka į universitetą.

Tikėjimas šiuo superintelektu yra vienas iš pagrindinių stereotipų, sudarančių pavyzdinę mažumą, kuri apibūdina geltonuosius kaip stropius, malonius, atsidavusius ir pasyvius. Šią koncepciją sukūrė ir skleidė nuo 1920 m. Jungtinės Amerikos Valstijos, suinteresuotos pažadinti kolektyvinį jausmą, kad japonų imigracija sėkmingai įsiliejo į amerikietiškąją svajonę. Šis diskursas buvoį Braziliją buvo įvežtas siekiant sustiprinti išankstinį nusistatymą prieš kitas mažumas, pavyzdžiui, juodaodžius ir vietinius gyventojus.

Pavyzdinės mažumos idėja dar labiau sustiprina stereotipus apie geltonos spalvos žmones.

Pavyzdinės mažumos idėja yra problemiška, nes, nors ji nepaiso geltonųjų žmonių individualumo ir verčia juos elgtis tam tikru būdu, ji grindžiama meritokratija ir mintimi, kad viskas įmanoma, jei tik sunkiai dirbi. Ji ignoruoja kultūrinį paveldą tokių šalių kaip Kinija ir Japonija, kur kokybiško išsilavinimo prieinamumą skatinaKai šie žmonės emigravo į Braziliją, jie atsivežė ir iš kartos į kartą perdavė studijų vertę.

Tai, kas atrodo teigiamas stereotipas geltoniesiems, yra dar vienas būdas juos apriboti, jiems neturint jokios kontrolės, taip pat sustiprina neigiamus stereotipus apie kitas etnines grupes. Kad mažuma būtų pavyzdys, ji turi būti lyginama su kitomis, ypač juodaodžiais ir vietiniais gyventojais. Tarsi baltieji sakytų, kad azijiečiai yra ta mažuma, kuri jiems patinka, mažuma, "kuriviskas pavyko gerai."

- "Twitter": gija renka rasistines replikas prieš geltonus žmones, kad daugiau niekada jų nenaudotumėte

Svarbu nepamiršti, kad geltonieji baltaodžiams tarnauja kaip pavyzdinė mažuma tik tada, kai atitinka stereotipus, kurių iš jų tikimasi. Vienas iš pavyzdžių - prezidento Jayro Bolsonaro eilės. 2017 m. sumenkinęs juodaodžius, palyginęs juos su azijiečiais ("Ar kas nors kada nors matė elgetaujantį japoną? Nes tai rasė, kuriai gėda"), jis užsipuolė žurnalistę Thaís Oyama už tai, kad ši parašėpo trejų metų išleido knygą, kurioje kritikavo jo vyriausybę ("Tai knyga tos japonės, kuri nežinau, ką ji veikia Brazilijoje").

"Grįžkite į savo šalį!"

Kaip ir Bolsonaro pareiškimas apie Oyamą, šis posakis taip pat yra ksenofobiškas. Jis rodo, kad azijiečių kilmės žmonės, įskaitant tuos, kurie gimė ir užaugo Brazilijoje, visada bus laikomi užsieniečiais ir tam tikra grėsme šaliai. Taigi, kadangi jie nepriklauso čia esančiai kultūrai, jie turėtų išvykti. Ši mintis daugiausia paaiškina geltonosios spalvos atstovavimo trūkumą.Brazilijos žiniasklaidoje.

- Tik 1 % vaikų knygų veikėjų yra juodaodžiai arba azijiečiai

"Azijiečiai nėra virusai, rasizmas yra."

"Flango pyragas"

Tai labai paplitęs ksenofobinis posakis, naudojamas tyčiotis iš imigrantų iš Azijos dėl jų akcento ir kalbėjimo būdo. Juokaudamas jis menkina žmonių grupę, kuriai istoriškai sunkiai sekėsi pritapti prie kultūros ir prisitaikyti prie ne savo kalbos.

"Kalbėjimas kinų kalba"

Ne geltonieji dažnai vartoja šį posakį, norėdami pasakyti, kad kieno nors kalba yra nesuprantama. Bet, pagalvokite, ar tikrai kinų kalba (šiuo atveju mandarinų) brazilams yra sunkesnė už rusų ar vokiečių? Tikrai ne. Visos šios kalbos yra vienodai tolimos čia vartojamai portugalų kalbai, tad kodėl tik mandarinų kalba laikoma nesuprantama?

- Sunisa Lee: Azijos kilmės amerikietė iškovojo auksą ir vieningai atsakė į ksenofobiją

"Visada norėjau būti su japonų vaikinu / mergina"

Ši eilutė atrodo nekenksminga, tačiau ji tiesiogiai susijusi su "geltonąja karštine" - terminu, apibūdinančiu geltonų moterų ir vyrų kūnų fetišizavimą. Ir vieni, ir kiti suvokiami kaip pernelyg moteriški ir egzotiški, palyginti su baltųjų vyrų standartu.

Azijos moterys laikomos geišomis, nuolankiomis, droviomis ir švelniomis dėl Antrojo pasaulinio karo metais japonų kariuomenės vykdytos seksualinės vergovės. Tuo tarpu vyrai kenčia nuo jų vyriškumo ištrynimo, iš jų tyčiojamasi dėl tariamai mažo lytinio organo.