Tijekom svog djetinjstva i mladosti Gabriel Felizardo pokušavao je pobjeći od svega što se odnosilo na sertanejo. Unatoč tome što je bio sin jednog od najvećih imena u žanru 1980-ih i 1990-ih (pjevača Solimõesa, iz dua s Riom Negrom), on, mladi homoseksualac, nije se osjećao zastupljenim u stilu. Veći dio svoje mladosti Gabriel je živio ljubav-mržnja sa sertanejom, sve dok nije shvatio da bi mogao upotrijebiti svoje ogorčenje da revolucionira scenu. U dobi od 21 godine, pod umjetničkim imenom Gabeu , jedan je od eksponenata Queerneja , pokreta koji namjerava transformirati ne samo sertanejo, već i cijelu glazbenu industriju .

– Istraživanje utvrđuje glazbene preferencije u svakoj regiji Brazila

Gabeu miješa sertanejo s popom i jedan je od 'osnivača' pokreta Queernejo.

Riječ queer dolazi iz engleskog i odnosi se na svakoga tko sebe ne vidi kao dio heteronormativnog ili cisrodnog obrasca (kada se netko identificira sa spolom koji mu je pripisan rođenjem). U prošlosti se koristio za ismijavanje LGBTQIA+ osoba. Međutim, gay zajednica je preuzela taj izraz i koristila ga s ponosom. Nešto vrlo blisko onome što umjetnici iz Queerneja namjeravaju učiniti.

“ Reprezentativnost nikada nije bila važna stvar u ovom mediju i ovom žanru. Sve važne državne ličnostiuvijek su bili muškarci, uglavnom cisrodni i bijelci. Nešto stvarno standardizirano ”, objašnjava Gabeu u intervjuu za Hypeness.

U svojim pjesmama pjevač obično pristupa gay temama na zabavan način, pričajući priče koje se nisu nužno dogodile njemu, kao u stihovima “ Amor Rural ” i “ Sugar Daddy ”. “Mislim da sam sav taj komični ton malo naslijedio od oca. Jer on je taj lik koji nasmijava ljude. Odrastanje s ovom figurom također je utjecalo na mene, ne samo u glazbi, već i osobno”, razmišlja.

Gali Galó ima sličnu priču kao i njegov prijatelj kojeg je upoznao zahvaljujući glazbi. Kao dijete slušala je sve što je nudio sertanejo. Od Milionárija i Joséa Rica do Edsona i Hudsona. Ali vječna priča o hetero bijelom muškarcu prevagnula je kad je Gali ušao u adolescenciju i počeo shvaćati vlastitu seksualnost. Nije se osjećala zastupljenom ni u country glazbi ni na mjestima gdje je svirala. Godinama kasnije, vratio se svojim korijenima s namjerom da ih transformira.

Kao i Gabeu, i ona u nekim svojim skladbama vidi duhovitiji ton. “ Jednom sam pročitao rečenicu koja kaže da je komedija smiješan način da se govore ozbiljne stvari. To je bio trenutak kada sam zatvorila svoju umjetničku osobnost, ne samo spašavajući svoje korijene, preuzimajući svoj rodni identitet, svojseksualnosti, ali i preuzeti moju gracioznost, moj humor i iskoristiti ga u svoju korist ”, kaže autor “ Caminhoneira ”.

Na početku adolescencije, Gabeu je pronašao utjehu u međunarodnim pop glazbenim divama, poput Lady Gage, čiji je obožavatelj. Isto se dogodilo i s drugim njegovim kolegama u pokretu, osim Galija, kao što su Alice Marcone i Zerzil . Priče četvorke su u tom smislu dosta slične. “ Pop je uvijek prihvaćao LGBT publiku,” objašnjava Zerzil.

Sada, grupa namjerava napraviti sertanejo mjestom koje prihvaća narative gay zajednice i također predstavlja njihove priče. “ Ne mogu govoriti u ime svih, ali moj cilj kao pjevačice Queerneja je učiniti da se ljudi, posebno LGBT iz unutrašnjosti, osjećaju zastupljenima i počnu vidjeti sebe u country glazbi, što je bilo nešto što sam tražio cijelo vrijeme. Dugo vremena i nisam mogao pronaći ”, kaže Gabeu.

– Otkrijte platformu koju su stvorile dvije Brazilke kako bi potaknule prisutnost žena na glazbenom tržištu

Rođena u Montes Clarosu, u Minas Geraisu, Zerzil je odrasla okružena country kulturom. Povijest se ponavlja i, tijekom ranih godina svoje mladosti, na vrhuncu obnove country glazbe koju je katapultirao sveučilišni stil u kasnim 2000-ima, postao je vezan za pop. “ U adolescenciji se odselimo jer koga poznajemotko uživa u sertaneju su ti 'heterotopi' na mjestima koja te ne prihvaćaju. Mjesta na koja dolazite su 'previše gay' i na kraju bivaju isključeni. Na kraju izbjegavamo heteronormativnija mjesta. ”

Zerzil se ponovno povezala sa sertanejom nakon romantičnog prekida.

Romantični prekid bio je jedan od čimbenika koji je doveo Zerzil — koja se na Instagramu definira kao "članica svjetske zavjere da se country glazba učini fagiziranijom” — natrag svojim korijenima: slavnoj sofrêncii. “ Preselila sam se u São Paulo zbog ljubavnika, a kad sam se preselila, on je prekinuo sa mnom preko WhatsAppa. Mogla sam slušati samo sertanejo jer se činilo da je to jedina stvar koja će znati razumjeti moju bol ”, prisjeća se. Zerzil je izdala pop album 2017., ali je bila prisiljena vratiti se u Sertanejo, s novom motivacijom. “ Kad sam to vidio, bio sam pun sertaneja pjesama (komponiranih) i rekao sam: 'Prigrlit ću ovo! U sertaneju nema gayeva, vrijeme je da se pokrene ovaj pokret. ”

Queernejo je raširio svoja krila prošle godine. Gabeu i Gali Galó odlučili su objaviti zajedničku pjesmu u okviru projekta “pocnejo”, koji je namijenjen gay javnosti, a pokrenuo ga je Gabeu. “ Tog smo dana mislili da bismo trebali proširiti pokret na sve akronime. Odlučili smo to nazvati Queernejo i počeli smo osnivati ​​ovu grupu ”, objašnjava pjevačica.

– 11 filmovakoji LGBT+ prikazuju onakvima kakvi stvarno jesu

Feminejo i njegov utjecaj na Queernejo

Druga polovica 2010-ih bila je ključna za pripremu terena za dolazak Queerneja. Kada su Marília Mendonça , Maiara i Maraísa , Simone i Simaria i Naiara Azevedo počele dobivati ​​značaj u glazbenom žanru, teritorij se činio manje neprijateljski. Feminejo, kako je pokret postao poznat, pokazao je da postoji mjesto za žene unutar sertaneja. S druge strane, nije isključio heteronormativni, pa čak i seksistički diskurs, čak i među ženama, da se moderni sertanejo navikao na pjevanje.

“ Feminejo je već korak dalje od sertaneja, politički govoreći, ali vidimo samo heteronormativne teme. Žene s ravnom ili ravnom kosom pokušavaju dosegnuti standard ljepote koji industrija još uvijek održava. A neki od njih nemaju tu političku svijest da bi mogli dekonstruirati tu heteronormativnost ”, razmišlja Gali.

Gali Galó jedna je od članica Queernejo pokreta: sertanejo, pop i svi ritmovi koji žele ući.

Prije nekoliko tjedana, Marília Mendonça bila je dokaz prostor koji Queernejo treba zauzeti. Tijekom live, pjevačica je ismijala priču koju su ispričali glazbenici iz njenog benda. Meta šale bio je jedan od njih koji je imao vezu sa ženomtrans, poput Alice Marcone, još jedne eksponentice queer pokreta. Za nju, najslušanija pjevačica u Brazilu ne mora biti “otkazana”, kako internet kaže. Alice vjeruje da je veliki problem koji epizoda otkriva to što je cijela struktura country glazbe okružena mačo, muškom, hetero i bijelom kulturom i to ne dolazi samo od umjetnika, već od cijelog produkcijskog sustava.

“ Marília je bila tamo okružena muškarcima sa svoje strane. Šalu izaziva činjenica da je tamo okružena muškarcima. Šalu diže klavijaturistica i ona je navija. To me navelo na pomisao da možemo imati feminejo po volji, ali sertanejo je još uvijek vođen mačo, muškom, ravnom i bijelom vizijom zbog produkcijskog sustava glazbenika, diskografskih kuća, poslovnih ljudi, novca koji podržava te umjetnike. Taj novac je previše čist, previše bijel, previše cis. To je novac od agrobiznisa, od Barretos... Ovo je kapital koji danas održava sertanejo i to je poanta. Ne postoji ništa što Queernejo može prepraviti ako ne razmislite o ovoj strukturi. Kako ćemo izgraditi subverzivne strategije u ovom kontekstu? ”, pita.

Alice Marcone vjeruje da se transfobična epizoda Marílije Mendonçe mora iskoristiti za podizanje svijesti, a ne za 'otkazivanje'.

Unatoč scenariju, ni Alice ni bilo koji od umjetnika iz Queerneja ne osjećajunemotiviran za nastavak hoda. Sasvim suprotno. Prije nego što je pandemija koronavirusa osujetila većinu njihovih individualnih planova, postojala je ideja o održavanju prvog Queernejo festivala u Brazilu 2020. godine, Fivela Fest . Događaj će se ipak održati, ali virtualno, 17. i 18. listopada.

Queernejo nije samo sertanejo, to je pokret

Za razliku od tradicionalnog sertaneja, Queernejo si dopušta fokusiranje na druge ritmove. Pokret se ne bavi samo jednim žanrom, već ispijanjem na izvoru ruralne glazbe i njezinim odjekom u najrazličitijim formatima.

Zerzilova glazba već je zašla u sjeveroistočni bregafunk i karipsku bachadu. Pjevač kaže da sve više traži nove zvukove u svojim pjesmama. Glavni moto njegovih pjesama, osim jačanja LGBTQIA+ scene, je i eksperimentiranje s novim ritmovima unutar sertaneja. “ Cilj je ojačati scenu. Što smo bliže, što više ljudi imamo, to bolje. Vrijeme je da napravimo mjesta za LGBT i kao javnost i kao umjetnika u sertaneju “, kaže.

Zerzil (u sredini, sa šeširom) u glazbenom spotu za 'Garanhão do Vale', verziju 'Old Town Road', Lil Nas X.

Bemti, pozornica ime Luis Gustavo Coutinho, slaže se. Ime ima svoje korijene u Cerrado: dolazi od male ptice, Bem-Te-Vi. s jačim zvukomindie i povezan s elektroničkom glazbom, nastoji koristiti violu caipira kao element za uvijek vraćanje svojim izvorima. Odrastao na farmi u blizini općine Serra da Saudade, u Minas Geraisu, vezao se za indie kada se udaljio od ruralne glazbe. Ispostavilo se da ni u alternativnom žanru nije pronašao reprezentativnost za koju nije znao da joj treba. “ Mislim da bih imao drugačiji proces prihvaćanja da sam imao više referenci od alternativnih bendova koje sam pratio “, kaže. “ Nekoliko idola koje sam imao izašlo je iz ormara tek oko 2010. Kad sam bio obožavatelj koji je očajnički tražio reference, ovi momci nisu bili otvoreni.”

O Queerneju, on vidi nešto što nalikuje susretu s nadnaravnim. “ Svi smo mislili istu stvar samo na različitim mjestima. I sad smo se okupili. Zajedno imamo tu bit transgresije caipira, otvorenosti prema različitosti koje nema u country glazbi i tradicionalnoj caipira glazbi. Nismo svjesno pokrenuli pokret. Svi smo razmišljali o sličnim stvarima i našli smo se. Ne osjećam da smo formirali pokret. Mislim da smo se okupili u pokretu. ”

Za Galija, ono što Queernejo čini nečim izvan sertaneja je upravo to što otvara vrata, kako u raznolikosti narativa tako iu ritmovima.“ Queernejo nije samo sertanejo. Nije sve sertanejo. Queernejo je jer, osim tema koje donosimo i narativa koje pjevaju ljudi koji podižu LGBTQIA+ zastavu, u ovom miksu su dopušteni i drugi glazbeni ritmovi, nije to čisti sertanejo. ”

Bemti koristi violu caipira kao središnji instrument svojih skladbi.