Sepanjang zaman kanak-kanak dan remajanya, Gabriel Felizardo cuba lari dari segala yang merujuk kepada sertanejo. Walaupun merupakan anak kepada salah satu nama terbesar dalam genre pada tahun 1980-an dan 1990-an (penyanyi Solimões, daripada duo dengan Rio Negro), dia, seorang lelaki gay muda, tidak berasa diwakili dalam gaya itu. Untuk kebanyakan masa mudanya, Gabriel menjalani hubungan cinta-benci dengan sertanejo, sehingga dia menyedari bahawa dia boleh menggunakan kemarahannya untuk merevolusikan adegan itu. Pada usia 21 tahun, di bawah nama artistik Gabeu , dia adalah salah seorang pelopor Queernejo , sebuah gerakan yang berhasrat untuk mengubah bukan sahaja sertanejo, tetapi seluruh industri muzik .

– Penyelidikan mengenal pasti pilihan muzik di setiap wilayah Brazil

Gabeu menggabungkan sertanejo dengan pop dan merupakan salah seorang 'pengasas' pergerakan Queernejo.

Perkataan queer berasal daripada bahasa Inggeris dan merujuk kepada sesiapa sahaja yang tidak melihat diri mereka sebagai sebahagian daripada corak heteronormatif atau cisgender (apabila seseorang mengenal pasti dengan jantina mereka ditugaskan semasa lahir). Pada masa lalu, ia digunakan untuk mempersendakan orang LGBTQIA+. Walau bagaimanapun, komuniti gay mengambil alih istilah itu dan menggunakannya dengan bangga. Sesuatu yang sangat hampir dengan apa yang artis Queernejo ingin lakukan.

“ Kewakilan tidak pernah menjadi perkara penting dalam medium ini dan genre ini. Semua tokoh penting negaramereka selalu lelaki, kebanyakannya cisgender dan kulit putih. Sesuatu yang benar-benar diseragamkan ”, jelas Gabeu, dalam temu bual dengan Hypeness.

Dalam lagunya, penyanyi itu biasanya mendekati tema gay dengan cara yang menyeronokkan, menceritakan kisah yang tidak semestinya berlaku kepadanya, seperti dalam lirik “ Amor Rural ” dan “ Sugar Daddy ”. “Saya rasa semua nada komik ini saya warisi sedikit daripada bapa saya. Kerana dia adalah sosok yang membuat orang ketawa. Membesar dengan figura ini juga mempengaruhi saya, bukan sahaja dalam muzik tetapi juga dari segi persona”, dia merenung.

Gali Galó mempunyai kisah yang serupa dengan kisah rakannya, yang dia temui berkat muzik. Sebagai seorang kanak-kanak, dia mendengar segala yang sertanejo tawarkan. Daripada Milionário dan José Rico kepada Edson dan Hudson. Tetapi naratif abadi tentang lelaki kulit putih lurus itu ditimbang ketika Gali memasuki usia remaja dan mula memahami seksualitinya sendiri. Dia tidak berasa diwakili sama ada dalam muzik desa atau di tempat di mana dia bermain. Bertahun-tahun kemudian, dia kembali ke asalnya dengan niat untuk mengubahnya.

Seperti Gabeu, dia juga melihat nada yang lebih lucu dalam beberapa gubahannya. “ Saya pernah terbaca ayat yang mengatakan bahawa komedi adalah cara melucukan untuk mengatakan perkara yang serius. Itulah saat apabila saya menutup personaliti artistik saya, bukan sahaja menyelamatkan akar saya, menganggap identiti jantina saya, sayaseksualiti, tetapi juga untuk menganggap rahmat saya, humor saya dan menggunakannya untuk kelebihan saya ”, kata pengarang “ Caminhoneira ”.

Selepas zaman remaja, Gabeu mendapati keselesaan dalam diva muzik pop antarabangsa, seperti Lady Gaga, yang dia peminatnya. Perkara yang sama berlaku dengan rakan sekerjanya yang lain dalam pergerakan itu, selain Gali, seperti Alice Marcone dan Zerzil . Kisah keempat-empatnya agak serupa dalam pengertian itu. “ Pop sentiasa menerima khalayak LGBT,” jelas Zerzil.

Kini, kumpulan itu berhasrat menjadikan sertanejo sebagai tempat yang merangkumi naratif komuniti gay dan juga mewakili kisah mereka. “ Saya tidak boleh bercakap untuk semua orang, tetapi matlamat saya sebagai penyanyi Queernejo adalah untuk menjadikan orang ramai, terutamanya LGBT dari pedalaman, berasa diwakili dan mula melihat diri mereka dalam muzik desa, yang merupakan sesuatu yang saya cari selama ini selama ini. lama dan saya tidak dapat mencari ”, kata Gabeu.

– Temui platform yang dicipta oleh dua wanita Brazil untuk menggalakkan kehadiran wanita dalam pasaran muzik

Dilahirkan di Montes Claros, di Minas Gerais, Zerzil dibesarkan dengan dikelilingi oleh budaya desa. Sejarah berulang dan, pada tahun-tahun awal mudanya, pada kemuncak penyambungan semula muzik negara yang dilontarkan oleh gaya universiti pada akhir 2000-an, dia menjadi terikat dengan pop. “ Pada zaman remaja kita menjauh kerana siapa yang kita kenalyang menikmati sertanejo ialah 'heterotop' di tempat yang tidak menerima anda. Tempat di mana anda tiba sebagai 'terlalu gay' dan akhirnya dikecualikan. Kami akhirnya mengelakkan lebih banyak tempat heteronormatif. ”

Zerzil berhubung semula dengan sertanejo selepas perpisahan romantik.

Putus cinta adalah salah satu faktor yang membawa Zerzil — yang mentakrifkan dirinya di Instagram sebagai “ahli plot seluruh dunia untuk menjadikan muzik negara lebih fagish” — kembali kepada akar umbinya: sofrência yang terkenal. “ Saya berpindah ke São Paulo kerana kekasih dan, apabila saya berpindah, dia berpisah dengan saya melalui WhatsApp. Saya hanya boleh mendengar sertanejo kerana ia seolah-olah satu-satunya perkara yang akan tahu bagaimana untuk memahami kesakitan saya ”, dia ingat. Zerzil telah mengeluarkan album pop pada 2017, tetapi terpaksa kembali ke sertanejo, dengan motivasi baharu. “ Apabila saya melihatnya, saya penuh dengan lagu sertaneja (karangan) dan saya berkata: 'Saya akan menerima ini! Tiada gay di sertanejo, sudah tiba masanya untuk memulakan gerakan ini. ”

Tahun lepas Queernejo melebarkan sayapnya. Gabeu dan Gali Galó memutuskan untuk mengeluarkan lagu bersama-sama dalam projek "pocnejo", yang ditujukan kepada orang ramai gay dan dimulakan oleh Gabeu. “ Hari itu kami fikir kami perlu mengembangkan pergerakan itu kepada semua akronim. Kami memutuskan untuk memanggilnya Queernejo dan kami mula membentuk kumpulan ini ”, jelas penyanyi itu.

– 11 filemyang menunjukkan LGBT+ sebagai mereka sebenarnya

Feminejo dan pengaruhnya terhadap Queernejo

Separuh kedua tahun 2010 adalah asas untuk menyediakan landasan bagi ketibaan Queernejo. Apabila Marília Mendonça , Maiara dan Maraísa , Simone dan Simaria dan Naiara Azevedo mula mendapat perhatian dalam genre muzik, wilayah itu nampaknya kurang bermusuhan. Feminejo, sebagai gerakan yang dikenali, menunjukkan bahawa terdapat tempat untuk wanita dalam sertanejo. Sebaliknya, dia tidak menolak wacana heteronormatif dan juga seksis, walaupun di kalangan wanita, bahawa sertanejo moden sudah biasa menyanyi.

“ Feminejo sudah selangkah di luar sertanejo, dari segi politik, tetapi kita hanya melihat tema heteronormatif. Wanita dengan rambut lurus atau lurus cuba mencapai standard kecantikan yang masih diusahakan oleh industri. Dan sesetengah daripada mereka tidak mempunyai kesedaran politik ini bahawa mereka boleh menyahkonstruksi heteronormativiti ini ”, mencerminkan Gali.

Gali Galó ialah salah seorang ahli pergerakan Queernejo: sertanejo, pop dan semua irama yang ingin masuk.

Beberapa minggu lalu, Marília Mendonça adalah bukti ruang yang perlu diduduki oleh Queernejo. Semasa siaran langsung, penyanyi itu mempersendakan kisah yang disampaikan oleh pemuzik dalam kumpulannya. Sasaran gurauan itu adalah salah seorang daripada mereka, yang pernah menjalinkan hubungan dengan seorang wanitatrans, seperti Alice Marcone, seorang lagi eksponen pergerakan aneh. Baginya, penyanyi yang paling banyak didengari di Brazil tidak perlu "dibatalkan", seperti yang dikatakan internet. Alice percaya bahawa isu besar yang didedahkan oleh episod itu ialah keseluruhan struktur muzik desa dikelilingi oleh budaya macho, lelaki, lurus dan putih dan ini bukan datang dari artis semata-mata, tetapi dari keseluruhan sistem produksi.

“ Marília berada di sana dikelilingi oleh lelaki dari sisinya. Jenaka itu dibangkitkan oleh fakta bahawa dia di sana dikelilingi oleh lelaki. Jenaka itu dibangkitkan oleh pemain papan kekunci dan dia menggulungnya. Ini membuatkan saya berfikir bahawa kita boleh mempunyai feminejo sesuka hati, tetapi sertanejo masih dipandu oleh visi macho, lelaki, lurus dan putih kerana sistem pengeluaran pemuzik, syarikat rakaman, ahli perniagaan, wang yang menyokong artis ini. Wang itu terlalu lurus, terlalu putih, terlalu cis. Ia adalah wang daripada perniagaan tani, daripada Barretos… Ini adalah modal yang mengekalkan sertanejo hari ini dan itulah hakikatnya. Tiada apa yang Queernejo boleh buat semula jika anda tidak memikirkan tentang struktur ini. Bagaimanakah kita akan membina strategi subversif dalam konteks ini? ”, dia bertanya.

Alice Marcone percaya bahawa episod transfobik Marília Mendonça perlu digunakan untuk kesedaran, bukan untuk 'pembatalan'.

Walaupun senario itu, Alice mahupun mana-mana artis Queernejo tidak berasatidak bersemangat untuk meneruskan perjalanan. Agak berlawanan. Sebelum pandemik coronavirus menggagalkan kebanyakan rancangan individu mereka, terdapat idea untuk mengadakan festival Queernejo pertama di Brazil pada tahun 2020, iaitu Fivela Fest . Acara itu masih akan berlaku, tetapi secara maya, pada 17 dan 18 Oktober.

Queernejo bukan sekadar sertanejo, ia adalah pergerakan

Tidak seperti sertanejo tradisional, Queernejo membenarkan dirinya memfokuskan pada irama lain. Pergerakan ini bukan tentang hanya satu genre, tetapi tentang minum di sumber muzik luar bandar dan bergema dalam format yang paling berbeza.

Muzik Zerzil telah pun mendalami bregafunk timur laut dan bachada Caribbean. Penyanyi itu mengatakan bahawa dia semakin berusaha untuk mencerminkan bunyi baru dalam lagu-lagunya. Moto utama lagunya, selain mengukuhkan adegan LGBTQIA+, juga untuk bereksperimen dengan irama baharu dalam sertanejo. “ Matlamatnya adalah untuk mengukuhkan adegan. Lebih dekat kita, lebih ramai orang, lebih baik. Sudah tiba masanya untuk memberi ruang kepada LGBT sebagai orang awam dan sebagai artis dalam sertanejo ”, katanya.

Zerzil (tengah, memakai topi) dalam video muzik untuk 'Garanhão do Vale', versi 'Old Town Road', oleh Lil Nas X.

Bemti, pentas nama oleh Luis Gustavo Coutinho, bersetuju. Nama itu berasal dari Cerrado: ia berasal dari burung kecil, Bem-Te-Vi. dengan bunyi yang lebih kuatindie dan dikaitkan dengan muzik elektronik, dia berusaha menggunakan biola caipira sebagai elemen untuk sentiasa kembali ke asalnya. Dibesarkan di ladang berhampiran perbandaran Serra da Saudade, di Minas Gerais, dia menjadi terikat dengan indie apabila dia berpindah dari muzik luar bandar. Ternyata walaupun dalam genre alternatif dia tidak menemui keterwakilan yang dia tidak tahu dia perlukan. “ Saya rasa saya akan mempunyai proses penerimaan yang berbeza jika saya mempunyai lebih banyak rujukan daripada kumpulan alternatif yang saya ikuti ”, katanya. “ Beberapa idola yang saya keluarkan dari almari hanya sekitar tahun 2010. Apabila saya peminat terdesak untuk rujukan, mereka ini tidak terbuka.”

Mengenai Queernejo, dia melihat sesuatu yang menyerupai pertemuan alam ghaib. “ Kami semua memikirkan perkara yang sama hanya di tempat yang berasingan. Dan kini kami telah berkumpul. Bersama-sama kita mempunyai intipati ini untuk melanggar caipira, menjadi lebih terbuka kepada kepelbagaian yang tidak terdapat dalam muzik desa dan muzik caipira tradisional. Kami tidak secara sedar memulakan pergerakan. Kami semua memikirkan perkara yang sama dan kami bertemu antara satu sama lain. Saya tidak merasakan bahawa kita membentuk satu gerakan. Saya fikir kita berkumpul dalam satu gerakan. ”

Bagi Gali, apa yang menjadikan Queernejo sesuatu di luar sertanejo ialah ia membuka pintu, baik dalam kepelbagaian naratif mahupun dalam irama.“ Queernejo bukan sekadar sertanejo. Ia bukan semua sertanejo. Ia Queernejo kerana, selain tema yang kami bawa dan naratif yang dinyanyikan oleh orang yang menaikkan bendera LGBTQIA+, irama muzik lain juga dibenarkan dalam campuran ini, ia bukan sertanejo tulen. ”

Bemti menggunakan biola caipira sebagai instrumen utama gubahannya.