Gjatë gjithë fëmijërisë dhe adoleshencës së tij, Gabriel Felizardo u përpoq të ikte nga gjithçka që i referohej sertanejos. Pavarësisht se ishte djali i një prej emrave më të mëdhenj të zhanrit në vitet 1980 dhe 1990 (këngëtari Solimões, nga dyshja me Rio Negro), ai, një i ri homoseksual, nuk u ndje i përfaqësuar në stil. Për pjesën më të madhe të rinisë së tij, Gabrieli jetoi një marrëdhënie dashurie-urrejtjeje me sertanejo, derisa kuptoi se mund ta përdorte indinjatën e tij për të revolucionarizuar skenën. Në moshën 21-vjeçare, nën emrin artistik Gabeu , ai është një nga eksponentët e Queernejo , një lëvizje që synon të transformojë jo vetëm sertanejo, por të gjithë industrinë e muzikës. .

– Hulumtimi identifikon preferencat muzikore në çdo rajon të Brazilit

Gabeu përzien sertanejo me pop dhe është një nga 'themeluesit' e lëvizjes Queernejo.

Fjala queer vjen nga gjuha angleze dhe i referohet kujtdo që nuk e sheh veten si pjesë e modelit heteronormativ ose cisgjinor (kur dikush identifikohet me gjininë që i është caktuar në lindje). Në të kaluarën, është përdorur për të tallur njerëzit LGBTQIA+. Megjithatë, komuniteti homoseksual e mori përsipër termin dhe e përdori me krenari. Diçka shumë afër me atë që artistët Queernejo synojnë të bëjnë.

“ Përfaqësueshmëria nuk ka qenë kurrë një gjë e rëndësishme brenda këtij mediumi dhe këtij zhanri. Të gjitha figurat e rëndësishme të venditata kanë qenë gjithmonë burra, kryesisht cisgjinorë dhe të bardhë. Diçka vërtet e standardizuar ”, shpjegon Gabeu, në një intervistë për Hypeness.

Në këngët e tij, këngëtari zakonisht i qaset temave të homoseksualëve në një mënyrë argëtuese, duke treguar histori që nuk i kanë ndodhur domosdoshmërisht, si në tekstet e " Amor Rural " dhe " Sugar Daddy ”. “Mendoj se gjithë këtë ton komik e kam trashëguar pak nga babai im. Sepse është kjo figurë që i bën njerëzit të qeshin. Rritja me këtë figurë ka ndikuar edhe tek unë, jo vetëm në muzikë por edhe në personalitet”, reflekton ai.

Gali Galó ka një histori të ngjashme me atë të mikut të tij, të cilin e takoi falë muzikës. Si fëmijë, ajo dëgjonte gjithçka që sertanejo kishte për të ofruar. Nga Milionário dhe José Rico te Edson dhe Hudson. Por rrëfimi i përjetshëm i të bardhës së drejtë rëndonte kur Gali hyri në adoleshencë dhe filloi të kuptonte seksualitetin e tij. Ajo nuk ndihej e përfaqësuar as në muzikën country dhe as në vendet ku luante. Vite më vonë, ai u kthye në rrënjët e tij me synimin për t'i transformuar ato.

Ashtu si Gabeu, edhe ajo sheh një ton më humoristik në disa prej kompozimeve të saj. “ Një herë lexova një fjali që thoshte se komedia është një mënyrë qesharake për të thënë gjëra serioze. Ishte momenti kur mbylla personalitetin tim artistik, jo vetëm duke shpëtuar rrënjët e mia, duke supozuar identitetin tim gjinor,seksualitetin, por edhe të marr hirin tim, humorin tim dhe ta përdor në avantazhin tim ”, thotë autori i “ Caminhoneira ”.

Në prag të adoleshencës, Gabeu gjeti ngushëllim në divat ndërkombëtare të muzikës pop, si Lady Gaga, adhuruese e së cilës ai është. E njëjta gjë ka ndodhur edhe me kolegët e tjerë të tij në lëvizje, përveç Galit, si Alice Marcone dhe Zerzil . Historitë e të katërve janë mjaft të ngjashme në këtë kuptim. " Popi ka përqafuar gjithmonë audiencën LGBT," shpjegon Zerzil.

Tani, grupi synon ta bëjë sertanejo një vend që përqafon narrativat e komunitetit gay dhe gjithashtu përfaqëson historitë e tyre. “ Nuk mund të flas për të gjithë, por qëllimi im si këngëtar i Queernejo është që t'i bëj njerëzit, veçanërisht LGBT-të nga brendësia, të ndjehen të përfaqësuar dhe të fillojnë ta shohin veten në muzikën country, gjë që unë kam kërkuar. gjatë gjithë kohës, shumë kohë dhe nuk e gjeja ”, thotë Gabeu.

– Zbuloni platformën e krijuar nga dy gra braziliane për të inkurajuar praninë e grave në tregun muzikor

I lindur në Montes Claros, në Minas Gerais, Zerzil u rrit i rrethuar nga kultura e vendit. Historia përsëritet dhe, gjatë viteve të para të rinisë së tij, në kulmin e rifillimit të muzikës country të katapultuar nga stili universitar në fund të viteve 2000, ai u lidh me pop-in. “ Në adoleshencë ne largohemi sepse kush njohimqe i pelqen sertanejo jane ata 'heterotopet' ne vende qe nuk te pranojne. Vendet ku arrin duke qenë 'shumë homoseksual' dhe përfundon duke u përjashtuar. Ne përfundojmë duke shmangur vende më heteronormative. ”

Zerzili u rilidh me sertanejon pas një ndarje romantike.

Një ndarje romantike ishte një nga faktorët që e solli Zerzilin – i cili e përcakton veten në Instagram si një “anëtar të komplotit mbarëbotëror për ta bërë muzikën country më të çuditshme” - kthim në rrënjët e saj: sofrência e famshme. “ Unë u transferova në São Paulo për shkak të një dashnori dhe, kur u transferova, ai u nda me mua përmes WhatsApp. Mund të dëgjoja vetëm sertanejo sepse më dukej se ishte e vetmja gjë që do të dinte të kuptonte dhimbjen time ”, kujton ai. Zerzili kishte publikuar një album pop në vitin 2017, por u detyrua të kthehej në sertanejo, me një motivim të ri. “ Kur e pashë, u mbusha me këngë sertaneja (të kompozuara) dhe thashë: 'Do ta përqafoj këtë! Nuk ka homoseksualë në sertanejo, është koha për të filluar këtë lëvizje. ”

Ishte viti i kaluar që Queernejo hapi krahët. Gabeu dhe Gali Galó vendosën të publikojnë një këngë së bashku në kuadër të projektit “pocnejo”, që synon publikun homoseksual dhe të nisur nga Gabeu. “ Atë ditë menduam se duhet ta zgjerojmë lëvizjen në të gjitha shkurtesat. Vendosëm ta quajmë Queernejo dhe filluam të formojmë këtë grup ”, shpjegon këngëtarja.

– 11 filmaqë tregojnë LGBT+ ashtu siç janë në të vërtetë

Feminejo dhe ndikimet e saj në Queernejo

Gjysma e dytë e viteve 2010 ishte thelbësore për të përgatitur terrenin për ardhjen e Queernejo. Kur Marília Mendonça , Maiara dhe Maraísa , Simone dhe Simaria dhe Naiara Azevedo filluan të fitojnë rëndësi në zhanrin muzikor, territori dukej më pak armiqësore. Feminejo, siç u bë e njohur lëvizja, tregonte se brenda sertanejos kishte një vend për gratë. Nga ana tjetër, ai nuk përjashtoi as ligjërimin heteronormativ, madje edhe seksist, edhe tek gratë, që sertanejoja moderne është mësuar të këndojë.

“ Feminejo është tashmë një hap përtej sertanejos, politikisht, por ne shohim vetëm tema heteronormative. Gratë me flokë të drejtuar ose të drejtë që përpiqen të arrijnë një standard bukurie që industria ende ushqen. Dhe disa prej tyre nuk e kanë këtë vetëdije politike se mund ta zbërthejnë këtë heteronormativitet ”, reflekton Gali.

Gali Galó është një nga anëtarët e lëvizjes Queernejo: sertanejo, pop dhe të gjitha ritmet që duan të hyjnë.

Disa javë më parë, Marília Mendonça ishte prova e hapësirë ​​që Queernejo duhet të zërë. Gjatë një live, këngëtarja u tall me një histori të treguar nga muzikantët e grupit të saj. Objektivi i shakasë ishte njëri prej tyre, i cili kishte pasur një lidhje me një femërtrans, si Alice Marcone, një tjetër eksponente e lëvizjes queer. Për të, këngëtarja më e dëgjuar në Brazil nuk ka pse të “anulohet”, siç thotë interneti. Alice beson se çështja e madhe që zbulon episodi është se e gjithë struktura e muzikës country është e rrethuar nga një kulturë maço, mashkullore, e drejtë dhe e bardhë dhe kjo nuk vjen vetëm nga artistët, por nga i gjithë sistemi i prodhimit.

“ Marília ishte aty e rrethuar nga burra nga ana e saj. Shakanë e ngre fakti që ajo ndodhet aty e rrethuar nga meshkuj. Shakaja ngrihet nga tastieristi dhe ajo e mbyll atë. Kjo më bëri të mendoj se mund të kemi feminejo sipas dëshirës, ​​por sertanejo ende udhëhiqet nga një vizion macho, mashkullor, i drejtë dhe i bardhë për shkak të një sistemi prodhimi të muzikantëve, kompanive diskografike, biznesmenëve, parave që mbështesin këta artistë. Ato para janë shumë të drejta, shumë të bardha, shumë cis. Janë para nga agrobiznesi, nga Barretos... Ky është kapitali që mban sot sertanejo dhe ky është thelbi. Nuk ka asgjë që Queernejo mund të ribëjë nëse nuk mendoni për këtë strukturë. Si do të ndërtojmë strategji subversive brenda këtij konteksti? ”, pyet ai.

Alice Marcone beson se episodi transfobik i Marília Mendonça duhet të përdoret për ndërgjegjësim, jo ​​për 'anulim'.

Pavarësisht skenarit, as Alice dhe asnjë nga artistët Queernejo nuk ndihen.i pamotivuar për të vazhduar ecjen. Krejt e kundërta. Përpara se pandemia e koronavirusit të prishte shumicën e planeve të tyre individuale, ekzistonte ideja e mbajtjes së festivalit të parë Queernejo në Brazil në vitin 2020, Fivela Fest . Ngjarja do të ndodhë ende, por virtualisht, në datat 17 dhe 18 tetor.

Queernejo nuk është thjesht sertanejo, është një lëvizje

Ndryshe nga sertanejo tradicionale, Queernejo i lejon vetes të fokusohet në ritme të tjera. Lëvizja nuk ka të bëjë vetëm me një zhanër, por me pijen në burimin e muzikës rurale dhe jehonë e saj në formatet më të ndryshme.

Muzika e Zerzilit tashmë është gërmuar në bregafunk verilindor dhe bachada të Karaibeve. Këngëtari thotë se ka kërkuar gjithnjë e më shumë të pasqyrojë tinguj të rinj në këngët e tij. Motoja kryesore e këngëve të tij, përveç forcimit të skenës LGBTQIA+, është edhe eksperimentimi me ritme të reja brenda sertanejos. “ Qëllimi është të forcohet skena. Sa më afër të jemi, sa më shumë njerëz të kemi, aq më mirë. Është koha për t'i bërë vend LGBT-ve si publik ashtu edhe si artist në sertanejo ”, thotë ai.

Zerzil (në qendër, me kapelë) në videoklipin "Garanhão do Vale", versioni i "Old Town Road", nga Lil Nas X.

Bemti, skena emri nga Luis Gustavo Coutinho, pajtohet. Emri i ka rrënjët në Cerrado: vjen nga zogu i vogël, Bem-Te-Vi. me një tingull më të fortëindie dhe i lidhur me muzikën elektronike, ai kërkon të përdorë kaipirën e violës si një element për t'u kthyer gjithmonë në origjinën e tij. I rritur në një fermë pranë komunës Serra da Saudade, në Minas Gerais, ai u lidh me muzikën indi kur u largua nga muzika rurale. Rezulton se edhe në zhanrin alternativ nuk gjeti përfaqësimin që nuk e dinte se i duhej. “ Mendoj se do të kisha një proces tjetër pranimi nëse do të kisha pasur më shumë referencë nga grupet alternative që ndoqa ”, thotë ai. " Disa idhuj që kisha dolën nga dollapi vetëm rreth vitit 2010. Kur isha një fans i dëshpëruar për referencë, këta djem nuk ishin të hapur."

Rreth Queernejo, ai sheh diçka që i ngjan një takimi të mbinatyrshmes. “ Të gjithë po mendonim të njëjtën gjë vetëm në vende të veçanta. Dhe tani jemi bërë bashkë. Së bashku kemi këtë esencë të shkeljes së kaipirës, ​​të të qenit më të hapur ndaj diversitetit që nuk gjendet në muzikën country dhe muzikën tradicionale të kaipirës. Ne nuk filluam me vetëdije një lëvizje. Të gjithë mendonim gjëra të ngjashme dhe gjetëm njëri-tjetrin. Nuk mendoj se kemi krijuar një lëvizje. Mendoj se jemi bashkuar në një lëvizje. ”

Për Galin, ajo që e bën Queernejo-n diçka përtej sertanejos është pikërisht se ai hap dyert, si në larminë e rrëfimeve ashtu edhe në ritme.“ Queernejo nuk është vetëm sertanejo. Nuk është e gjitha sertanejo. Është Queernejo sepse përveç temave që sjellim dhe rrëfimeve që këndohen nga njerëz që ngrenë flamurin LGBTQIA+, në këtë miks lejohen edhe ritme të tjera muzikore, nuk është sertanejo e pastër. ”

Bemti përdor kaipirën e violës si instrument qendror të kompozimeve të tij.