Bere haurtzaroan eta nerabezaroan, Gabriel Felizardo sertanejo aipatzen zuen orotik ihes egiten saiatu zen. 1980ko eta 1990eko hamarkadetan generoko izen handienetako baten semea izan arren (Solimões abeslaria, Rio Negrorekin bikotea), bera, gay gaztea, ez zen estiloan ordezkatuta sentitu. Bere gaztaro gehienean, Gabrielek maitasun-gorroto harremana bizi izan zuen sertanejorekin, harik eta bere haserrea eszena iraultzeko erabil zezakeela konturatu zen arte. 21 urterekin, Gabeu izen artistikoarekin, Queernejo ren erakusleetako bat da, sertanejo ez ezik, musika industria osoa eraldatzeko asmoa duen mugimendua. .

– Ikerketak Brasilgo eskualde bakoitzeko musika-hobespenak identifikatzen ditu

Gabeuk sertanejo eta poparekin nahasten ditu eta Queernejo mugimenduaren 'sortzaile' bat da.

Queer hitza ingelesetik dator eta bere burua heteroarau edo cisgenero ereduaren parte gisa ikusten ez duen edonori egiten dio erreferentzia (norbaitek jaiotzean esleitu zioten generoarekin identifikatzen denean). Iraganean, LGBTQIA+ pertsonei barre egiteko erabiltzen zen. Hala ere, gay komunitateak hartu zuen terminoa eta harrotasunez erabili zuen. Queernejo artistek egin nahi dutenetik oso hurbil dagoen zerbait.

“ Errepresentagarritasuna ez da inoiz gauza garrantzitsua izan medio honen eta genero honen barruan. Herrialde garrantzitsu guztiakbeti izan dira gizonak, gehienbat cisgeneroak eta zuriak. Benetan normalizatutako zerbait ”, azaldu du Gabeu-k, Hypeness-i egindako elkarrizketan.

Bere abestietan, abeslariak modu dibertigarri batean jorratzen ditu gay gaiak, nahitaez gertatu ez zitzaizkion istorioak kontatzen, “ Amor Rural ” eta “ Sugar Daddy ”. «Uste dut tonu komiko hori guztia aitarengandik apur bat heredatu nuela. Jendeari barre eragiten dion figura hori delako. Figura horrekin hazteak ere eragin zidan, musikan ez ezik, pertsonan ere”, hausnartu du.

Gali Galó k bere lagunaren antzeko istorioa du, musikari esker ezagutu zuena. Txikitan, sertanejok eskaintzen zuen guztia entzuten zuen. Milionário eta José Ricotik Edson eta Hudsonera. Baina zuri zuzenaren betiko kontakizunak pisua izan zuen Gali nerabezaroan sartu eta bere sexualitatea ulertzen hasi zenean. Ez zen ordezkatuta sentitzen ez country musikan, ez jotzen zuen lekuetan. Urte batzuk geroago, bere sustraietara itzuli zen, eraldatzeko asmoarekin.

Gabeuren antzera, tonu umoretsuagoa ere ikusten du bere konposizio batzuetan. “ Komedia gauza serioak esateko modu dibertigarria dela esaten zuen esaldi bat irakurri nuen behin. Hori izan zen nire nortasun artistikoa itxi nuen momentua, ez bakarrik nire sustraiak erreskatatu, nire genero identitatea bere gain hartuz, niresexualitatea, baina baita nire grazia, nire umorea bere gain hartzeko eta nire onurarako erabiltzeko ”, dio “ Caminhoneira ”-ren egileak.

Nerabezaroaren harira, Gabeu-k erosotasuna aurkitu zuen nazioarteko pop musikaren dibetan, Lady Gaga kasu, zalea baita. Gauza bera gertatu zen mugimenduko beste lankide batzuekin, Galiz gain, Alice Marcone eta Zerzil esaterako. Lauren istorioak nahiko antzekoak dira zentzu horretan. " Popak beti besarkatu ditu LGBT publikoak", azaldu du Zerzilek.

Orain, taldearen asmoa da sertanejo gay komunitatearen kontakizunak biltzen dituen eta haien istorioak irudikatzen dituen leku bihurtzea. “ Ezin dut guztiontzat hitz egin, baina Queernejo abeslari gisa nire helburua da jendea, batez ere barnealdeko LGBTak, ordezkatuta sentitzea eta bere burua ikusten hastea country musikan, eta horixe zen nik bilatzen aritu naizen zerbait. denbora guztian.aspaldi eta ez nuen aurkitu ”, dio Gabeuk.

– Ezagutu musika-merkatuan emakumeen presentzia bultzatzeko Brasilgo bi emakumek sortutako plataforma

Montes Clarosen jaioa, Meatzaldean, Zerzil herrialdeko kulturaz inguratuta hazi zen. Historia errepikatzen da eta, bere gaztaroko lehen urteetan, 2000ko hamarkadaren amaieran unibertsitate estiloak katapultatu zuen country musikaren berreskurapenaren gorenean, popari lotu zitzaion. “ Nerabezaroan urruntzen gara nor ezagutzen dugunsertanejo gozatzen duena onartzen ez zaituzten tokietako 'heterotopo' horiek dira. Iritsi zaren tokiak «gamoegia» izan eta baztertuta geratzen dira. Leku heteroarau gehiago saihesten ditugu azkenean. ”

Zerzil sertanejorekin berriro elkartu zen haustura erromantiko baten ondoren.

Haustura erromantiko bat izan zen Zerzil ekarri zuen faktoreetako bat — Instagramen bere burua definitzen duena. “country-musika fagishago bihurtzeko mundu osoko lursaileko kidea” — bere sustraietara itzuli: sofrência famatua. “ São Paulora joan nintzen maitale batengatik eta, bizitzera joan nintzenean, WhatsApp bidez hautsi egin zen nirekin. Sertanejo bakarrik entzun ahal izan nuen nire mina ulertzen jakingo zuen bakarra zela iruditzen zitzaidalako”, gogoratu du. Zerzilek 2017an pop diskoa kaleratu zuen, baina sertanejora itzultzera behartuta zegoen, motibazio berri batekin. “ Ikusi nuenean, sertaneja abestiz beteta nengoen (konposatua) eta esan nuen: 'Hau besarkatuko dut! Sertanejoan ez dago gayrik, mugimendu hau hasteko ordua da. ”

Iaz zabaldu zituen Queernejok hegoak. Gabeuk eta Gali Galók elkarrekin abesti bat kaleratzea erabaki zuten “pocnejo” proiektuaren barruan, publiko gayari zuzendua eta Gabeu-k hasitakoa. “ Egun hartan mugimendua sigla guztietara zabaldu behar genuela pentsatu genuen. Queernejo deitzea erabaki genuen eta talde hau osatzen hasi ginen ”, azaldu du abeslariak.

– 11 pelikulaLGBT+ benetan diren bezala erakusten dutenak

Feminejo eta Queernejo-n dituen eraginak

2010eko hamarkadaren bigarren erdia oinarrizkoa izan zen Queernejoren etorrerarako lurra prestatzeko. Marília Mendonça , Maiara eta Maraísa , Simone eta Simaria eta Naiara Azevedo musika generoan protagonismoa hartzen hasi zirenean, lurraldea zirudien. gutxiago etsai. Feminejoak, mugimendua ezagutu zen bezala, erakutsi zuen sertanejoaren barruan emakumeentzako lekua zegoela. Bestalde, ez zuen baztertu diskurtso heteroarau eta are sexista, emakumeen artean ere, sertanejo modernoa abestera ohitu dela.

“ Dagoeneko sertanejotik haratago urrats bat da feminejo, politikoki hitz eginez, baina heteroarauzko gaiak baino ez ditugu ikusten. Ile lisatua edo lisoa duten emakumeak industriak oraindik elikatzen duen edertasun estandarra lortu nahian. Eta haietako batzuek ez dute heteroarau hori deseraikitzen ari daitezkeen kontzientzia politiko hori”, hausnartu du Galik.

Gali Galó Queernejo mugimenduko kideetako bat da: sertanejo, pop eta sartu nahi duten erritmo guztiak.

Duela aste batzuk, Marília Mendonça izan zen horren froga. Queernejok okupatu behar duen espazioa. Zuzeneko batean, abeslariak barre egin zion bere taldeko musikariek kontatutako istorio bati. Txantxaren jomuga horietako bat zen, emakume batekin harremana izan zuenatrans, Alice Marcone bezala, queer mugimenduaren beste erakusle bat. Haren ustez, Brasilen gehien entzuten den abeslaria ez da zertan «kanporatu», internetek dioen bezala. Alicek uste du atalak agerian uzten duen arazo handia dela country musikaren egitura osoa kultura matxista, gizonezko, zuzen eta zuriz inguratuta dagoela eta hori ez datorrela artistetatik bakarrik, ekoizpen sistema osotik baizik.

“ Marília han zegoen bere alboko gizonez inguratuta. Gizonez inguratuta egoteak sortzen du txantxa. Txantxa teklatu-jotzaileak planteatzen du eta hark amaitzen du. Horrek pentsarazi zidan feminejo nahieran izan dezakegula, baina sertanejoa oraindik ere ikuskera matxista, gizonezko, zuzen eta zuri batek gidatzen du musikari, diskoetxe, enpresaburuen ekoizpen sistema batengatik, artista hauek sostengatzen dituen diruagatik. Diru hori zuzenegia da, zuriegia, cisregia. Nekazaritza-negozioaren dirua da, Barretosena... Hau da gaur sertanejoari eusten dion hiriburua eta hori da kontua. Ez dago Queernejok birsor dezakenik egitura honetan pentsatzen ez baduzu. Nola eraikiko ditugu estrategia subertsiboak testuinguru honetan? ", galdetzen du.

Alice Marcone-k uste du Marília Mendonçaren pasarte transfobikoa kontzientziatzeko erabili behar dela, ez «ezezabatzeko».ibilaldiarekin jarraitzeko motibaziorik gabe. Guztiz kontrakoa. Coronavirus pandemiak euren banakako plan gehienak zapuztu aurretik, 2020an Brasilen lehen Queernejo jaialdia egitea pentsatu zen, Fivela Fest . Ekitaldia oraindik ere egingo da, baina birtualki, urriaren 17an eta 18an.

Queernejo ez da sertanejo bakarrik, mugimendu bat da

Sertanejo tradizionalak ez bezala, Queernejok beste erritmo batzuetara bideratzeko aukera ematen du. Mugimendua ez da genero bakarrari buruzkoa, landa musikaren jatorrian edan eta formatu ezberdinetan erreberberatzea baizik.

Zerzilen musika ipar-ekialdeko bregafunkean eta Karibeko bachadan barneratu da jada. Abeslariak dio gero eta gehiago bilatu duela bere abestietan soinu berriak islatzea. Bere abestien lelo nagusia, LGBTQIA+ eszena indartzeaz gain, sertanejo barruan erritmo berriak esperimentatzea ere bada. “ Helburua eszena indartzea da. Zenbat eta gertuago egon, orduan eta jende gehiago izan, orduan eta hobeto. LGTBri lekua egiteko garaia da bai publiko gisa, bai artista gisa sertanejoan ”, dio.

Zerzil (erdian, txapela jantzita) 'Garanhão do Vale'-ren bideoklipa, Lil Nas X-ren 'Old Town Road'-ren bertsioa.

Bemti, eszenatokia Luis Gustavo Coutinhoren izena, ados dago. Izenak Cerradon ditu sustraiak: txori txikitik dator, Bem-Te-Vi. soinu ozenago batekinindie eta musika elektronikoari lotuta, biola caipira erabili nahi du beti bere jatorrira itzultzeko elementu gisa. Serra da Saudade udalerritik gertu dagoen baserri batean hazi zen, Meatzaldean, eta landa musikatik aldendu zenean indieari lotu zitzaion. Gertatzen da genero alternatiboan ere ez zuela behar ez zekien ordezkaritzarik aurkitu. " Uste dut beste onarpen prozesu bat izango nuela jarraitu nuen talde alternatiboetatik erreferentzia gehiago izan banu ", dio. " Armairutik nituen hainbat idolo 2010. urte inguruan bakarrik atera ziren. Erreferentzi bila etsi nuen zalea nintzenean, mutil hauek ez ziren irekiak".

Queernejori buruz, naturaz gaindikoaren topaketa baten antza duen zerbait ikusten du. “ Denok gauza bera pentsatzen ari ginen leku ezberdinetan. Eta orain elkartu gara. Elkarrekin dugu caipira transgreditzearen esentzia hori, herrialdeko musikan eta caipira musika tradizionalean aurkitzen ez den aniztasunera irekiago egotea. Ez genuen kontzienteki mugimendurik hasi. Denok antzeko gauzak pentsatzen ari ginen eta elkar aurkitu genuen. Ez dut sentitzen mugimendurik sortu genuenik. Uste dut mugimendu batean elkartu ginela. ”

Galirentzat, Queernejok sertanejotik haratago zerbait egiten duena, hain zuzen, ateak zabaltzen dituela da, bai narrazio aniztasunean, bai erritmoetan.“ Queernejo ez da sertanejo bakarrik. Dena ez da sertanejo. Queernejo da, izan ere, ekartzen ditugun gaiez eta LGBTQIA+ bandera altxatzen dutenek abesten duten kontakizunez gain, nahasketa honetan bestelako musika erritmoak ere onartzen dira, ez da sertanejo hutsa. ”

Bemtik biola caipira erabiltzen du bere konposizioen erdiko tresna gisa.