গোটেই শৈশৱ আৰু কৈশোৰ কালত গেব্ৰিয়েল ফেলিজাৰ্ডো এ চেৰটানেজোৰ কথা কোৱা সকলো কথাৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ১৯৮০ আৰু ১৯৯০ চনত এই ধাৰাটোৰ অন্যতম ডাঙৰ নামৰ পুত্ৰ হোৱাৰ পিছতো (গায়ক ছলিম’ছ, ৰিঅ’ নিগ্ৰোৰ সৈতে যুটিটোৰ পৰা), তেওঁ, এজন সমকামী যুৱকে এই শৈলীত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অনুভৱ কৰা নাছিল। যৌৱনৰ বেছিভাগ সময় গেব্ৰিয়েলে চেৰটানেজোৰ সৈতে প্ৰেম-ঘৃণাৰ সম্পৰ্ক কটায়, যেতিয়ালৈকে তেওঁ উপলব্ধি কৰা নাছিল যে তেওঁ নিজৰ ক্ষোভক ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যটোত বিপ্লৱ আনিব পাৰে। ২১ বছৰ বয়সত Gabeu কলাত্মক নামেৰে তেওঁ Queernejo ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক, যিটো আন্দোলনে কেৱল চেৰটানেজোকে নহয়, সমগ্ৰ সংগীত উদ্যোগক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে .

– গৱেষণাই ব্ৰাজিলৰ প্ৰতিটো অঞ্চলৰ সংগীতৰ পছন্দ চিনাক্ত কৰে

গাবিউৱে পপৰ সৈতে চেৰটানেজো মিহলাইছে আৰু কুইৰ্নেজো আন্দোলনৰ অন্যতম ‘প্ৰতিষ্ঠাপক’।

কুইয়াৰ শব্দটো ইংৰাজী ভাষাৰ পৰা আহিছে আৰু ই যিকোনো ব্যক্তিক বুজায় যিয়ে নিজকে হেটেৰ'নৰ্মেটিভ বা চিছজেণ্ডাৰ আৰ্হিৰ অংশ হিচাপে নাভাবে (যেতিয়া কোনোবাই জন্মৰ সময়ত তেওঁলোকক নিযুক্তি দিয়া লিংগৰ সৈতে চিনাক্ত কৰে)। আগতে ইয়াক LGBTQIA+ মানুহক ঠাট্টা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু সমকামী সম্প্ৰদায়ে এই শব্দটো নিজৰ হাতলৈ লৈ গৌৰৱেৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে। কুইৰ্নেজো শিল্পীসকলে যি কৰিবলৈ মনস্থ কৰিছে তাৰ অতি ওচৰৰ কিবা এটা।

“ এই মাধ্যম আৰু এই ধাৰাটোৰ ভিতৰত প্ৰতিনিধিত্বমূলকতা কেতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু হোৱা নাই। সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ দেশৰ ব্যক্তিত্বতেওঁলোক সদায় পুৰুষ, বেছিভাগেই চিছজেণ্ডাৰ আৰু বগা। সঁচাকৈয়ে মানক কিবা এটা ”, হাইপেনেছৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত গাবেউৱে ব্যাখ্যা কৰে।

তেওঁৰ গীতত গায়কজনে সাধাৰণতে সমকামী বিষয়বস্তুৰ প্ৰতি মজাৰ ধৰণেৰে কাষ চাপে, তেওঁৰ লগত ঘটাটো বাধ্যতামূলক নহোৱা কাহিনী কয়, যেনে “ আমোৰ গ্ৰাম্য ” আৰু “ <৭>চুগাৰ ডেডী <৮> ”. “মই ভাবো যে এই সকলোবোৰ কমিক টোন মই মোৰ দেউতাৰ পৰা অলপ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পাইছিলোঁ। কাৰণ তেওঁ এই ফিগাৰ যিয়ে মানুহক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰে। এই ব্যক্তিত্বৰ সৈতে ডাঙৰ হোৱাটোৱে মোকো প্ৰভাৱিত কৰিছিল, কেৱল সংগীততে নহয়, ব্যক্তিত্বতো”, তেওঁ প্ৰতিফলিত কৰে।

গালি গালো ৰ কাহিনী তেওঁৰ বন্ধুৰ দৰেই, যাক তেওঁ সংগীতৰ বাবেই লগ পাইছিল। সৰুতে তাই চেৰটানেজোৱে আগবঢ়োৱা সকলো কথা শুনিছিল। মিলিয়নাৰিঅ’ আৰু জোচে ৰিকোৰ পৰা এডছন আৰু হাডছনলৈকে। কিন্তু গালিয়ে কৈশোৰত প্ৰৱেশ কৰি নিজৰ যৌনতাক বুজিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে পোন বগা মানুহজনৰ চিৰন্তন আখ্যানে ওজন কৰি উঠিল। কান্ট্ৰী মিউজিকতো বা বজোৱা ঠাইবোৰতো তাই নিজকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অনুভৱ কৰা নাছিল। বছৰ বছৰ পিছত তেওঁ নিজৰ শিপালৈ ঘূৰি আহিল, সেইবোৰক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে।

গাবেউৰ দৰেই তাইৰ কিছুমান ৰচনাতো অধিক হাস্যৰসময়ী সুৰ দেখা যায়। “ <৫> এবাৰ এটা বাক্য পঢ়িছিলো যে কমেডী গুৰুতৰ কথা কোৱাৰ এটা ধেমেলীয়া ধৰণ। সেই মুহূৰ্তটোৱেই আছিল যেতিয়া মই মোৰ কলাত্মক ব্যক্তিত্ব বন্ধ কৰি দিলোঁ, কেৱল মোৰ শিপা উদ্ধাৰ কৰাই নহয়, মোৰ লিংগ পৰিচয়, মোৰ...যৌনতাক, কিন্তু মোৰ অনুগ্ৰহ, মোৰ হাস্যৰস গ্ৰহণ কৰি মোৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈও ”, “ Caminhoneira ” ৰ লেখকে কয়।

কৈশোৰৰ পিছত গেবিউৱে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পপ সংগীতৰ ডিভাসকলৰ মাজত আৰাম পাইছিল, যেনে লেডী গাগা, যাৰ তেওঁ অনুৰাগী। আন্দোলনত তেওঁৰ আন সহকৰ্মীসকলৰ ক্ষেত্ৰতো একেই হৈছিল, গালিৰ বাহিৰেও, যেনে এলিছ মাৰ্কন আৰু জেৰজিল ৷ চাৰিওজনৰ কাহিনী সেই অৰ্থত যথেষ্ট মিল আছে। “ পপে সদায় এলজিবিটি দৰ্শকক আকোৱালি লৈছে,” জেৰজিলে ব্যাখ্যা কৰে।

এতিয়া, গোটটোৱে চেৰটানেজোক এনে এখন ঠাই হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্য লৈছে যিয়ে সমকামী সম্প্ৰদায়ৰ আখ্যানসমূহক আকোৱালি লয় আৰু তেওঁলোকৰ কাহিনীকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। “ মই সকলোৰে হৈ কথা ক’ব নোৱাৰো, কিন্তু এজন কুইৰ্নেজো গায়ক হিচাপে মোৰ লক্ষ্য হৈছে মানুহক, বিশেষকৈ অভ্যন্তৰীণ অঞ্চলৰ এলজিবিটিসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অনুভৱ কৰা আৰু দেশীয় সংগীতত নিজকে চাবলৈ আৰম্ভ কৰা, যিটো মই বিচাৰি আহিছিলো দীৰ্ঘদিন ধৰি আৰু মই বিচাৰি নাপালোঁ”, গাবেউৱে কয়।

– সংগীত বজাৰত মহিলাৰ উপস্থিতিক উৎসাহিত কৰিবলৈ দুগৰাকী ব্ৰাজিলিয়ান মহিলাই সৃষ্টি কৰা মঞ্চ আৱিষ্কাৰ কৰক

মণ্টেছ ক্লাৰ'ছত জন্মগ্ৰহণ কৰা মিনাছ গেৰাইছৰ জেৰজিলে দেশীয় সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা আগুৰি ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ইতিহাসে পুনৰাবৃত্তি কৰে আৰু যৌৱনৰ প্ৰথম বছৰবোৰত ২০০০ চনৰ শেষৰ ফালে বিশ্ববিদ্যালয় শৈলীৰ দ্বাৰা কেটাপল্ট কৰা দেশীয় সংগীতৰ পুনৰ আৰম্ভণিৰ উচ্চতাত তেওঁ পপৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ পৰে। “ <৫> কৈশোৰ কালত আমি আঁতৰি যাওঁ কাৰণ আমি কাক চিনি পাওঁচেৰটানেজো উপভোগ কৰা সেইসকল হৈছে আপোনাক গ্ৰহণ নকৰা ঠাইত থকা সেই 'হেটেৰ'টপ'সকল। য'ত আপুনি 'অতি সমকামী' হৈ উপস্থিত হয় আৰু শেষত বাদ দিয়া হয়। আমি শেষত অধিক হেটেৰ’নৰ্মেটিভ ঠাই এৰাই চলি যাওঁ। ”

জেৰজিলে ৰোমান্টিক ব্ৰেকআপৰ পিছত চেৰটানেজোৰ সৈতে পুনৰ মিলি গ'ল।

এটা ৰোমান্টিক ব্ৰেকআপ আছিল জেৰজিলক অনা অন্যতম কাৰক — যিয়ে ইনষ্টাগ্ৰামত নিজকে এটা হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰে 'কান্ট্ৰী মিউজিকক অধিক ফেগিছ কৰি তোলাৰ বিশ্বব্যাপী প্লটৰ সদস্য' — ইয়াৰ শিপালৈ উভতি: বিখ্যাত ছ'ফ্ৰেঞ্চিয়া। “ মই এজন প্ৰেমিকৰ বাবেই চাও পাওলোলৈ গুচি আহিলোঁ আৰু, যেতিয়া মই গুচি আহিলোঁ, তেতিয়া তেওঁ মোৰ সৈতে হোৱাটছএপৰ জৰিয়তে ব্ৰেকআপ কৰিলে। মই কেৱল চেৰটানেজো শুনিব পাৰিলোঁ কাৰণ এনে লাগিছিল যে মোৰ বিষ বুজিব পৰাটোৱেই একমাত্ৰ বস্তুৱেই ”, তেওঁ মনত পেলাইছে। ২০১৭ চনত জেৰজিলে এটা পপ এলবাম মুকলি কৰিছিল যদিও নতুন প্ৰেৰণা লৈ চেৰটানেজোলৈ উভতি আহিবলৈ বাধ্য হৈছিল। “ যেতিয়া মই দেখিলোঁ, মই sertaneja গীত (ৰচনা কৰা)ৰে ভৰি পৰিলোঁ আৰু মই ক’লোঁ: ‘মই এইটো আকোৱালি ল’ম! চেৰটানেজোত কোনো সমকামী নাই, এই আন্দোলন আৰম্ভ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। ”

যোৱা বছৰেই কুইৰ্নেজোৱে ডেউকা মেলিছিল। গাবেউ আৰু গালি গালোৱে “পকনেজো” প্ৰকল্পৰ ভিতৰত একেলগে এটা গীত মুকলি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যিটো সমকামী জনসাধাৰণক লক্ষ্য কৰি আৰু গাবেউৱে আৰম্ভ কৰিছিল। “ <৫> সেইদিনা আমি ভাবিলোঁ যে আমি আন্দোলনটো সকলো সংক্ষিপ্ত ৰূপলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিব লাগে। আমি ইয়াক কুইৰ্নেজো বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো আৰু আমি এই গোটটো গঠন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ ”, গায়কজনে বুজাই দিয়ে।

– ১১খন চিনেমা2010 চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত কুইৰ্নেজোৰ আগমনৰ বাবে ভূমি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ মৌলিক আছিল। যেতিয়া মাৰিলিয়া মেণ্ডনছা , মাইয়াৰা আৰু মাৰাইছা , চিমোনে আৰু চিমাৰিয়া আৰু নাইয়াৰা আজেভেডো -এ সংগীত ধাৰাত প্ৰাধান্য লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তেতিয়া ভূখণ্ডটো যেন লাগিল কম শত্ৰুতাপূৰ্ণ। এই আন্দোলনৰ নামেৰে পৰিচিত হোৱা ফেমিনেজোৱে দেখুৱাইছিল যে চেৰটানেজোৰ ভিতৰত মহিলাৰ বাবে ঠাই আছে। আনহাতে, আধুনিক চেৰটানেজোসকলে গান গোৱাৰ অভ্যস্ত হৈ পৰাৰ হেটেৰ’নৰ্মেটিভ আৰু আনকি যৌনতাবাদী বক্তৃতাকো তেওঁ নুই কৰা নাছিল, আনকি মহিলাসকলৰ মাজতো।

“ ৰাজনৈতিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে ফেমিনেজো ইতিমধ্যে চেৰটানেজোৰ এখোজ আগুৱাই গৈছে, কিন্তু আমি কেৱল হেটেৰ’নৰ্মেটিভ থিমহে দেখিবলৈ পাওঁ। পোন বা পোন চুলিৰ মহিলাসকলে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা যিটো উদ্যোগটোৱে এতিয়াও খাদ্য যোগান ধৰে। আৰু তেওঁলোকৰ কিছুমানৰ এই ৰাজনৈতিক সচেতনতা নাই যে তেওঁলোকে এই হেটেৰ’নৰ্মেটিভিটি বিগঠন কৰিব পাৰে”, গালিয়ে প্ৰতিফলিত কৰে।

গালি গালো কুইৰ্নেজো আন্দোলনৰ অন্যতম সদস্য: চেৰটানেজো, পপ আৰু প্ৰৱেশ কৰিব বিচৰা সকলো ছন্দ।

কেইসপ্তাহমানৰ আগতে মেৰিলিয়া মেণ্ডোন্সা আছিল কুইৰ্নেজোৱে দখল কৰিবলগীয়া স্থান। এটা লাইভৰ সময়ত গায়িকাগৰাকীয়ে তেওঁৰ বেণ্ডৰ সংগীতজ্ঞসকলে কোৱা এটা কাহিনীক ঠাট্টা কৰিছিল। কৌতুকটোৰ লক্ষ্য আছিল তেওঁলোকৰ এজন, যিয়ে এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিলট্ৰেন্স, এলিছ মাৰ্কনৰ দৰে, কুইয়াৰ আন্দোলনৰ আন এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠাপক। তাইৰ বাবে ব্ৰাজিলৰ আটাইতকৈ শুনা গায়িকাগৰাকীক ইণ্টাৰনেটে কোৱাৰ দৰে “বাতিল” কৰিব নালাগে। এলিছে বিশ্বাস কৰে যে এই খণ্ডটোৱে যিটো ডাঙৰ বিষয় উন্মোচন কৰিছে সেয়া হ’ল দেশীয় সংগীতৰ সমগ্ৰ গাঁথনিটো মাচো, পুৰুষ, ষ্ট্ৰেইট আৰু বগা সংস্কৃতিৰে আগুৰি আছে আৰু এইটো কেৱল শিল্পীসকলৰ পৰাই নহয়, সমগ্ৰ প্ৰডাকচন চিষ্টেমৰ পৰাহে আহিছে।

“ মাৰিলিয়া তাত তাইৰ কাষৰ পৰা মানুহবোৰে ঘেৰি আছিল। কৌতুকটো এইটোৱেই উত্থাপন হৈছে যে তাই তাত পুৰুষে আগুৰি আছে। কৌতুকটো কিবৰ্ডবাদকে উত্থাপন কৰে আৰু তাই সেইটো বতাহত উৰুৱাই দিয়ে। এইটোৱে মোক ভাবিবলৈ বাধ্য কৰালে যে আমাৰ ইচ্ছামতে ফেমিনেজো থাকিব পাৰে, কিন্তু চেৰটানেজোক এতিয়াও মাচো, পুৰুষ, ষ্ট্ৰেইট আৰু বগা দৃষ্টিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় কাৰণ সংগীতজ্ঞ, ৰেকৰ্ড কোম্পানী, ব্যৱসায়ী, এই শিল্পীসকলক সহায় কৰা ধনৰ প্ৰডাকচন চিষ্টেম। সেই টকাটো বৰ ষ্ট্ৰেইট, বেছি বগা, বেছি চিছ। ই কৃষি ব্যৱসায়ৰ পৰা ধন, বাৰেটছৰ পৰা... এইখনেই আজিৰ চেৰটানেজোক টিকিয়াই ৰখা ৰাজধানী আৰু সেইটোৱেই কথা। এই গঠনটোৰ কথা নাভাবিলে কুইৰ্নেজোৱে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিব পৰা একো নাই। এই প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত আমি কেনেকৈ বিধ্বংসী কৌশল গঢ়ি তুলিম? <৬> ”, সি সুধিছে।

এলিছ মাৰ্কনে বিশ্বাস কৰে যে মাৰিলিয়া মেণ্ডনছাৰ ট্ৰেন্সফ'বিক এপিচ'ডটো 'বাতিল'ৰ বাবে নহয়, সজাগতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন।

পৰিস্থিতিৰ সত্ত্বেও এলিছ বা কুইৰ্নেজোৰ কোনো শিল্পীয়েও অনুভৱ কৰা নাইখোজটো আগবঢ়াই নিবলৈ অনুপ্ৰাণিত নহয়। একেবাৰে বিপৰীত। কৰ’না মহামাৰীয়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত পৰিকল্পনাৰ বেছিভাগেই বিফল কৰাৰ আগতে ২০২০ চনত ব্ৰাজিলত প্ৰথমটো কুইৰ্নেজো উৎসৱ ফিভেলা ফেষ্ট অনুষ্ঠিত কৰাৰ ধাৰণা আছিল। এই অনুষ্ঠানটো এতিয়াও হ’ব, কিন্তু ভাৰ্চুৱেলি, ১৭ আৰু ১৮ অক্টোবৰত।

কুইৰ্নেজো কেৱল চেৰটানেজো নহয়, ই এটা আন্দোলন

পৰম্পৰাগত চেৰটানেজোৰ দৰে নহয়, কুইৰ্নেজোৱে নিজকে অন্য ছন্দত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। আন্দোলনটো কেৱল এটা ধাৰাক লৈ নহয়, গ্ৰাম্য সংগীতৰ উৎসত মদ্যপান কৰি ইয়াক অতি ভিন্ন ফৰ্মেটত প্ৰতিধ্বনিত কৰাৰ কথা।

জেৰজিলৰ সংগীতে ইতিমধ্যে উত্তৰ-পূব ব্ৰেগাফাংক আৰু কেৰিবিয়ান বাচাডাৰ মাজত সোমাই পৰিছে। গায়কজনে কয় যে তেওঁৰ গীতত নতুন ধ্বনি প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ ক্ৰমান্বয়ে চেষ্টা কৰি আহিছে। তেওঁৰ গীতসমূহৰ মূল মূলমন্ত্ৰ, LGBTQIA+ দৃশ্যপট শক্তিশালী কৰাৰ উপৰিও, চেৰটানেজোৰ ভিতৰত নতুন ছন্দৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা। “ <৫> লক্ষ্য হৈছে দৃশ্যটো শক্তিশালী কৰা। আমি যিমানেই ওচৰ চাপি আছো, সিমানেই মানুহ থাকিব সিমানেই ভাল। ৰাজহুৱা আৰু শিল্পী হিচাপে এলজিবিটিৰ বাবে ঠাই উলিওৱাৰ সময় আহি পৰিছে চেৰটানেজো ”, তেওঁ কয়।

লিল নাছ এক্সৰ 'অল্ড টাউন ৰোড'ৰ সংস্কৰণ 'গাৰানহাও ডু ভেল'ৰ মিউজিক ভিডিঅ'ত জেৰজিল (মাজত, টুপী পিন্ধি)।

বেমটি, মঞ্চ লুইচ গুস্তাভো কৌটিনহ'ৰ নাম, একমত। এই নামটোৰ শিপা চেৰাডোৰ পৰাই হৈছে: ই সৰু চৰাই বেম-টে-ভিৰ পৰা আহিছে। অধিক জোৰেৰে শব্দৰ সৈতেইণ্ডি আৰু ইলেক্ট্ৰনিক সংগীতৰ সৈতে জড়িত, তেওঁ ভায়োলা কাইপিৰাক সদায় নিজৰ উৎপত্তিলৈ ঘূৰি আহিবলৈ এটা উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে। মিনাছ গেৰাইছৰ চেৰা দা ছাউদাদে পৌৰসভাৰ ওচৰৰ এখন ফাৰ্মত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা তেওঁ গ্ৰাম্য সংগীতৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে ইণ্ডিৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ পৰে। দেখা গ’ল যে বিকল্প ধাৰাতো তেওঁ সেই প্ৰতিনিধিত্বমূলকতা বিচাৰি নাপালে যিটো তেওঁৰ প্ৰয়োজন বুলি নাজানিছিল। “ মই ভাবো যে মই অনুসৰণ কৰা বিকল্প বেণ্ডসমূহৰ পৰা মোৰ অধিক ৰেফাৰেন্স থাকিলে মোৰ এটা বেলেগ গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া হ’লহেঁতেন ”, তেওঁ কয়। “ মই ২০১০ চনৰ আশে-পাশেহে আলমাৰীৰ পৰা ওলাই আহিছিল কেইবাটাও মূৰ্তি। যেতিয়া মই ৰেফাৰেন্সৰ বাবে হতাশ হোৱা অনুৰাগী আছিলো, এই ল’ৰাকেইটা খোলা নাছিল।”

কুইৰ্নেজোৰ বিষয়ে তেওঁ এনেকুৱা কিবা এটা দেখে যিটো অলৌকিকতাৰ মুখামুখিৰ সৈতে মিল খায়। “ <৫> আমি সকলোৱে একে কথাই ভাবি আছিলো কেৱল বেলেগ বেলেগ ঠাইত। আৰু এতিয়া আমি একেলগে আহিছো। আমাৰ একেলগে আছে কাইপিৰাক অতিক্ৰম কৰাৰ এই সত্তা, দেশীয় সংগীত আৰু পৰম্পৰাগত কাইপিৰা সংগীতত পোৱা নোপোৱা বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি অধিক মুকলি হোৱাৰ। আমি সচেতনভাৱে আন্দোলন আৰম্ভ কৰা নাছিলো। আমি সকলোৱে একেধৰণৰ কথা ভাবি আছিলো আৰু আমি ইজনে সিজনক পাইছিলোঁ। আমি যে এটা আন্দোলন গঠন কৰিলোঁ, মোৰ অনুভৱ নহয়। মই ভাবো আমি এটা আন্দোলনত একত্ৰিত হৈছিলো। ”

গালিৰ বাবে কুইৰ্নেজোক চেৰটানেজোৰ বাহিৰৰ কিবা এটা কৰি তোলা কথাটো হ'ল ই দুৱাৰ মুকলি কৰে, আখ্যানৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু ছন্দ দুয়োটাতে।“ <৫> কুইৰ্নেজো কেৱল চেৰটানেজো নহয়। সকলো চেৰটানেজো নহয়। ই কুইৰ্নেজো কাৰণ, আমি অনা থিম আৰু এলজিবিটিকিউআইএ+ পতাকা উত্তোলন কৰা লোকসকলে গোৱা আখ্যানৰ উপৰিও এই মিশ্ৰণত অন্যান্য সংগীতৰ ছন্দৰ অনুমতি দিয়া হৈছে, ই বিশুদ্ধ চেৰটানেজো নহয়। ”

বেমটিয়ে তেওঁৰ ৰচনাৰ কেন্দ্ৰীয় বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাপে ভায়োলা কাইপিৰা ব্যৱহাৰ কৰে।