Ao longo da súa infancia e adolescencia, Gabriel Felizardo tentou fuxir de todo o que se refería ao sertanejo. A pesar de ser fillo dun dos nomes máis importantes do xénero nos anos 80 e 90 (o cantante Solimões, do dúo con Rio Negro), el, un mozo homosexual, non se sentía representado no estilo. Durante a maior parte da súa mocidade, Gabriel viviu unha relación de amor-odio co sertanejo, ata que se decatou de que podía usar a súa indignación para revolucionar a escena. Con 21 anos, baixo o nome artístico de Gabeu , é un dos expoñentes de Queernejo , movemento que pretende transformar non só o sertanejo, senón toda a industria musical. .

– A investigación identifica as preferencias musicais en cada rexión de Brasil

Gabeu mestura sertanejo co pop e é un dos "fundadores" do movemento Queernejo.

A palabra queer provén da lingua inglesa e refírese a calquera persoa que non se ve como parte do patrón heteronormativo ou cisxénero (cando alguén se identifica co xénero que se lle asignou ao nacer). No pasado, usábase para burlarse das persoas LGBTQIA+. Non obstante, a comunidade gay asumiu o termo e utilizouno con orgullo. Algo moi parecido ao que pretenden facer os artistas de Queernejo.

“ A representatividade nunca foi algo importante dentro deste medio e deste xénero. Todas as figuras importantes do paíssempre foron homes, na súa maioría cisxénero e brancos. Algo realmente estandarizado ”, explica Gabeu, nunha entrevista con Hypeness.

Nas súas cancións, o cantante adoita abordar os temas homosexuales dun xeito divertido, contando historias que non necesariamente lle pasaron, como nas letras de “ Amor Rural ” e “ Sugar Daddy ”. “Creo que todo este ton cómico herdeino un pouco do meu pai. Porque el é esta figura que fai rir. Crecer con esta figura tamén me influíu, non só na música senón tamén na persoa”, reflexiona.

Gali Galó ten unha historia semellante á do seu amigo, ao que coñeceu grazas á música. De nena, escoitaba todo o que o sertanejo tiña para ofrecer. Desde Milionário e José Rico ata Edson e Hudson. Pero a narrativa eterna do home branco hetero peso pesou cando Gali entrou na adolescencia e comezou a comprender a súa propia sexualidade. Non se sentía representada nin na música country nin nos lugares onde tocaba. Anos despois, volveu ás súas raíces coa intención de transformalas.

Como Gabeu, tamén ve un ton máis humorístico nalgunhas das súas composicións. " Unha vez lin unha frase que dicía que a comedia é unha forma divertida de dicir cousas serias. Ese foi o momento no que pechei a miña personalidade artística, non só rescatando as miñas raíces, asumindo a miña identidade de xénero, a miñasexualidade, senón tamén para asumir a miña graza, o meu humor e aproveitalo ao meu proveito ”, di o autor de “ Caminhoneira ”.

A raíz da adolescencia, Gabeu atopou consolo nas divas internacionais da música pop, como Lady Gaga, da que é fan. O mesmo ocorreu con outros dos seus compañeiros do movemento, ademais de Gali, como Alice Marcone e Zerzil . As historias dos catro son bastante semellantes nese sentido. " O pop sempre aceptou público LGBT", explica Zerzil.

Agora, o grupo pretende facer do sertanejo un lugar que abrace narrativas da comunidade gay e que tamén represente as súas historias. “ Non podo falar por todos, pero o meu obxectivo como cantante de Queernejo é facer que a xente, especialmente os LGBT do interior, se sintan representadas e comecen a verse na música country, que era algo que estiven buscando. todo o tempo.moito tempo e non atopaba ”, di Gabeu.

– Descubre a plataforma creada por dúas mulleres brasileiras para fomentar a presenza da muller no mercado musical

Nacida en Montes Claros, en Minas Xerais, Zerzil creceu rodeada da cultura do país. A historia repítese e, durante os primeiros anos da súa mocidade, no momento álxido da reanudación da música country catapultada polo estilo universitario a finais dos anos 2000, apegouse ao pop. “ Na adolescencia afastámonos porque quen coñecemosquen goza do sertanejo son eses 'heterotopos' en lugares que non te aceptan. Os lugares onde chegas sendo "demasiado gay" e acabas excluído. Acabamos evitando lugares máis heteronormativos. ”

Zerzil volveu conectar co sertanejo despois dunha ruptura romántica.

Unha ruptura romántica foi un dos factores que trouxo a Zerzil, que se define en Instagram como un “membro”. do complot mundial para facer a música country máis fagish” — de volta ás súas raíces: a famosa sofrência. " Mudeime a São Paulo por mor dun amante e, cando me mudei, el rompeu comigo por WhatsApp. Só puiden escoitar a sertanejo porque parecía que era o único que sabía entender a miña dor ”, lembra. Zerzil lanzara un álbum pop en 2017, pero viuse obrigado a volver a sertanejo, cunha nova motivación. " Cando o vin, estaba cheo de cancións de sertaneja (compostas) e dixen: 'Vou abrazar isto! Non hai gais no sertanejo, é hora de comezar este movemento. ”

Foi o ano pasado cando Queernejo estendeu as súas ás. Gabeu e Gali Galó decidiron sacar xuntos unha canción dentro do proxecto “pocnejo”, dirixido ao público gay e iniciado por Gabeu. “ Ese día pensamos que debíamos ampliar o movemento a todas as siglas. Decidimos chamarlle Queernejo e comezamos a formar este grupo ”, explica a cantante.

– 11 películasque mostran a LGBT+ como realmente son

Feminejo e as súas influencias no Queernejo

A segunda metade da década de 2010 foi fundamental para preparar o terreo para a chegada de Queernejo. Cando Marília Mendonça , Maiara e Maraísa , Simone e Simaria e Naiara Azevedo comezaron a gañar protagonismo no xénero musical, o territorio parecía menos hostís. O feminejo, como se coñeceu o movemento, amosou que había un lugar para as mulleres dentro do sertanejo. Por outra banda, non descartou o discurso heteronormativo e mesmo sexista, mesmo entre as mulleres, ao que o sertanejo moderno se ten afeito a cantar.

“ O feminejo xa é un paso máis alá do sertanejo, políticamente falando, pero só vemos temas heteronormativos. Mulleres con cabelo liso ou liso que intentan alcanzar un estándar de beleza que a industria aínda alimenta. E algúns deles non teñen esa conciencia política de que poderían estar a deconstruír esta heteronormatividade ”, reflexiona Gali.

Gali Galó é un dos membros do movemento Queernejo: sertanejo, pop e todos os ritmos que queiran entrar.

Hai unhas semanas, Marília Mendonça foi a proba do espazo que Queernejo necesita ocupar. Durante un directo, a cantante burlábase dunha historia contada polos músicos da súa banda. O obxectivo da broma era un deles, que mantivera unha relación cunha mullertrans, como Alice Marcone, outro expoñente do movemento queer. Para ela, a cantante máis escoitada en Brasil non ten que ser "cancelada", como di internet. Alicia cre que o gran problema que revela o episodio é que toda a estrutura da música country está rodeada dunha cultura machista, masculina, heterosexual e branca e isto non vén só dos artistas, senón de todo o sistema de produción.

“ Marília estaba alí rodeada de homes do seu lado. A broma suscita o feito de que ela está alí rodeada de homes. O teclista expón a broma e ela remata. Isto fíxome pensar que podemos ter feminejo ao gusto, pero o sertanejo segue guiado por unha visión machista, masculina, heterosexual e branca por mor dun sistema de produción de músicos, discográficas, empresarios, o diñeiro que sostén a estes artistas. Ese diñeiro é demasiado directo, demasiado branco, demasiado cis. Son cartos do agronegocio, de Barretos... Esta é a capital que sostén hoxe o sertanejo e esa é a cuestión. Non hai nada que Queernejo poida refacer se non pensas nesta estrutura. Como imos construír estratexias subversivas neste contexto? ”, pregunta.

Alice Marcone cre que o episodio transfóbico de Marília Mendonça debe ser usado para concienciar, non para "cancelación".

A pesar do escenario, nin Alice nin ningún dos artistas de Queernejo se senten.desmotivado para continuar a andaina. Todo o contrario. Antes de que a pandemia de coronavirus frustrase a maioría dos seus plans individuais, xurdiu a idea de celebrar o primeiro festival Queernejo en Brasil en 2020, o Fivela Fest . O evento aínda terá lugar, pero de forma virtual, os días 17 e 18 de outubro.

Queernejo non é só sertanejo, é un movemento

A diferenza do sertanejo tradicional, Queernejo permítese centrarse noutros ritmos. O movemento non trata dun só xénero, senón de beber na orixe da música rural e repercutir nela nos máis diferentes formatos.

A música de Zerzil xa afondou no bregafunk do nordés e na bachada caribeña. O cantante asegura que cada vez busca reflectir novos sons nas súas cancións. O lema principal das súas cancións, ademais de reforzar o panorama LGBTQIA+, é tamén experimentar con novos ritmos dentro do sertanejo. “ O obxectivo é reforzar a escena. Canto máis preto esteamos, máis xente temos, mellor. É o momento de facerlle cabida á LGBT tanto como público como como artista no sertanejo ”, afirma.

Zerzil (centro, con sombreiro) no videoclip de 'Garanhão do Vale', versión de 'Old Town Road', de Lil Nas X.

Bemti, escenario nome de Luis Gustavo Coutinho, coincide. O nome ten as súas raíces no Cerrado: provén do paxariño, Bem-Te-Vi. cun son máis altoindie e vinculado á música electrónica, busca utilizar a viola caipira como elemento para volver sempre ás súas orixes. Criado nunha finca próxima ao concello mineiro de Serra da Saudade, apegouse ao indie ao afastarse da música rural. Resulta que mesmo no xénero alternativo non atopou a representatividade que non sabía que necesitaba. " Creo que tería un proceso de aceptación diferente se tivese máis referencia das bandas alternativas que seguía ", di. " Varios ídolos que tiña saíron do armario só ao redor de 2010. Cando era un fan desesperado por buscar referencias, estes mozos non estaban abertos".

Sobre Queernejo, ve algo que se asemella a un encontro do sobrenatural. " Todos estabamos pensando o mesmo en lugares separados. E agora xuntámonos. Entre todos temos esta esencia de transgredir a caipira, de estar máis abertos á diversidade que non se atopa na música country e na música tradicional da caipira. Non iniciamos un movemento conscientemente. Todos pensabamos cousas semellantes e atopámonos. Non creo que formamos un movemento. Creo que nos xuntamos nun movemento. ”

Para Gali, o que fai de Queernejo algo máis aló do sertanejo é precisamente que abre portas, tanto na diversidade de narracións como nos ritmos.“ Queernejo non é só sertanejo. Non todo é sertanejo. É Queernejo porque, ademais dos temas que traemos e das narracións que cantan as persoas que erguen a bandeira LGBTQIA+, nesta mestura tamén se permiten outros ritmos musicais, non é puro sertanejo. ”

Bemti utiliza a viola caipira como instrumento central das súas composicións.