Од почетокот на 2020 година, пандемијата „Ковид-19“ ја отвори потребата да се разговара за расизам и ксенофобија против жолтите луѓе — родени или потомци на Источноазиски народи како Јапонците, Кинезите, Корејците и Тајванците. Се појавија безброј случаи на нападнати, малтретирани и наречени „корона вирус“ Азијци на улиците низ светот, вклучително и во Бразил, осудувајќи ги предрасудите кои сè уште се вкоренети во нашето општество.

Поради оваа причина, наведовме единаесет дискриминаторски термини што се користат за да се однесуваат на жолтите луѓе кои не треба да се кажат во никој случај.

– Како коронавирусот го изложува расизмот и ксенофобијата против Азијците во Бразил

„Секој Азиец е еднаков“

Азиските жени протестираат во # StopAsian Hate .

Колку и да е очигледно, сепак треба да се разјасни дека не, Азијците не се сите исти. Да се ​​наведе ова е исто што и бришењето на идентитетот, индивидуалноста и особините на личноста на жолтата личност. Покрај игнорирањето на постоењето на повеќе од една етничка група и фактот дека Азија е континент, а не единствена, хомогена земја.

„Јапа“ и „Ксинг Линг“

Користењето термини како „ксинг линг“ и „јапа“ за да се однесува на жолтото е исто како да се каже дека сите се од иста азиска етничка припадност и истата етничка припадност е Јапонец, соодветно. Дури и ако некоја личностнавистина има јапонско потекло, нарекувајќи ја дека го игнорира нејзиното име и индивидуалност.

– Тој ги нацрта причините зошто не треба да ги нарекуваме Азијците „Јапа“ и да кажеме дека сите се исти

„Отвори ги очите, Јапонец“

Овој израз, кој обично се кажува во форма на шега, всушност има предрасуди и може да се вклопи во концептот на „рекреативен расизам“. Според професорот Адилсон Мореира, овој тип на расизам користи наводно добро расположение како изговор за да ги навреди оние кои не се дел од естетскиот и интелектуалниот стандард што припаѓа на белината .

„Тоа мораше да биде Јапонец“, „Убиј јапонец за да се запишеш на универзитет“ и „Мора да знаеш многу за математиката“

Трите изрази се се користи во ситуации училишни и академски, особено за време на приемните испити кога студентите се натпреваруваат за места на универзитетот. Тие ја пренесуваат идејата дека Азијците се одлични студенти само затоа што се Азијци и затоа толку лесно влегуваат на факултет.

Верувањето во оваа супер интелигенција е еден од главните стереотипи кои го сочинуваат моделското малцинство, кое ги опишува жолтите луѓе како студиозни, љубезни, посветени и пасивни. Концептот беше создаден и распространет од 1920-тите наваму во Соединетите Држави, заинтересирани да го разбудат колективното чувство дека јапонската имиграцијауспешно го прифати американскиот сон. Овој дискурс беше увезен во Бразил со намера да ги зајакне предрасудите кон другите малцинства, како што се црнците и домородните луѓе.

Идејата за моделот на малцинствата дополнително ги зајакнува стереотипите околу жолтите луѓе.

Идејата за моделот на малцинството е проблематична бидејќи, во исто време, ја игнорира индивидуалноста на луѓето жолта и ги притиска да имаат специфично однесување, се заснова на меритократија и мислата дека се е можно ако се потрудите. Го игнорира културното наследство на земји како Кина и Јапонија, места каде пристапот до квалитетно образование е поттикнат од самите влади. Кога овие народи мигрирале во Бразил, тие ја понеле благодарноста на студирањето со себе и ја пренесувале од генерација на генерација.

Она што се чини дека е позитивен стереотип за жолтите луѓе е уште еден начин да се ограничат без тие да имаат никаква контрола над тоа, покрај зајакнувањето на негативните стереотипи за другите етнички групи. За едно малцинство да биде модел, треба да се споредува со другите, особено со црнците и домородните луѓе. Небаре белината вели дека Азијците се малцинството што ѝ се допаѓа, малцинството „кое функционирало“.

– Твитер: темата собира расистички изјави против жолтите луѓе за никогаш повеќе да не ги користите

Важно е да се запамети дека жолтите служат само како модел малцинство за белите луѓе когаодговараат на стереотипите што се очекуваат од нив. Пример се говорите на претседателот Жаир Болсонаро. Откако ги понижи црнците споредувајќи ги со Азијците во 2017 година („Дали некој некогаш видел Јапонец како проси? неговата влада три години подоцна („Ова е книгата на таа Јапонка, која не знам што прави во Бразил“ ).

„Врати се во својата земја!“

Како и изјавата на Болсонаро за Ојама, и овој израз е ксенофобичен. Таа сугерира дека луѓето со азиско потекло, вклучително и оние родени и израснати во Бразил, секогаш ќе се гледаат како странци и како некаква закана за земјата. Па затоа што не припаѓаат на културата овде, треба да си заминат. Оваа мисла главно го објаснува недостатокот на жолта застапеност во бразилските медиуми.

– Само 1% од ликовите во детските книги се црнци или азиски

„Азијците не се вируси. Расизмот е.“

„Pastel de flango“

Ова е многу вообичаен ксенофобичен израз кој се користи за исмејување на акцентот и начинот на кој имигрантите се азијци зборуваат. Изговорено на шега, тоа омаловажува група поединци кои историски се бореле да се вклопат во култура и да се прилагодат на јазик различен од нивниот.

„Зборувајќи кинески“

Луѓето не зборуваатжолтите луѓе често го користат овој израз за да кажат дека нечиј говор е неразбирлив. Но, размислувајќи за тоа, дали кинескиот (во овој случај, мандаринскиот) е навистина потежок од рускиот или германскиот за Бразилците? Сигурно не. Сите овие јазици се подеднакво оддалечени од португалскиот што се зборува овде, па зошто само мандаринскиот се смета за неразбирлив?

– Суниса Ли: Американецот со азиско потекло освои злато и одговара на ксенофобијата со единство

„Отсекогаш сакав да бидам со Јапонец/жена“

Оваа изјава изгледа безопасна, но е директно поврзана со „Жолта треска“, термин кој ја опишува фетишизацијата на телата на жолтите жени и мажи. И двете се перципираат како премногу женствени и егзотични во споредба со стандардот на белиот маж.

Азиските жени се гледаат како гејши, покорни, срамежливи и деликатни благодарение на историјата на сексуална ропство на која биле принудени од страна на јапонската армија за време на Втората светска војна. Во меѓувреме, мажите страдаат од бришење на нивната мажественост, исмејувани затоа што наводно имаат мал полов орган.