Dall'inizio del 2020, la pandemia di covid-19 ha messo in evidenza la necessità di discutere la razzismo e il xenofobia contro persone gialle - Sono venuti alla luce numerosi casi di asiatici aggrediti, maltrattati e chiamati "virus corona" nelle strade di tutto il mondo, anche in Brasile, denunciando il pregiudizio ancora radicato nella nostra società.

Per questo motivo, abbiamo elencato undici termini discriminatori usati per riferirsi alle persone di colore giallo che non dovrebbero essere pronunciati in nessun caso.

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"Ogni asiatico è uguale all'altro".

Le donne asiatiche protestano nell'ambito del movimento #StopAsianHate.

Per quanto ovvio, occorre comunque chiarire che no, gli asiatici non sono tutti uguali. Affermarlo equivale a cancellare l'identità, l'individualità e i tratti della personalità di una persona gialla, oltre a ignorare l'esistenza di più etnie e il fatto che l'Asia è un continente, non un singolo paese omogeneo.

"Japa" e "Xing ling"

Usare termini come "xing ling" e "japa" per riferirsi alle persone di colore giallo equivale a dire che sono tutte della stessa etnia asiatica e che questa etnia è quella giapponese, rispettivamente. Anche se una persona è davvero di origine giapponese, chiamarla in questo modo significa ignorare il suo nome e la sua individualità.

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"Apri l'occhio, giapponese"

Secondo il professor Adilson Moreira, questo tipo di razzismo utilizza un presunto buon umore come pretesto per offendere coloro che non fanno parte dello standard estetico e intellettuale appartenente all'area della cultura. candore .

"Dovevi essere giapponese", "Uccidi un giapponese per entrare all'università" e "Devi sapere molto di matematica".

Le tre espressioni sono utilizzate in situazioni scolastiche e accademiche, soprattutto in occasione degli esami di ammissione all'università, quando gli studenti sono in competizione per ottenere un posto all'università, e trasmettono l'idea che gli asiatici siano studenti eccellenti solo perché asiatici e che questo sia il motivo per cui entrano facilmente all'università.

La convinzione di questa superintelligenza è uno dei principali stereotipi che costituiscono la minoranza modello, che descrive i gialli come studiosi, gentili, dediti e passivi. Il concetto è stato creato e diffuso a partire dagli anni '20 dagli Stati Uniti, interessati a risvegliare la sensazione collettiva che l'immigrazione giapponese si fosse unita con successo al sogno americano. Questo discorso è statoimportati in Brasile con l'intento di rafforzare i pregiudizi nei confronti di altre minoranze, come i neri e gli indigeni.

L'idea di minoranza modello rafforza ulteriormente gli stereotipi sulle persone di colore giallo.

L'idea della minoranza modello è problematica perché, se da un lato non tiene conto dell'individualità delle persone di colore giallo e le spinge a comportarsi in un modo specifico, dall'altro si basa sulla meritocrazia e sul pensiero che tutto è possibile se si lavora sodo, ignorando il patrimonio culturale di paesi come la Cina e il Giappone, luoghi in cui l'accesso a un'istruzione di qualità è incoraggiato dal governo.Quando queste persone sono emigrate in Brasile, hanno portato con sé il valore dello studio e lo hanno trasmesso di generazione in generazione.

Quello che sembra uno stereotipo positivo per i gialli è un altro modo per limitarli senza che abbiano alcun controllo, oltre a rafforzare gli stereotipi negativi su altri gruppi etnici. Perché una minoranza sia un modello di comportamento, deve essere paragonata alle altre, soprattutto a quelle nere e indigene. È come se i bianchi dicessero che gli asiatici sono la minoranza che gli piace, la minoranza "cheha funzionato bene".

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È importante ricordare che i gialli fungono da minoranza modello per i bianchi solo quando corrispondono agli stereotipi che ci si aspetta da loro. Ne sono un esempio le battute del presidente Jair Bolsonaro che, dopo aver inferiorizzato le persone di colore paragonandole agli asiatici nel 2017 ("Qualcuno ha mai visto un giapponese chiedere l'elemosina in giro? Perché è una razza che ha la vergogna sulla faccia"), ha attaccato la giornalista Thaís Oyama per aver scritto unache tre anni dopo criticò il suo governo ("Questo è il libro di quella donna giapponese, che non so cosa ci faccia in Brasile").

"Torna al tuo paese!"

Come l'affermazione di Bolsonaro su Oyama, anche questa espressione è xenofoba e suggerisce che le persone di origine asiatica, comprese quelle che sono nate e cresciute in Brasile, saranno sempre viste come stranieri e come una sorta di minaccia per il Paese. Quindi, poiché non appartengono alla cultura del posto, dovrebbero andarsene. Questo pensiero spiega principalmente la mancanza di rappresentanza giallanei media brasiliani.

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"Gli asiatici non sono virus, il razzismo sì".

"Pasticceria Flango"

Si tratta di un'espressione xenofoba molto comune, usata per prendere in giro gli immigrati asiatici per il loro accento e il loro modo di parlare. Scherzosamente, sminuisce un gruppo di individui che storicamente hanno lottato per inserirsi in una cultura e adattarsi a una lingua che non è la loro.

"Parlare cinese"

I non gialli usano spesso questa espressione per dire che il discorso di qualcuno è incomprensibile. Ma, a pensarci bene, il cinese (in questo caso il mandarino) è davvero più difficile del russo o del tedesco per i brasiliani? Certamente no. Tutte queste lingue sono ugualmente distanti dal portoghese parlato qui, quindi perché solo il mandarino è considerato incomprensibile?

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"Ho sempre voluto stare con un ragazzo/una ragazza giapponese".

Questa frase sembra innocua, ma è direttamente collegata alla "febbre gialla", un termine che descrive la feticizzazione dei corpi di donne e uomini gialli, percepiti come troppo femminili ed esotici rispetto allo standard maschile bianco.

Le donne asiatiche sono viste come geishe, sottomesse, timide e delicate grazie alla storia di servitù sessuale che sono state costrette a subire dall'esercito giapponese durante la Seconda Guerra Mondiale. Nel frattempo, gli uomini soffrono della cancellazione della loro mascolinità, venendo ridicolizzati per il fatto di avere presumibilmente un organo sessuale piccolo.