Al llarg de la seva infantesa i adolescència, Gabriel Felizardo va intentar fugir de tot allò que feia referència al sertanejo. Tot i ser fill d'un dels grans noms del gènere dels anys 80 i 90 (el cantant Solimões, del duet amb Rio Negro), ell, un jove gai, no es va sentir representat en l'estil. Durant la major part de la seva joventut, Gabriel va viure una relació d'amor-odi amb el sertanejo, fins que es va adonar que podia utilitzar la seva indignació per revolucionar l'escena. Amb 21 anys, sota el nom artístic de Gabeu , és un dels exponents de Queernejo , un moviment que pretén transformar no només el sertanejo, sinó tota la indústria musical. .

– La investigació identifica les preferències musicals a cada regió del Brasil

Gabeu barreja sertanejo amb pop i és un dels 'fundadors' del moviment Queernejo.

La paraula queer prové de la llengua anglesa i fa referència a qualsevol persona que no es veu com a part del patró heteronormatiu o cisgènere (quan algú s'identifica amb el gènere que se li va assignar en néixer). En el passat, s'utilitzava per burlar-se de les persones LGBTQIA+. Tanmateix, la comunitat gai es va fer càrrec del terme i el va utilitzar amb orgull. Una cosa molt propera al que pretenen fer els artistes Queernejo.

“ La representativitat mai ha estat una cosa important dins d'aquest mitjà i d'aquest gènere. Totes les figures importants del paíssempre han estat homes, majoritàriament cisgènere i blancs. Una cosa realment estandarditzada ”, explica Gabeu, en una entrevista a Hypeness.

En les seves cançons, el cantant acostuma a abordar temes gais d'una manera divertida, explicant històries que no necessàriament li passaven, com en les lletres de “ Amor Rural ” i “ Sugar Daddy ”. “Crec que tot aquest to còmic el vaig heretar una mica del meu pare. Perquè ell és aquesta figura que fa riure. El fet de créixer amb aquesta figura també em va influir, no només en la música sinó també en la persona”, reflexiona.

Gali Galó té una història semblant a la del seu amic, a qui va conèixer gràcies a la música. De petita, escoltava tot el que el sertanejo li oferia. De Milionário i José Rico a Edson i Hudson. Però l'eterna narració de l'home blanc heterosexual va pesar quan Gali va entrar a l'adolescència i va començar a entendre la seva pròpia sexualitat. No se sentia representada ni a la música country ni als llocs on tocava. Anys més tard, va tornar a les seves arrels amb la intenció de transformar-les.

Com Gabeu, també veu un to més humorístic en algunes de les seves composicions. " Una vegada vaig llegir una frase que deia que la comèdia és una manera divertida de dir coses serioses. Va ser el moment en què vaig tancar la meva personalitat artística, no només rescatant les meves arrels, assumint la meva identitat de gènere, la mevasexualitat, sinó també per assumir la meva gràcia, el meu humor i utilitzar-lo al meu avantatge ”, diu l'autor de “ Caminhoneira ”.

Arran de l'adolescència, Gabeu va trobar consol en les dives internacionals de la música pop, com Lady Gaga, de la qual és un fan. El mateix va passar amb altres companys seus del moviment, a més de Gali, com Alice Marcone i Zerzil . Les històries dels quatre són força semblants en aquest sentit. " El pop sempre ha abraçat el públic LGBT", explica Zerzil.

Ara, el grup pretén fer del sertanejo un lloc que abasti les narracions de la comunitat gai i que també representi les seves històries. " No puc parlar en nom de tothom, però el meu objectiu com a cantant de Queernejo és que la gent, especialment els LGBT de l'interior, se sentin representats i comencin a veure's a si mateixos en la música country, que era una cosa que estava buscant. durant molt de temps i no vaig trobar ”, diu Gabeu.

– Descobreix la plataforma creada per dues dones brasileres per fomentar la presència de les dones al mercat musical

Nascuda a Montes Claros, a Minas Gerais, Zerzil va créixer envoltada de la cultura del país. La història es repeteix i, durant els primers anys de la seva joventut, en el punt àlgid de la represa de la música country catapultada per l'estil universitari a finals dels anys 2000, es va enganxar al pop. “ A l'adolescència ens allunyem perquè coneixemqui gaudeix del sertanejo són aquells 'heterotops' en llocs que no t'accepten. Els llocs on arribes sent 'massa gai' i acabes excloent. Acabem evitant llocs més heteronormatius. ”

Zerzil es va tornar a connectar amb el sertanejo després d'una ruptura romàntica.

Una ruptura romàntica va ser un dels factors que va portar Zerzil, que es defineix a Instagram com un "membre". de la trama mundial per fer que la música country sigui més fagish” — de tornada a les seves arrels: la famosa sofrência. “ Em vaig mudar a São Paulo per culpa d'un amant i, quan em vaig mudar, va trencar amb mi per WhatsApp. Només podia escoltar sertanejo perquè semblava que era l'únic que sabria entendre el meu dolor ”, recorda. Zerzil havia llançat un disc de pop el 2017, però es va veure obligat a tornar a sertanejo, amb una nova motivació. “ Quan el vaig veure, estava ple de cançons de sertaneja (compostes) i vaig dir: 'Abraçaré això! No hi ha gais al sertanejo, és hora de començar aquest moviment. ”

Va ser l'any passat que Queernejo va desplegar les seves ales. Gabeu i Gali Galó van decidir publicar junts una cançó dins del projecte “pocnejo”, adreçat al públic gai i iniciat per Gabeu. “ Aquell dia vam pensar que havíem d'ampliar el moviment a totes les sigles. Vam decidir anomenar-lo Queernejo i vam començar a formar aquest grup ”, explica la cantant.

– 11 pel·lículesque mostren LGBT+ tal com són realment

Feminejo i les seves influències en Queernejo

La segona meitat de la dècada del 2010 va ser fonamental per preparar el terreny per a l'arribada de Queernejo. Quan Marília Mendonça , Maiara i Maraísa , Simone i Simaria i Naiara Azevedo van començar a guanyar protagonisme en el gènere musical, el territori semblava menys hostil. El feminejo, com es va conèixer el moviment, va demostrar que hi havia un lloc per a les dones dins del sertanejo. D'altra banda, no va descartar el discurs heteronormatiu i fins i tot masclista, fins i tot entre dones, que el sertanejo modern s'ha acostumat a cantar.

“ El feminejo ja és un pas més enllà del sertanejo, políticament parlant, però només veiem temes heteronormatius. Dones amb cabells llisats o llisos que intenten assolir un estàndard de bellesa que la indústria encara alimenta. I alguns d'ells no tenen aquesta consciència política que podrien estar deconstruint aquesta heteronormativitat ”, reflexiona Gali.

Gali Galó és un dels membres del moviment Queernejo: sertanejo, pop i tots els ritmes que volen entrar.

Fa unes setmanes, Marília Mendonça va ser la prova de la espai que ha d'ocupar Queernejo. Durant un directe, la cantant es va burlar d'una història explicada pels músics de la seva banda. L'objectiu de l'acudit era un d'ells, que havia tingut una relació amb una donatrans, com Alice Marcone, un altre exponent del moviment queer. Per a ella, la cantant més escoltada del Brasil no ha de ser “cancel·lada”, com diu internet. L'Alice creu que el gran problema que revela l'episodi és que tota l'estructura de la música country està envoltada d'una cultura masclista, masculina, heterosexual i blanca i això no prové només dels artistes, sinó de tot el sistema de producció.

“ La Marília hi era envoltada d'homes del seu costat. L'acudit es planteja pel fet que ella és allà envoltada d'homes. L'acudit és plantejat pel teclista i ella l'acaba. Això em va fer pensar que podem tenir feminejo a voluntat, però el sertanejo segueix guiat per una visió masclista, masculina, heterosexual i blanca a causa d'un sistema de producció de músics, discogràfiques, empresaris, els diners que donen suport a aquests artistes. Aquests diners són massa rectes, massa blancs, massa cis. Són diners de l'agroempresa, de Barretos... Aquesta és la capital que sosté avui el sertanejo i aquest és el punt. No hi ha res que Queernejo pugui refer si no penses en aquesta estructura. Com construirem estratègies subversives en aquest context? ", pregunta.

Alice Marcone creu que l'episodi transfòbic de Marília Mendonça s'ha d'utilitzar per a la presa de consciència, no per a la 'cancel·lació'.

Malgrat l'escenari, ni Alice ni cap dels artistes de Queernejo se senten.desmotivat per continuar la caminada. Tot el contrari. Abans que la pandèmia de coronavirus frustrés la majoria dels seus plans individuals, va sorgir la idea de celebrar el primer festival Queernejo al Brasil el 2020, el Fivela Fest . L'acte continuarà passant, però virtualment, els dies 17 i 18 d'octubre.

Queernejo no és només sertanejo, és un moviment

A diferència del sertanejo tradicional, Queernejo es permet centrar-se en altres ritmes. El moviment no tracta només d'un gènere, sinó de beure a l'origen de la música rural i fer-ne ressonar en els formats més diferents.

La música de Zerzil ja s'ha aprofundit en el bregafunk del nord-est i la bachada del Carib. El cantant diu que ha estat buscant cada cop més reflectir nous sons a les seves cançons. El lema principal de les seves cançons, a més d'enfortir l'escena LGBTQIA+, també és experimentar amb nous ritmes dins del sertanejo. “ L'objectiu és reforçar l'escena. Com més a prop estiguem, com més gent tinguem, millor. És el moment de fer lloc a la LGBT tant com a públic com com a artista al sertanejo ”, afirma.

Zerzil (al centre, amb barret) al videoclip de 'Garanhão do Vale', versió de 'Old Town Road', de Lil Nas X.

Bemti, escenari nom de Luis Gustavo Coutinho, està d'acord. El nom té les seves arrels al Cerrado: prové de l'ocellet, Bem-Te-Vi. amb un so més fortindie i vinculat a la música electrònica, busca utilitzar la viola caipira com a element per tornar sempre als seus orígens. Criat en una granja prop del municipi de Serra da Saudade, a Minas Gerais, es va vincular a l'indie quan es va allunyar de la música rural. Resulta que fins i tot en el gènere alternatiu no va trobar la representativitat que no sabia que necessitava. " Crec que tindria un procés d'acceptació diferent si hagués tingut més referències de les bandes alternatives que vaig seguir ", diu. " Diversos ídols que havia sortit de l'armari només al voltant del 2010. Quan jo era un fan desesperat per la referència, aquests nois no estaven oberts".

Sobre Queernejo, veu alguna cosa que s'assembla a una trobada amb allò sobrenatural. " Tots estàvem pensant el mateix en llocs separats. I ara ens hem reunit. Entre tots tenim aquesta essència de transgredir la caipira, d'estar més oberts a la diversitat que no es troba en la música country i la caipira tradicional. No vam iniciar un moviment conscientment. Tots estàvem pensant coses semblants i ens vam trobar. No crec que hem format un moviment. Crec que ens vam unir en un moviment. ”

Per a Gali, el que fa de Queernejo una cosa més enllà del sertanejo és precisament que obre portes, tant en la diversitat de narracions com en els ritmes.“ Queernejo no és només sertanejo. No tot és sertanejo. És Queernejo perquè, a més dels temes que portem i les narracions que canten les persones que aixequen la bandera LGBTQIA+, també es permeten altres ritmes musicals en aquesta barreja, no és pur sertanejo. ”

Bemti utilitza la viola caipira com a instrument central de les seves composicions.