Mula sa simula ng 2020, ang pandemya ng covid-19 ay nagbukas ng pangangailangang talakayin ang kapootang panlahi at xenophobia laban sa mga taong dilaw — katutubo o mga inapo ng Mga mamamayan sa Silangang Asya tulad ng mga Hapon, Tsino, Koreano at Taiwanese. Hindi mabilang na mga kaso ng pag-atake, pagmamaltrato at tinatawag na "corona virus" sa mga lansangan sa buong mundo ang mga Asyano, kabilang ang Brazil, na tumutuligsa sa pagkiling na nakaugat pa rin sa ating lipunan.

Para sa kadahilanang ito, naglista kami ng labing-isang mga terminong may diskriminasyon na ginagamit upang tumukoy sa mga taong dilaw na hindi dapat sabihin sa anumang sitwasyon.

– Paano inilantad ng coronavirus ang rasismo at xenophobia laban sa mga Asyano sa Brazil

“Every Asian is equal”

Asian women protest in # StopAsianHate .

Kahit halata, kailangan pa ring linawin na hindi, hindi pare-pareho ang mga Asyano. Ang pagsasabi nito ay kapareho ng pagbubura ng pagkakakilanlan, indibidwalidad at mga katangian ng personalidad ng isang taong dilaw. Bilang karagdagan sa pagwawalang-bahala sa pagkakaroon ng higit sa isang pangkat etniko at ang katotohanan na ang Asya ay isang kontinente, at hindi isang solong, homogenous na bansa.

“Japa” at “Xing ling”

Ang paggamit ng mga termino tulad ng “xing ling” at “japa” para tumukoy sa dilaw ay kapareho ng pagsasabi na lahat sila ay mula sa parehong etnikong Asyano at ang parehong etnisidad ay Japanese, ayon sa pagkakabanggit. Kahit isang taotalagang may lahing Hapon, ang tawag sa kanya ay binabalewala ang kanyang pangalan at pagkatao.

– Iginuhit niya ang mga dahilan kung bakit hindi natin dapat tawaging 'Japa' ang mga Asyano at sabihing pare-pareho sila

“Open your eyes, Japanese”

Ang ekspresyong ito, kadalasang sinasabi sa anyo ng isang biro, ay aktwal na may pagkiling, at maaaring magkasya sa konsepto ng "recreational racism". Ayon kay Propesor Adilson Moreira, ang ganitong uri ng kapootang panlahi ay gumagamit ng diumano'y magandang kalooban bilang isang dahilan para saktan ang mga taong hindi bahagi ng aesthetic at intelektwal na pamantayan na kabilang sa whiteness .

“Kailangan itong maging Japanese”, “Pumatay ng isang Japanese para makapasok sa unibersidad” at “Marami kang alam tungkol sa matematika”

Ang tatlong expression ay ginagamit sa mga sitwasyon sa paaralan at akademiko, lalo na sa oras ng mga pagsusulit sa pasukan kapag ang mga mag-aaral ay nakikipagkumpitensya para sa mga lugar sa unibersidad. Inihahatid nila ang ideya na ang mga Asyano ay mahuhusay na mag-aaral dahil lang sa sila ay Asyano at iyon ang dahilan kung bakit madali silang nakapasok sa kolehiyo.

Ang paniniwala sa sobrang katalinuhan na ito ay isa sa mga pangunahing stereotype na bumubuo sa modelong minorya, na naglalarawan sa mga taong dilaw bilang masipag, mabait, dedikado at pasibo. Ang konsepto ay nilikha at ipinakalat mula noong 1920s pataas sa Estados Unidos, na interesadong gisingin ang sama-samang pakiramdam na ang imigrasyon ng Haponmatagumpay na niyakap ang pangarap ng mga Amerikano. Ang diskursong ito ay na-import sa Brazil na may layuning palakasin ang pagtatangi laban sa ibang mga minorya, tulad ng mga itim at katutubo.

Ang ideya ng modelong minorya ay higit na nagpapatibay sa mga stereotype na nakapaligid sa mga taong dilaw.

Ang ideya ng modelong minorya ay may problema dahil, sa parehong oras, binabalewala nito ang pagiging dilaw ng mga tao at pinipilit silang magkaroon isang partikular na pag-uugali, ay batay sa meritokrasya at ang pag-iisip na ang anumang bagay ay posible kung gagawa ka ng pagsisikap. Binabalewala nito ang pamana ng kultura ng mga bansa tulad ng China at Japan, mga lugar kung saan hinihikayat ng mga gobyerno mismo ang access sa de-kalidad na edukasyon. Nang ang mga taong ito ay lumipat sa Brazil, kinuha nila ang pagpapahalaga sa pag-aaral sa kanila at ipinasa ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang lumalabas na isang positibong stereotype para sa mga taong dilaw ay isa pang paraan ng paglilimita sa kanila nang wala silang anumang kontrol dito, bilang karagdagan sa pagpapatibay ng mga negatibong stereotype tungkol sa ibang mga pangkat etniko. Para maging modelo ang isang minorya, kailangan itong ikumpara sa iba, lalo na sa mga itim at katutubo. Parang sinasabi ng kaputian na ang mga Asyano ay ang minoryang gusto niya, ang minoryang "nagtrabaho".

– Twitter: nagtitipon ang thread ng mga racist na pahayag laban sa mga dilaw na tao para hindi mo na muling gagamitin

Mahalagang tandaan na ang mga dilaw na tao ay nagsisilbi lamang bilang isang modelong minorya para sa mga puti kapagtumutugma sa mga stereotype na inaasahan sa kanila. Ang isang halimbawa ay ang mga talumpati ni Pangulong Jair Bolsonaro. Matapos hamakin ang mga itim na tao sa pamamagitan ng pagkukumpara sa kanila sa mga Asyano noong 2017 ("May nakakita na ba ng Hapones na namamalimos sa paligid? ang kanyang pamahalaan makalipas ang tatlong taon ("Ito ang aklat ng babaeng Hapones na iyon, na hindi ko alam kung ano ang ginagawa niya sa Brazil" ).

“Bumalik ka sa iyong bansa!”

Tulad ng pahayag ni Bolsonaro tungkol kay Oyama, ang ekspresyong ito ay xenophobic din. Iminumungkahi niya na ang mga taong may lahing Asyano, kabilang ang mga ipinanganak at lumaki sa Brazil, ay palaging makikita bilang mga dayuhan at bilang isang uri ng banta sa bansa. Kaya, dahil hindi sila kabilang sa kultura dito, dapat silang umalis. Ang kaisipang ito ay pangunahing nagpapaliwanag sa kakulangan ng dilaw na representasyon sa Brazilian media.

– 1% lang ng mga character sa mga librong pambata ang itim o Asian

“Ang mga Asyano ay hindi mga virus. Ang rasismo ay.”

“Pastel de flango”

Ito ay isang napakakaraniwang xenophobic expression na ginagamit upang kutyain ang accent at ang paraan ng mga imigrante na asyano magsalita. Binibigyang biro, minamaliit nito ang isang grupo ng mga indibidwal na sa kasaysayan ay nahirapang umangkop sa isang kultura at umangkop sa isang wika maliban sa kanilang sarili.

“Speaking Chinese”

Ang mga tao ay hindimadalas na ginagamit ng mga taong dilaw ang ekspresyong ito para sabihing hindi maintindihan ang pananalita ng isang tao. Ngunit, sa pag-iisip tungkol dito, ang Chinese (sa kasong ito, Mandarin) ay talagang mas mahirap kaysa sa Russian o German para sa mga Brazilian? Tiyak na hindi. Ang lahat ng mga wikang ito ay pantay na malayo sa Portuges na sinasalita dito, kaya bakit ang Mandarin lamang ang itinuturing na hindi maintindihan?

– Sunisa Lee: Nanalo ng ginto ang Amerikanong may lahing Asyano at tumugon sa xenophobia nang may pagkakaisa

“Gusto kong makasama ang isang Japanese na lalaki/babae”

Mukhang hindi nakakapinsala ang pahayag na ito, ngunit direktang nauugnay ito sa "Yellow Fever", isang terminong naglalarawan sa fetishization ng katawan ng mga dilaw na babae at lalaki. Parehong itinuturing na masyadong pambabae at kakaiba kumpara sa pamantayan ng puting lalaki.

Ang mga babaeng Asyano ay nakikita bilang geisha, masunurin, mahiyain at maselan salamat sa kasaysayan ng sekswal na pagkaalipin na pinilit nilang dumanas ng hukbong Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Samantala, ang mga lalaki ay nagdurusa sa pagbura ng kanilang pagkalalaki, na kinukutya dahil sa diumano'y pagkakaroon ng maliit na organo ng seksuwal.