Od početka 2020., pandemija covid-19 otvorila je potrebu da se razgovara o rasizmu i ksenofobiji protiv žutih osoba — porijeklom ili potomcima Narodi istočne Azije kao što su Japanci, Kinezi, Korejci i Tajvanci. Pojavili su se bezbrojni slučajevi napadanja, maltretiranja i nazivanja „korona virusom“ Azijata na ulicama širom svijeta, uključujući i Brazil, osuđujući predrasude koje su još uvijek ukorijenjene u našem društvu.

Iz tog razloga smo naveli jedanaest diskriminatornih izraza koji se koriste za označavanje žutih ljudi koji se ne smiju izgovarati ni pod kojim okolnostima.

– Kako koronavirus razotkriva rasizam i ksenofobiju prema Azijatima u Brazilu

“Svaki Azijat je jednak”

Azijke protestiraju u # StopAsianHate .

Koliko god to bilo očigledno, ipak treba biti jasno da ne, Azijati nisu svi isti. Navesti ovo je isto što i brisanje identiteta, individualnosti i osobina ličnosti žute osobe. Pored ignorisanja postojanja više od jedne etničke grupe i činjenice da je Azija kontinent, a ne jedinstvena, homogena država.

“Japa” i “Xing ling”

Korištenje izraza kao što su “xing ling” i “japa” za označavanje žute je isto što i reći da su svi oni su iste azijske nacionalnosti, odnosno te iste nacionalnosti su Japanci. Čak i ako osobazaista je japanskog porijekla, nazivajući je ignorirajući njeno ime i individualnost.

– Nacrtao je razloge zašto Azijce ne bismo trebali zvati 'Japa' i reći da su svi isti

“Otvori oči, Japanci”

Ovaj izraz, koji se obično izgovara u formi šale, zapravo ima predrasude i može se uklopiti u koncept “rekreativnog rasizma”. Prema profesoru Adilsonu Moreiri, ova vrsta rasizma koristi navodno dobro raspoloženje kao izgovor da uvrijedi one koji nisu dio estetskog i intelektualnog standarda koji pripada bijelini .

“Moralo je biti Japanac”, “Ubij Japanca da bi ušao na fakultet” i “Mora da znaš puno o matematici”

Tri izraza su koristi se u školskim i akademskim situacijama, posebno u vrijeme prijemnih ispita kada se studenti takmiče za mjesta na univerzitetu. Oni prenose ideju da su Azijati odlični studenti samo zato što su Azijati i zato tako lako upisuju fakultet.

Vjerovanje u ovu super inteligenciju jedan je od glavnih stereotipa koji čine uzornu manjinu, koja opisuje žute ljude kao studiozne, ljubazne, posvećene i pasivne. Koncept je kreiran i distribuiran od 1920-ih pa nadalje u Sjedinjenim Državama, zainteresovani za buđenje kolektivnog osjećaja da japanska imigracijauspješno prihvatio američki san. Ovaj diskurs je uvezen u Brazil s namjerom jačanja predrasuda prema drugim manjinama, kao što su crnci i starosjedioci.

Ideja modela manjine dodatno jača stereotipe oko žutih ljudi.

Ideja modelne manjine je problematična jer istovremeno zanemaruje individualnost ljudi žute boje i vrši pritisak na njih da imaju specifično ponašanje, zasnovano je na meritokratiji i misli da je sve moguće ako se potrudiš. Ignorira kulturno naslijeđe zemalja poput Kine i Japana, mjesta gdje pristup kvalitetnom obrazovanju ohrabruju same vlade. Kada su ovi narodi migrirali u Brazil, ponijeli su zahvalnost učenja sa sobom i prenosili to s generacije na generaciju.

Ono što se čini pozitivnim stereotipom za žute ljude je još jedan način njihovog ograničavanja bez ikakve kontrole nad tim, uz jačanje negativnih stereotipa o drugim etničkim grupama. Da bi manjina bila model, treba je porediti sa drugima, posebno crncima i starosedeocima. Kao da bjelina kaže da su Azijati manjina koja joj se sviđa, manjina "koja je uspjela".

– Twitter: nit skuplja rasističke izjave protiv žutih ljudi koje nikada više ne koristite

Važno je zapamtiti da žuti ljudi služe samo kao uzorna manjina za bijelce kadaodgovaraju stereotipima koji se od njih očekuju. Primjer su govori predsjednika Jaira Bolsonara. Nakon što je ponizio crnce upoređujući ih sa Azijatima 2017. („Da li je iko ikada vidio Japanca kako prosja? njegova vlada tri godine kasnije („Ovo je knjiga te Japanke, za koju ne znam šta radi u Brazilu”) ).

“Vratite se u svoju zemlju!”

Kao i Bolsonarova izjava o Oyami, ovaj izraz je također ksenofobičan. Ona sugerira da će ljudi azijskog porijekla, uključujući i one rođene i odrasli u Brazilu, uvijek biti viđeni kao stranci i kao neka vrsta prijetnje zemlji. Dakle, zato što ne pripadaju ovdašnjoj kulturi, trebali bi otići. Ova pomisao uglavnom objašnjava nedostatak žute zastupljenosti u brazilskim medijima.

– Samo 1% likova u dječjim knjigama su crnci ili Azijati

“Azijati nisu virusi. Rasizam je.”

“Pastel de flango”

Ovo je vrlo čest ksenofobični izraz koji se koristi za ismijavanje naglaska i načina na koji su imigranti Azijati govoriti. U šali rečeno, omalovažava grupu pojedinaca koji su se kroz istoriju borili da se uklope u kulturu i prilagode jeziku koji nije njihov.

“Govoriti kineski”

Ljudi ne govorežuti ljudi često koriste ovaj izraz da kažu da je nečiji govor nerazumljiv. Ali, razmišljajući o tome, da li je kineski (u ovom slučaju mandarinski) zaista teži od ruskog ili njemačkog za Brazilce? Sigurno ne. Svi ovi jezici su podjednako udaljeni od portugalskog koji se ovdje govori, pa zašto se samo mandarinski smatra nerazumljivim?

– Sunisa Lee: Amerikanka azijskog porijekla osvaja zlato i odgovara na ksenofobiju jedinstvom

“Uvijek sam željela biti s Japancem/ženom”

Ova izjava izgleda bezazlena, ali je direktno povezana sa "žutom groznicom", terminom koji opisuje fetišizaciju tijela žutih žena i muškaraca. Oboje se percipira kao previše ženstveno i egzotično u poređenju sa standardom belaca.

Azijske žene su viđene kao gejše, pokorne, stidljive i delikatne zahvaljujući istoriji seksualnog ropstva na koje su bile prisiljene da se podvrgnu od strane japanske vojske tokom Drugog svetskog rata. U međuvremenu, muškarci pate od brisanja svoje muškosti, ismijavani zbog toga što navodno imaju mali polni organ.