Dum sia infanaĝo kaj adoleskeco, Gabriel Felizardo provis forkuri de ĉio, kio rilatis al la sertanejo. Malgraŭ esti filo de unu el la plej grandaj nomoj en la ĝenro en la 1980-aj kaj 1990-aj jaroj (kantisto Solimões, de la duopo kun Rio Negro), li, juna samseksema viro, ne sentis sin reprezentita en la stilo. Dum la plej granda parto de sia juneco, Gabriel vivis amo-malamo-rilaton kun la sertanejo, ĝis li ekkomprenis ke li povas uzi sian indignon por revolucii la scenon. En la aĝo de 21 jaroj, sub la arta nomo Gabeu , li estas unu el la eksponentoj de Queernejo , movado kiu intencas transformi ne nur la sertanejo, sed la tutan muzikan industrion. .

– Esploro identigas la muzikajn preferojn en ĉiu regiono de Brazilo

Gabeu miksas sertanejo kun popmuziko kaj estas unu el la 'fondintoj' de la Queernejo-movado.

La vorto queer venas de la angla lingvo kaj rilatas al iu ajn kiu ne vidas sin kiel parto de la heteronormativa aŭ cisgenra ŝablono (kiam iu identiĝas kun la sekso, kiun ili ricevis ĉe naskiĝo). En la pasinteco, ĝi estis uzata por moki homojn LGBTQIA+. Tamen, la geja komunumo transprenis la terminon kaj uzis ĝin kun fiero. Io tre proksima al tio, kion intencas fari artistoj de Queernejo.

“ Reprezenteco neniam estis grava afero ene de ĉi tiu rimedo kaj ĉi tiu ĝenro. Ĉiuj gravaj landaj figurojili ĉiam estis viroj, plejparte cisgenraj kaj blankaj. Io vere normigita ”, klarigas Gabeu, en intervjuo kun Hypeness.

En siaj kantoj, la kantisto kutime traktas gejajn temojn en amuza maniero, rakontante rakontojn kiuj ne nepre okazis al li, kiel en la kantoteksto de " Amor Rural " kaj " Sukerpaĉjo ”. “Mi pensas, ke ĉi tiun komikan tonon mi iom heredis de mia patro. Ĉar li estas ĉi tiu figuro, kiu ridigas homojn. Kreski kun ĉi tiu figuro ankaŭ influis min, ne nur en muziko sed ankaŭ en persono”, li pripensas.

Gali Galó havas historion similan al tiu de sia amiko, kiun li renkontis danke al muziko. Kiel infano, ŝi aŭskultis ĉion, kion la sertanejo devis proponi. De Milionário kaj José Rico ĝis Edson kaj Hudson. Sed la eterna rakonto de la rekta blankulo pezis kiam Gali eniris adoleskecon kaj komencis kompreni sian propran seksecon. Ŝi ne sentis sin reprezentita nek en kontreo nek en la lokoj kie ŝi ludis. Jarojn poste, li revenis al siaj radikoj kun la intenco transformi ilin.

Kiel Gabeu, ŝi ankaŭ vidas pli humuran tonon en kelkaj siaj komponaĵoj. “ Mi iam legis frazon, kiu diris, ke komedio estas amuza maniero diri seriozajn aferojn. Tio estis la momento, kiam mi fermis mian artan personecon, ne nur savante miajn radikojn, alpreninte mian genran identecon, miansekseco, sed ankaŭ alpreni mian gracon, mian humuron kaj uzi ĝin je mia avantaĝo ”, diras la aŭtoro de “ Caminhoneira ”.

Post adoleskeco, Gabeu trovis konsolon en internaciaj popmuzikaj divoj, kiel Lady Gaga, de kiu li estas fervorulo. Same okazis kun aliaj liaj kolegoj en la movado, krom Gali, kiel Alice Marcone kaj Zerzil . La rakontoj de la kvar estas sufiĉe similaj tiusence. " Popmuziko ĉiam akceptis GLAT-spektantarojn," klarigas Zerzil.

Nun, la grupo intencas fari la sertanejo loko kiu ampleksas rakontojn de la geja komunumo kaj ankaŭ reprezentas iliajn rakontojn. “ Mi ne povas paroli por ĉiuj, sed mia celo kiel kantistino de Queernejo estas igi homojn, precipe GLATojn de la interno, sentiĝi reprezentitaj kaj ekvidi sin en kontreo, kio estis io, kion mi serĉis. la tutan tempon.longe kaj mi ne trovis ”, diras Gabeu.

– Malkovru la platformon kreitan de du brazilaj virinoj por kuraĝigi la ĉeeston de virinoj en la muzika merkato

Naskiĝita en Montes Claros, en Minas Gerais, Zerzil kreskis ĉirkaŭita de landa kulturo. Historio ripetas sin kaj, dum la fruaj jaroj de lia juneco, ĉe la apogeo de la rekomenco de kontreo katapultita de la universitata stilo en la malfruaj 2000-aj jaroj, li iĝis ligita al popmuziko. “ En adoleskeco ni malproksimiĝas ĉar kiun ni konaskiuj ĝuas sertanejo estas tiuj 'heterotopoj' en lokoj kiuj ne akceptas vin. Lokoj kie vi alvenas estante "tro samseksema" kaj finas esti ekskludita. Ni finas evitante pli heteronormativajn lokojn. ”

Zerzil rekuniĝis kun la sertanejo post romantika rompo.

Romantika rompo estis unu el la faktoroj kiuj alportis Zerzil — kiu difinas sin en Instagram kiel "membro de la tutmonda intrigo fari kontreon pli fagish" - reen al ĝiaj radikoj: la fama sofrência. " Mi translokiĝis al San-Paŭlo pro amanto kaj, kiam mi translokiĝis, li rompis kun mi per WhatsApp. Mi povis aŭskulti nur sertanejo ĉar ŝajnis, ke ĝi estas la sola afero, kiu scius kompreni mian doloron ”, li memoras. Zerzil publikigis popalbumon en 2017, sed estis devigita reveni al sertanejo, kun nova instigo. “ Kiam mi vidis ĝin, mi estis plena de sertanejaj kantoj (komponitaj) kaj mi diris: 'Mi ĉirkaŭprenos ĉi tion! Ne estas gejoj en la sertanejo, estas tempo komenci ĉi tiun movadon. ”

Pasintjare Queernejo etendis siajn flugilojn. Gabeu kaj Gali Galó decidis eldoni kanton kune ene de la projekto "pocnejo", celita al la geja publiko kaj komencita de Gabeu. " Tiutage ni pensis, ke ni devus pligrandigi la movadon al ĉiuj akronimoj. Ni decidis nomi ĝin Queernejo kaj ni komencis formi ĉi tiun grupon ”, klarigas la kantisto.

– 11 filmojkiuj montras GLAT+ kiel ili vere estas

Feminejo kaj ĝiaj influoj sur Queernejo

La dua duono de la 2010-aj jaroj estis fundamenta por prepari la terenon por la alveno de Queernejo. Kiam Marília Mendonça , Maiara kaj Maraísa , Simone kaj Simaria kaj Naiara Azevedo komencis akiri eminentecon en la muzikĝenro, la teritorio ŝajnis malpli malamika. La feminejo, kiel la movado iĝis konata, montris ke ekzistis loko por virinoj ene de la sertanejo. Aliflanke, li ne ekskludis la heteronorman kaj eĉ seksisman diskurson, eĉ inter virinoj, ke la moderna sertanejo alkutimiĝis al kanti.

“ La feminejo estas jam paŝo preter la sertanejo, politike parolante, sed oni vidas nur heteronormativajn temojn. Virinoj kun rektigita aŭ rekta hararo provas atingi belecnormon, kiun la industrio ankoraŭ nutras. Kaj iuj el ili ne havas ĉi tiun politikan konscion, ke ili povus dekonstrui ĉi tiun heteronormativecon ”, pripensas Gali.

Gali Galó estas unu el la membroj de la Queernejo-movado: sertanejo, popo kaj ĉiuj ritmoj kiuj volas eniri.

Antaŭ kelkaj semajnoj, Marília Mendonça estis pruvo de la spaco kiun Queernejo bezonas okupi. Dum rekta, la kantisto mokis rakonton rakontitan de muzikistoj en sia bando. La celo de la ŝerco estis unu el ili, kiu havis rilaton kun virinotrans, kiel Alice Marcone, alia eksponento de la stranga movado. Por ŝi, la plej aŭdita kantisto en Brazilo ne devas esti "nuligita", kiel diras la interreto. Alice opinias, ke la granda afero, kiun la epizodo malkaŝas, estas, ke la tuta strukturo de kontreo estas ĉirkaŭita de maĥisma, vira, rekta kaj blanka kulturo kaj tio ne venas de la artistoj sole, sed de la tuta produktadsistemo.

“ Marília estis tie ĉirkaŭita de viroj de ŝia flanko. La ŝerco estas levita de la fakto ke ŝi estas tie ĉirkaŭita de viroj. La ŝerco estas levita fare de la klavarludanto kaj ŝi bobenas ĝin. Ĉi tio pensigis min, ke ni povas havi feminejo laŭplaĉe, sed la sertanejo ankoraŭ estas gvidata de maŝisma, vira, rekta kaj blanka vizio pro produktadsistemo de muzikistoj, diskokompanioj, komercistoj, la mono kiu subtenas ĉi tiujn artistojn. Tiu mono estas tro rekta, tro blanka, tro cis. Ĝi estas mono de agrokomerco, de Barretos... Ĉi tiu estas la ĉefurbo kiu subtenas la sertanejo hodiaŭ kaj tio estas la punkto. Estas nenio, kion Queernejo povas refari, se vi ne pensas pri ĉi tiu strukturo. Kiel ni konstruos subfosajn strategiojn en tiu ĉi kunteksto? ”, li demandas.

Alice Marcone opinias, ke la transfobia epizodo de Marília Mendonça devas esti uzata por konscio, ne por 'nuligo'.

Malgraŭ la scenaro, nek Alice nek iu ajn el la Queernejo-artistoj estas senteblaj.senmotive daŭrigi la promenadon. Tute male. Antaŭ ol la koronavirus-pandemio malhelpis la plej multajn el iliaj individuaj planoj, estis la ideo okazigi la unuan Queernejo-festivalon en Brazilo en 2020, la Fivela Fest . La evento ankoraŭ okazos, sed virtuale, la 17-an kaj 18-an de oktobro.

Queernejo ne estas nur sertanejo, ĝi estas movado

Male al tradicia sertanejo, Queernejo permesas al si koncentriĝi pri aliaj ritmoj. La movado ne temas pri nur unu ĝenro, sed pri trinkado ĉe la fonto de kampara muziko kaj resonado de ĝi en la plej diversaj formatoj.

La muziko de Zerzil jam enprofundiĝis en nordorientan bregafunkon kaj kariba bachada. La kantisto diras, ke li ĉiam pli serĉis reflekti novajn sonojn en siaj kantoj. La ĉefa devizo de liaj kantoj, krom plifortigi la GLATQIA+-scenon, estas ankaŭ eksperimenti kun novaj ritmoj ene de la sertanejo. “ La celo estas plifortigi la scenon. Ju pli ni estas proksime, ju pli da homoj ni havas, des pli bone. Estas tempo fari lokon al la GLAT kaj kiel publiko kaj kiel artisto en la sertanejo ”, li diras.

Zerzil (meze, portante ĉapelon) en la muzikfilmeto por 'Garanhão do Vale', versio de 'Old Town Road', de Lil Nas X.

Bemti, scenejo nomo de Luis Gustavo Coutinho, konsentas. La nomo havas siajn radikojn en la Cerrado: ĝi devenas de la birdeto, Bem-Te-Vi. kun pli forta sonoindie kaj ligita al elektronika muziko, li serĉas uzi la aldviolonon caipira kiel elementon por ĉiam reveni al siaj originoj. Kreskita sur bieno proksime de la municipo de Serra da Saudade, en Minas-Ĝerajso, li iĝis ligita al indie kiam li moviĝis foren de kampara muziko. Montriĝas, ke eĉ en la alternativa ĝenro li ne trovis la reprezentantecon, kiun li ne sciis, ke li bezonas. " Mi pensas, ke mi havus malsaman akceptprocezon se mi havus pli da referenco de la alternativaj grupoj kiujn mi sekvis ", li diras. " Pluraj idoloj, kiujn mi havis, eliris el la ŝranko nur ĉirkaŭ 2010. Kiam mi estis fervorulo malespera por referenco, ĉi tiuj uloj ne estis malfermitaj."

Pri Queernejo, li vidas ion, kio similas al renkonto de la supernatura. “ Ni ĉiuj pensis la samon nur en apartaj lokoj. Kaj nun ni kunvenis. Kune ni havas ĉi tiun esencon transpasi la caipira, esti pli malfermitaj al la diverseco, kiu ne troviĝas en kontreo kaj tradicia caipira muziko. Ni ne konscie komencis movadon. Ni ĉiuj pensis similajn aferojn kaj ni trovis unu la alian. Mi ne sentas, ke ni formis movadon. Mi pensas, ke ni kuniĝis en movado. ”

Por Gali, kio faras Queernejo io preter sertanejo estas ĝuste tio, ke ĝi malfermas pordojn, kaj en la diverseco de rakontoj kaj en la ritmoj.“ Queernejo ne estas nur sertanejo. Ne ĉio estas sertanejo. Ĝi estas Queernejo ĉar, krom la temoj kiujn ni alportas kaj la rakontoj kantataj de homoj, kiuj levas la flagon GLATQIA+, ankaŭ aliaj muzikaj ritmoj estas permesitaj en ĉi tiu miksaĵo, ĝi ne estas pura sertanejo. ”

Bemti uzas la aldviolonon caipira kiel la centran instrumenton de siaj komponaĵoj.