Протягом усього дитинства та юності, Габріель Фелісардо Незважаючи на те, що він був сином одного з найвідоміших представників жанру у 1980-х і 1990-х роках (співака Солімоеса з дуету з Ріо Негро), він, молодий гей, не відчував себе представленим у цьому стилі. Протягом більшої частини своєї юності Габріель жив у стосунках любові та ненависті до "сертанехо", поки не зрозумів, що може використати своє обурення для революції в цьому жанрі.У віці 21 року, під творчим псевдонімом Габеу. він є одним із представників Педик. Це рух, який має намір трансформувати не лише сертанехо, а й усю музичну індустрію.

- Дослідження визначає музичні вподобання в кожному регіоні Бразилії

Габеу змішує кантрі з поп-музикою і є одним із "засновників" руху Queernejo.

Слово "квір" походить з англійської мови і означає будь-кого, хто не розуміє себе як частину гетеронормативного або цисгендерного стандарту (коли людина ідентифікує себе зі статтю, визначеною при народженні). У минулому його використовували, щоб висміяти ЛГБТКІА+ людей, але гей-спільнота підхопила цей термін і почала використовувати його з гордістю. Щось дуже близьке до того, що роблять художники Queernejo.не мають наміру робити.

" Репрезентативність ніколи не була важливою річчю в цьому медіумі та цьому жанрі. Всі важливі фігури в "сертанехо" завжди були чоловіками, переважно цис-гендерними та білими. Щось дуже стандартизоване насправді. ", - пояснює Габеу в інтерв'ю для Hypeness.

У своїх піснях співак зазвичай звертається до гей-тематики в кумедній формі, розповідаючи історії, які не обов'язково траплялися з ним, як у тексті пісні " Сільська любов " e " Цукровий Татко "Я думаю, що весь цей комічний тон я трохи успадкував від свого батька, тому що він є тією фігурою, яка змушує людей сміятися. Зростання з цією фігурою також вплинуло на мене, не тільки в музиці, але й в образі", - розмірковує він.

Галі Гало У дитинстві вона слухала все, що пропонувала музика сертанехо, від Міліонаріо і Хосе Ріко до Едсона і Хадсона. Але вічний наратив про білого гетеросексуального чоловіка став важким тягарем, коли Галі вступила в підлітковий вік і почала усвідомлювати власну сексуальність. Вона не відчувала себе представленою ні в музиці сертанехо, ні в тих місцях, де вона звучала.Через роки він повернувся до свого коріння з наміром трансформувати його.

Як і Габеу, вона також бачить у деяких своїх композиціях більш ситцевий тон". Якось я прочитав речення, в якому говорилося, що комедія - це смішний спосіб говорити про серйозні речі. Це був момент, коли я закрив свою артистичну особистість, не тільки врятувавши своє коріння, прийнявши свою гендерну ідентичність, свою сексуальність, але й прийнявши свою грацію, свій гумор і використавши його на свою користь... ", - розповідає автор книги " Водій вантажівки ".

У підлітковому віці Габеу знайшов підтримку в дівах міжнародної поп-музики, таких як Леді Гага, шанувальницею якої він є. Те ж саме сталося і з іншими його колегами по руху, окрім Галі, такими як Аліса Марконе e Зерзіл. . історії цих чотирьох дуже схожі в цьому сенсі". Поп-музика завжди приймала ЛГБТ-аудиторію ", - пояснює Зерзіл.

Тепер група прагне зробити глибинку місцем, яке охоплює наративи гей-спільноти і репрезентує їхні історії також". Я не можу говорити за всіх, але моя мета як квір-співачки полягає в тому, щоб люди, особливо ЛГБТ з сільської місцевості, відчули себе представленими і почали бачити себе в кантрі-музиці, а це те, що я довго шукала і не знаходила. ", - каже Габеу.

- Зустрічайте платформу, створену двома бразильцями для заохочення присутності жінок на музичному ринку

Зерзіл народився в Монтес-Кларос, штат Мінас-Жерайс, і виріс в оточенні культури сертанехо. Історія повторюється, і в ранні роки своєї юності, в розпал відродження сертанехо, катапультованого університетським стилем наприкінці 2000-х років, він захопився поп-музикою". У підлітковому віці ми дистанціюємося, тому що ті, кого ми знаємо, хто захоплюється кантрі-музикою, є тими "гетеротопами" в місцях, які тебе не приймають. Місця, куди ти потрапляєш як "занадто гей", і в підсумку тебе виключають. Ми уникаємо більш гетеронормативних місць. "

Після розриву стосунків із земляком Зерзіл повернувся до нього після розриву кохання.

Розрив у коханні став одним із факторів, що змусив Зерзіла - який визначає себе в Instagram як "учасника світової змови з метою зробити музику сертанехи більш підарастичною" - повернутися до свого коріння: до знаменитої софренсії". Я переїхала до Сан-Паулу через кохання, а коли я переїхала, він порвав зі мною через WhatsApp. Я могла слухати лише сертанехо, бо здавалося, що це єдине, що може зрозуміти мій біль. "У 2017 році Зерзіл випустив поп-альбом, але був змушений повернутися до сертанехо, з новою мотивацією", - згадує він. Коли я побачив, що в мене повно пісень сертанехо, я сказав: "Я збираюся прийняти це! У сертанехо немає геїв, настав час розпочати цей рух". "

Минулого року Queernejo розправив крила. Габеу і Галі Гало вирішили випустити спільну пісню в рамках проекту "pocnejo", орієнтованого на гей-спільноту і започаткованого Габеу". Того дня ми подумали, що варто розширити рух на всі абревіатури. Ми вирішили назвати його Queernejo і почали формувати цю групу ", - пояснює співачка.

- 11 фільмів, які показують ЛГБТ+ людей такими, якими вони є насправді

Фемінехо та його вплив на квірнехо

Друга половина 2010-х була вирішальною для підготовки ґрунту для приходу Квернехо. Марілія Мендонса , Майара та Мараїса , Сімона і Сімарія e Наяра Азеведо Фемінехо, як став називатися цей рух, показав, що в сертанехо є місце для жінок. З іншого боку, він не усунув гетеронормативного і навіть мачо-дискурсу, навіть серед жінок, які звикли співати в сучасному сертанехо.

" Фемінехо - це вже крок за межі сертанехо, з політичної точки зору, але ми бачимо лише гетеронормативні теми. Жінки з прямим волоссям намагаються досягти стандарту краси, який все ще підживлюється індустрією. І деякі з них не мають цієї політичної свідомості, що вони могли б деконструювати цю гетеронормативність. ", - розмірковує Галя.

Галі Гало - одна з учасниць руху Queernejo: сертанехо, поп і всі ритми, які хочуть туди потрапити.

Кілька тижнів тому Марілія Мендонса стала доказом того, що простір, який повинен займати квір-рух, має бути зайнятий. Під час живого виступу співачка пожартувала над історією, яку розповіли музиканти її групи. Об'єктом жарту став один з них, який мав стосунки з транс-жінкою, як і Аліса Марконе, інша представниця квір-руху. Для неї найпопулярніша співачка Бразилії не повинна бути "скасована", як це було зроблено у випадку зЕліс вважає, що велика проблема, яку розкриває цей епізод, полягає в тому, що вся структура кантрі-музики оточена маскулінною, чоловічою, гетеросексуальною та білою культурою, і це походить не лише від артистів, але й від усієї системи виробництва.

" Марілія була там в оточенні чоловіків зі свого гурту. Жарт піднімає клавішник, і вона дає йому мотузку. Це змусило мене замислитися над тим, що ми можемо мати feminejo за бажанням, але sertanejo все ще керується мачо, чоловічим, гетеросексуальним і білим баченням через виробничу систему музикантів, звукозаписних компаній, бізнесменів, грошей...Ці гроші дуже чисті, дуже білі, дуже американські. Це гроші від агробізнесу, від Барретоса... Це капітал, який підтримує сертанехо сьогодні, і в цьому суть. Немає нічого, що квірнехо може змінити, якщо не думати про цю структуру. Як ми можемо будувати підривні стратегії в цьому контексті? ", - запитує він.

Аліса Марконе вважає, що трансфобний епізод Марілії Мендонси потрібно використовувати для підвищення обізнаності, а не для "скасування".

Незважаючи на сценарій, ні Аліса, ні будь-хто з артистів Queernejo не відчуває відсутності мотивації продовжувати. Навпаки. До того, як пандемія коронавірусу зруйнувала більшість їхніх індивідуальних планів, існувала ідея провести перший фестиваль Queernejo в Бразилії у 2020 році, - розповідає Buckle Fest Захід все ж відбудеться, але віртуально, 17 та 18 жовтня.

Queernejo - це не просто кантрі-музика, це рух

На відміну від традиційного "сертанехо", Queernejo дозволяє собі зупинитися на інших ритмах. Це рух не лише про один жанр, а про те, щоб пити з джерела сільської музики і віддзеркалювати її в найрізноманітніших форматах.

Музика Зерзіла вже заглибилася в північно-східний брегафанк і карибську бачаду. Співак розповідає, що все частіше намагається відтворювати нові звучання у своїх піснях. Основним девізом його пісень, окрім зміцнення ЛГБТКІА+ сцени, є також експерименти з новими ритмами в рамках сертанехо". Мета - посилити сцену, чим більше людей буде разом, чим більше людей, тим краще. Настав час дати місце ЛГБТ і як публіці, і як митцям у сільській місцевості. ", - каже він.

Zerzil (в центрі, в капелюсі) у кліпі на пісню "Garanhão do Vale", версію пісні Lil Nas X "Old Town Road".

Бемті, сценічний псевдонім Луїса Густаво Коутіньйо, погоджується з цим. Його ім'я має коріння в Серрадо: воно походить від птаха Бем-Те-Ві. Маючи більш інді-звучання, пов'язане з електронною музикою, він прагне використовувати сільську гітару як елемент, щоб завжди повертатися до своїх витоків. Вихований на фермі біля містечка Серра-да-Саудаде, в штаті Мінас-Жерайс, він прив'язався до інді-звучання, коли пішов від сільської музики.Виявляється, і в альтернативному жанрі він не знайшов тієї репрезентації, якої не знав, що потребує". Думаю, процес прийняття був би іншим, якби у мене було більше рекомендацій від альтернативних гуртів, за якими я слідкував ", - каже він." Кілька моїх кумирів вийшли з гардеробу до 2010 року, коли я був фанатом, який відчайдушно шукав референсів, а цих хлопців не сприймав".

Щодо Квернехо, він бачить щось, що нагадує зустріч з надприродним". Ми всі думали про одне й те саме, але в різних місцях, а тепер ми зібралися разом. У нас є ця суть трансгресії кайпіри, бути більш відкритими до різноманітності, якої немає в музиці сертанехо або в традиційній музиці кайпіри. Ми не свідомо почали рух. Ми всі думали про схожі речі і знайшли один одного. Я не відчуваю, що це так.Ми створили рух, я думаю, що ми об'єдналися в рух. "

Для Галі те, що робить Queernejo чимось більшим, ніж sertanejo, - це саме відкриті двері, як у розмаїтті наративів, так і ритмів". Queernejo - це не лише сертанехо. Це Queernejo, тому що, окрім тем, які ми піднімаємо, і наративів, які співають люди, що піднімають прапор ЛГБТКІА+, в цьому міксі дозволені й інші музичні ритми, це не є чистим сертанехо. "

Бемті використовує альт-кайпіру як центральний інструмент у своїх композиціях.