Tokom svog djetinjstva i adolescencije, Gabriel Felizardo je pokušavao pobjeći od svega što se odnosilo na sertanejo. Iako je bio sin jednog od najvećih imena u žanru 1980-ih i 1990-ih (pjevač Solimões, iz dua sa Rio Negroom), on, mladi gej čovjek, nije se osjećao zastupljenim u stilu. Veći dio svoje mladosti, Gabriel je živio ljubavno-mržnji odnos sa sertanejom, sve dok nije shvatio da bi mogao iskoristiti svoju ogorčenost da revolucioniše scenu. Sa 21 godinom, pod umjetničkim imenom Gabeu , on je jedan od eksponenta Queernejo , pokreta koji namjerava transformirati ne samo sertanejo, već i cijelu muzičku industriju .

– Istraživanje identifikuje muzičke preferencije u svakoj regiji Brazila

Gabeu miješa sertanejo s popom i jedan je od 'osnivača' pokreta Queernejo.

Reč queer dolazi iz engleskog jezika i odnosi se na svakoga ko sebe ne vidi kao deo heteronormativnog ili cisrodnog obrasca (kada se neko identifikuje sa polom koji mu je dodeljen pri rođenju). U prošlosti se koristio za ismijavanje LGBTQIA+ osoba. Međutim, gej zajednica je preuzela taj termin i koristila ga s ponosom. Nešto vrlo blisko onome što queernejo umjetnici namjeravaju učiniti.

“ Reprezentativnost nikada nije bila važna stvar u ovom mediju i ovom žanru. Sve važne ličnosti iz zemljeoduvijek su bili muškarci, uglavnom cisrodni i bijeli. Nešto stvarno standardizirano ”, objašnjava Gabeu u intervjuu za Hypeness.

U svojim pjesmama pjevač obično pristupa gej temama na zabavan način, pričajući priče koje mu se nisu nužno dogodile, kao u stihovima “ Amor Rural ” i “ Sugar Daddy ”. “Mislim da sam sav ovaj komični ton pomalo naslijedio od oca. Jer on je ta figura koja nasmijava ljude. Odrastanje sa ovom figurom je takođe uticalo na mene, ne samo u muzici, već iu ličnosti”, razmišlja on.

Gali Galó ima priču sličnu onoj njegovog prijatelja kojeg je upoznao zahvaljujući muzici. Kao dijete, slušala je sve što je Sertanejo mogao ponuditi. Od Milionarija i Joséa Rica do Edsona i Hudsona. Ali vječna pripovijest o strejt bijelcu težila je kada je Gali ušao u adolescenciju i počeo da razumije vlastitu seksualnost. Nije se osjećala zastupljenom ni u kantri muzici ni na mjestima gdje je svirala. Godinama kasnije, vratio se svojim korijenima s namjerom da ih transformiše.

Kao i Gabeu, i ona u nekim svojim kompozicijama vidi duhovitiji ton. “ Jednom sam pročitao rečenicu u kojoj je pisalo da je komedija smiješan način da se kažu ozbiljne stvari. To je bio trenutak kada sam zatvorila svoju umjetničku ličnost, ne samo spašavajući svoje korijene, preuzimajući svoj rodni identitet, svojseksualnosti, ali i da pretpostavim svoju gracioznost, svoj humor i iskoristim to u svoju korist ”, kaže autor “ Caminhoneira ”.

U jeku adolescencije, Gabeu je pronašao utjehu u međunarodnim divama pop muzike, poput Lady Gage, čiji je obožavatelj. Isto se dogodilo i sa drugim njegovim kolegama u pokretu, osim Galija, kao što su Alice Marcone i Zerzil . Priče četvorice su u tom smislu prilično slične. “ Pop je uvijek prihvaćao LGBT publiku,” objašnjava Zerzil.

Sada, grupa namjerava učiniti sertanejo mjestom koje obuhvata priče o gej zajednici i također predstavlja njihove priče. “ Ne mogu govoriti u ime svih, ali moj cilj kao pjevačice Queernejo je da učinim da se ljudi, posebno LGBT osobe iz unutrašnjosti, osjećaju predstavljenima i počnu da vide sebe u kantri muzici, što je bilo nešto što sam tražio dugo vremena i nisam mogao pronaći ”, kaže Gabeu.

– Otkrijte platformu koju su kreirale dvije Brazilke kako bi podstakle prisustvo žena na muzičkom tržištu

Rođena u Montes Clarosu, u Minas Gerais-u, Zerzil je odrastala okružena kulturom sela. Istorija se ponavlja i tokom ranih godina svoje mladosti, na vrhuncu obnove kantri muzike koju je katapultirao univerzitetski stil u kasnim 2000-im, postao je vezan za pop. “ U adolescenciji se udaljavamo jer koga poznajemoko uživa u sertanehu su oni 'heterotopi' na mestima koja vas ne prihvataju. Mjesta na koja dolazite su 'previše gej' i na kraju su isključena. Na kraju izbjegavamo heteronormativna mjesta. ”

Zerzil se ponovo povezao sa sertanejom nakon romantičnog raskida.

Romantični raskid bio je jedan od faktora koji je doveo Zerzila — koji sebe na Instagramu definira kao „člana svetske zavere da se kantri muzika učini modrijom” — povratak njenim korenima: čuvena sofrência. “ Preselila sam se u Sao Paulo zbog ljubavnika i, kada sam se preselila, raskinuo je sa mnom preko WhatsApp-a. Mogao sam samo da slušam Sertanejoa jer mi se činilo da je to jedino što će znati razumjeti moj bol ”, prisjeća se. Zerzil je objavio pop album 2017. godine, ali je bio primoran da se vrati u sertanejo, sa novom motivacijom. “ Kada sam to vidio, bio sam pun sertaneja pjesama (komponovanih) i rekao sam: 'Ovo ću zagrliti! U sertanehu nema homoseksualaca, vrijeme je da započnemo ovaj pokret. ”

Prošle godine je Queernejo raširio svoja krila. Gabeu i Gali Galó odlučili su da zajedno izdaju pjesmu u okviru projekta “pocnejo”, namijenjenog gej javnosti, a koji je započeo Gabeu. “ Tog dana smo mislili da trebamo proširiti pokret na sve akronime. Odlučili smo da ga nazovemo Queernejo i počeli smo da formiramo ovu grupu ”, objašnjava pevačica.

– 11 filmovakoji pokazuju LGBT+ onakvima kakvi oni zaista jesu

Feminejo i njegov utjecaj na Queernejo

Druga polovina 2010-ih bila je fundamentalna za pripremu terena za dolazak Queernejoa. Kada su Marília Mendonça , Maiara i Maraísa , Simone i Simaria i Naiara Azevedo počele da dobijaju na značaju u muzičkom žanru, teritorija je izgledala manje neprijateljski. Feminejo, kako je pokret postao poznat, pokazao je da postoji mjesto za žene unutar sertanejoa. S druge strane, nije isključio heteronormativni, pa čak i seksistički diskurs, čak i među ženama, da se moderni sertaneho navikao na pjevanje.

“ Feminejo je već korak dalje od sertanejoa, politički gledano, ali vidimo samo heteronormativne teme. Žene s ispravljenom ili ravnom kosom pokušavaju postići standard ljepote koji industrija još uvijek hrani. A neki od njih nemaju tu političku svijest da bi mogli dekonstruirati tu heteronormativnost ”, razmišlja Gali.

Gali Galó je jedan od članova Queernejo pokreta: sertanejo, pop i svi ritmovi koji žele ući.

Prije nekoliko sedmica, Marília Mendonça je bila dokaz prostor koji Queernejo treba da zauzme. Tokom uživo, pevačica je ismevala priču koju su ispričali muzičari iz njenog benda. Meta šale bio je jedan od njih, koji je imao vezu sa ženomtrans, poput Alice Marcone, još jednog predstavnika queer pokreta. Za nju najslušanija pevačica u Brazilu ne mora da bude "otkazana", kako internet kaže. Alice smatra da je veliki problem koji otkriva epizoda to što je cjelokupna struktura country muzike okružena mačo, muškom, strejt i bijelom kulturom i to ne dolazi samo od umjetnika, već od cjelokupnog sistema produkcije.

“ Marilia je bila tamo okružena muškarcima sa svoje strane. Šalu podiže činjenica da je tamo okružena muškarcima. Šalu je pokrenula klavijaturista i ona je zavrti. Ovo me je navelo da pomislim da možemo imati feminejo po svojoj volji, ali sertanejo se i dalje vodi mačo, muškom, strejt i belom vizijom zbog sistema proizvodnje muzičara, diskografskih kuća, biznismena, novca koji izdržava ove umetnike. Taj novac je previše pravi, previše bijel, previše cis. To je novac od agrobiznisa, od Barretosa... Ovo je kapital koji danas održava sertanejo i to je poenta. Ne postoji ništa što Queernejo može preraditi ako ne razmišljate o ovoj strukturi. Kako ćemo izgraditi subverzivne strategije u ovom kontekstu? “, pita on.

Alice Marcone vjeruje da transfobičnu epizodu Marílije Mendonçe treba iskoristiti za osvješćivanje, a ne za 'otkazivanje'.

Unatoč scenariju, ni Alice ni bilo koji od umjetnika Queernejo ne osjećajunemotivisan za nastavak šetnje. Upravo suprotno. Prije nego što je pandemija koronavirusa poremetila većinu njihovih individualnih planova, postojala je ideja o održavanju prvog Queernejo festivala u Brazilu 2020. godine, Fivela Fest . Događaj će se ipak održati, ali virtualno, 17. i 18. oktobra.

Queernejo nije samo sertanejo, to je pokret

Za razliku od tradicionalnog sertanejoa, Queernejo sebi dozvoljava da se fokusira na druge ritmove. Pokret nije samo o jednom žanru, već o ispijanju pića na izvoru seoske muzike i njenom odjeku u najrazličitijim formatima.

Zerzilova muzika je već ušla u sjeveroistočni bregafunk i karipsku bachadu. Pevač kaže da sve više traži da u svojim pesmama reflektuje nove zvuke. Glavni moto njegovih pjesama, osim jačanja LGBTQIA+ scene, je i eksperimentiranje s novim ritmovima unutar sertanejoa. “ Cilj je ojačati scenu. Što smo bliže, što više ljudi imamo, to bolje. Vrijeme je da se napravi mjesta za LGBT i kao publiku i kao umjetnika u sertanehu ”, kaže on.

Zerzil (u sredini, nosi šešir) u muzičkom spotu za 'Garanhão do Vale', verziju 'Old Town Road', Lil Nas X.

Bemti, pozornica ime Luis Gustavo Coutinho, slaže se. Ime ima svoje korijene u Cerrado: dolazi od male ptice, Bem-Te-Vi. sa jačim zvukomindie i povezan sa elektronskom muzikom, on nastoji da koristi violu caipira kao element da se uvek vraća svom poreklu. Odrastao na farmi u blizini opštine Serra da Saudade, u Minas Geraisu, postao je vezan za indie kada se udaljio od ruralne muzike. Ispostavilo se da ni u alternativnom žanru nije pronašao reprezentativnost za koju nije znao da mu je potrebna. “ Mislim da bih imao drugačiji proces prihvatanja da sam imao više referenci od alternativnih bendova koje sam pratio “, kaže on. “ Nekoliko idola koje sam imao izašlo je iz ormara tek oko 2010. Kada sam bio fan koji je očajnički tražio referencu, ovi momci nisu bili otvoreni.”

O Queerneju, on vidi nešto što liči na susret natprirodnog. “ Svi smo razmišljali o istoj stvari samo na različitim mjestima. I sada smo se okupili. Zajedno imamo tu suštinu transgresije caipira, otvorenosti prema različitostima koje nema u country muzici i tradicionalnoj caipira muzici. Nismo svjesno pokrenuli pokret. Svi smo razmišljali o sličnim stvarima i našli smo se. Ne osjećam da smo formirali pokret. Mislim da smo se okupili u pokretu. ”

Za Gali, ono što Queernejo čini nečim izvan sertanejoa je upravo to što otvara vrata, kako u raznolikosti narativa tako iu ritmovima.“ Queernejo nije samo sertanejo. Nije sve sertanejo. To je Queernejo jer, osim tema koje donosimo i narativa koje pjevaju ljudi koji podižu LGBTQIA+ zastavu, u ovom miksu su dozvoljeni i drugi muzički ritmovi, nije čisti sertanejo. ”

Bemti koristi violu caipira kao centralni instrument svojih kompozicija.