На працягу свайго дзяцінства і юнацтва Габрыэль Фелісарда спрабаваў уцякаць ад усяго, што адносілася да сертанехо. Нягледзячы на ​​тое, што ён быў сынам аднаго з найбуйнейшых імёнаў у жанры 1980-х і 1990-х гадоў (спевака Салімоэса з дуэта з Рыа Негра), ён, малады гей, не адчуваў сябе прадстаўленым у стылі. На працягу большай часткі сваёй маладосці Габрыэль жыў у адносінах любові і нянавісці з сертанехо, пакуль не зразумеў, што можа выкарыстоўваць сваё абурэнне, каб зрабіць рэвалюцыю ў сцэне. Ва ўзросце 21 года пад артыстычным імем Gabeu ён з'яўляецца адным з прадстаўнікоў Queernejo , руху, які мае намер змяніць не толькі сертанехо, але і ўсю музычную індустрыю .

– Даследаванне вызначае музычныя перавагі ў кожным рэгіёне Бразіліі

Габеу змешвае сертанежу з поп-музыкай і з'яўляецца адным з «заснавальнікаў» руху Queernejo.

Слова "квір" паходзіць з англійскай мовы і адносіцца да тых, хто не лічыць сябе часткай гетэранарматыўнай або цысгендэрнай мадэлі (калі нехта ідэнтыфікуе сябе з полам, які яму быў прысвоены пры нараджэнні). У мінулым гэта выкарыстоўвалася, каб высмейваць ЛГБТКІА+ людзей. Аднак гей-супольнасць пераняла гэты тэрмін і выкарыстоўвала яго з гонарам. Нешта вельмі блізкае да таго, што маюць намер зрабіць мастакі Queernejo.

“ Рэпрэзентатыўнасць ніколі не была важнай рэччу ў гэтым сродку і ў гэтым жанры. Усе важныя дзеячы краіныяны заўсёды былі мужчынамі, у асноўным цысгендэрамі і белымі. Нешта сапраўды стандартызаванае », - тлумачыць Габеу ў інтэрв'ю Hypeness.

У сваіх песнях спявак звычайна вясёла падыходзіць да гей-тэм, распавядаючы гісторыі, якія неабавязкова адбываліся з ім, як у тэкстах песень « Amor Rural » і « Sugar Daddy ». «Думаю, што ўвесь гэты жартаўлівы тон я крыху атрымаў у спадчыну ад бацькі. Таму што ён і ёсць гэтая фігура, якая прымушае людзей смяяцца. Вырастанне з гэтай фігурай таксама паўплывала на мяне не толькі ў музыцы, але і ў асобе», — разважае ён.

Gali Galó мае гісторыю, падобную да гісторыі яго сябра, з якім ён пазнаёміўся дзякуючы музыцы. У дзяцінстве яна слухала ўсё, што мог прапанаваць сертанехо. Ад Milionário і José Rico да Edson і Hudson. Але вечнае апавяданне пра прамалінейнага белага мужчыну важыла, калі Галі ўвайшла ў падлеткавы ўзрост і пачала разумець сваю сэксуальнасць. Яна не адчувала сябе прадстаўленай ні ў кантры, ні ў месцах, дзе грала. Праз гады ён вярнуўся да сваіх каранёў з намерам пераўтварыць іх.

Як і Габеу, яна таксама бачыць у некаторых сваіх творах больш гумарыстычны тон. “ Аднойчы я прачытаў сказ, у якім гаварылася, што камедыя - гэта смешны спосаб сказаць сур'ёзныя рэчы. Гэта быў момант, калі я закрыў сваю мастацкую індывідуальнасць, не толькі выратаваўшы свае карані, прыняўшы сваю гендэрную ідэнтычнасць,сэксуальнасці, але таксама прыняць маю грацыю, мой гумар і выкарыстоўваць гэта ў сваіх інтарэсах », - кажа аўтар « Caminhoneira ».

У падлеткавым узросце Габеу знайшоў суцяшэнне ў міжнародных поп-музычных дзівах, такіх як Лэдзі Гага, фанатам якой ён з'яўляецца. Тое ж адбылося з іншымі яго калегамі па руху, акрамя Галі, такімі як Аліса Марконе і Зерзіль . Гісторыі чатырох у гэтым сэнсе вельмі падобныя. « Поп-музыка заўсёды ахоплівала ЛГБТ-аўдыторыю», — тлумачыць Зэрзіль.

Цяпер група мае намер зрабіць sertanejo месцам, якое ахоплівае наратывы гей-супольнасці, а таксама прадстаўляе іх гісторыі. “ Я не магу гаварыць за ўсіх, але мая мэта як спевака Queernejo - прымусіць людзей, асабліва ЛГБТ з унутраных рэгіёнаў, адчуць сябе прадстаўленымі і пачаць бачыць сябе ў музыцы кантры, чаго я так і шукаў доўга не мог знайсці », — кажа Габеў.

– Адкрыйце для сябе платформу, створаную дзвюма бразільскімі жанчынамі, каб стымуляваць прысутнасць жанчын на музычным рынку

Нарадзіўшыся ў Монтэс-Кларос, у Мінас-Жерайс, Зерзіл вырасла ў асяроддзі вясковай культуры. Гісторыя паўтараецца, і ў першыя гады сваёй маладосці, на піку аднаўлення музыкі кантры, катапультаванай універсітэцкім стылем у канцы 2000-х, ён прывязаўся да поп-музыкі. “ У падлеткавым узросце мы аддаляемся, таму што каго ведаемхто любіць сертанехо, гэта тыя «гетэратопы» ў месцах, якія вас не прымаюць. Месцы, куды вы прыязджаеце, з'яўляюцца «занадта гейскімі» і ў выніку вас выключаюць. У выніку мы пазбягаем больш гетэранарматыўных месцаў. ”

Зерзіль аднавіла адносіны з сертанеха пасля рамантычнага разрыву.

Рамантычны разрыў быў адным з фактараў, якія прывялі да таго, што Зерзіль — якая вызначае сябе ў Instagram як «член сусветнага плана зрабіць кантры-музыку больш моднай» — вяртанне да сваіх каранёў: знакамітай sofrência. “ Я пераехаў у Сан-Паўлу з-за каханка, і калі я пераехаў, ён расстаўся са мной праз WhatsApp. Я мог толькі слухаць sertanejo, таму што здавалася, што гэта адзінае, што можа зразумець мой боль », - успамінае ён. Zerzil выпусціла поп-альбом у 2017 годзе, але была вымушана вярнуцца ў Sertanejo з новай матывацыяй. “ Калі я ўбачыў гэта, я быў поўны песень сертанеджа (сачыненых) і сказаў: «Я збіраюся прыняць гэта! У сертанехо няма геяў, самы час пачынаць гэты рух. ”

У мінулым годзе Квірнеха расправіў крылы. Габеў і Галі Гало вырашылі выпусціць сумесную песню ў межах праекту «pocnejo», разлічанага на гей-публіку і заснаванага Габеу. “ У той дзень мы думалі, што трэба пашырыць рух на ўсе абрэвіятуры. Мы вырашылі назваць гэта Queernejo і пачалі ствараць гэты гурт », — тлумачыць спявак.

– 11 фільмаўякія паказваюць ЛГБТ+ такімі, якімі яны ёсць на самой справе

Feminejo і яго ўплыў на Queernejo

Другая палова 2010-х была фундаментальнай для падрыхтоўкі глебы для прыходу Queernejo. Калі Марылія Мендонса , Маяра і Мараіса , Сімон і Сімарыя і Наяра Азеведа пачалі набываць вядомасць у музычным жанры, тэрыторыя здавалася менш варожы. Feminejo, як гэты рух стаў вядомы, паказаў, што ёсць месца для жанчын у sertanejo. З іншага боку, ён не выключыў гетэранарматыўны і нават сэксісцкі дыскурс, нават сярод жанчын, да спеваў якога прывыклі сучасныя сертанехо.

“ Feminejo - гэта ўжо крок далей за sertanejo, палітычна кажучы, але мы бачым толькі гетэранарматыўныя тэмы. Жанчыны з выпрастанымі або прамымі валасамі спрабуюць дасягнуць стандарту прыгажосці, які ўсё яшчэ падтрымлівае індустрыя. І некаторыя з іх не маюць гэтага палітычнага ўсведамлення таго, што яны могуць дэканструяваць гэту гетэранарматыўнасць », - разважае Галі.

Галі Гало з'яўляецца адным з членаў руху Queernejo: сертанехо, поп і ўсе рытмы, якія хочуць увайсці.

Некалькі тыдняў таму Марылія Мендонса была доказам месца, якое трэба заняць Квернехо. У жывым эфіры спявачка высмеяла гісторыю, якую распавялі музыкі яе гурта. Аб'ектам жарту стаў адзін з іх, які меў адносіны з жанчынайтранс, як Аліса Марконе, яшчэ адзін прадстаўнік квір-руху. Для яе самая папулярная спявачка ў Бразіліі не павінна быць «адменена», як пішуць у інтэрнэце. Аліса лічыць, што галоўная праблема, якую раскрывае гэты эпізод, заключаецца ў тым, што ўся структура кантры-музыкі акружана культурай мачо, мужчын, гетеросексуалов і белых, і гэта зыходзіць не адных артыстаў, а ад усёй вытворчай сістэмы.

“ Марылія была там у атачэнні мужчын са свайго боку. Жарт выклікае тое, што яна там у асяроддзі мужчын. Жарт падымае клавішнік і яна яго заводзіць. Гэта прымусіла мяне падумаць, што мы можам мець фемінехо па жаданні, але сертанехо па-ранейшаму кіруецца мачо, мужчынскім, прамым і белым бачаннем з-за сістэмы вытворчасці музыкаў, гуказапісвальных кампаній, бізнесменаў, грошай, якія падтрымліваюць гэтых артыстаў. Гэтыя грошы занадта простыя, занадта белыя, занадта цыс. Гэта грошы ад аграбізнесу, ад Barretos… Гэта капітал, які сёння падтрымлівае сертанежу, і ў гэтым сутнасць. Квірнехо нічога не можа перарабіць, калі не думаць пра гэтую структуру. Як мы будзем будаваць падрыўныя стратэгіі ў гэтым кантэксце? », - пытаецца ён.

Аліса Марконе лічыць, што трансфобны эпізод Марыліі Мендонсы трэба выкарыстоўваць для інфармаванасці, а не для «адмены».

Нягледзячы на ​​сцэнар, ні Аліса, ні хто-небудзь з артыстаў Queernejo не адчуваюцьнематываваны працягваць шпацыр. Зусім наадварот. Перш чым пандэмія каранавіруса сарвала большасць іх індывідуальных планаў, была ідэя правесці першы фестываль Queernejo ў Бразіліі ў 2020 годзе, Fivela Fest . Мерапрыемства ўсё ж адбудзецца, але віртуальна, 17 і 18 кастрычніка.

Квірнеха - гэта не проста сертанеха, гэта рух

У адрозненне ад традыцыйнага сертанехо, квірнеха дазваляе засяродзіцца на іншых рытмах. Рух — гэта не адзін жанр, а піць ля вытокаў вясковай музыкі і гучаць яе ў самых розных фарматах.

Музыка Zerzil ужо паглыбілася ў паўночна-ўсходні брэгафанк і карыбскую бачаду. Спявак кажа, што ўсё часцей імкнецца адлюстраваць у сваіх песнях новыя гукі. Галоўным дэвізам яго песень, акрамя ўмацавання сцэны ЛГБТКІА+, з'яўляецца эксперымент з новымі рытмамі ў сертанехо. “ Мэта - узмацніць сцэну. Чым бліжэй мы, чым больш у нас людзей, тым лепш. Прыйшоў час вызваліць месца для ЛГБТ і як публікі, і як мастака ў сертанехо », - кажа ён.

Зерзіль (у цэнтры, у капелюшы) у музычным кліпе «Garanhão do Vale», версія «Old Town Road», Ліл Нас X.

Бемці, сцэна імя Луіса Густава Коўціньё, згодны. Назва сыходзіць каранямі ў Cerrado: яно паходзіць ад маленькай птушкі Бем-Тэ-Ві. з больш гучным гукаміндзі і звязаная з электроннай музыкай, ён імкнецца выкарыстоўваць viola caipira як элемент, каб заўсёды вяртацца да сваіх вытокаў. Выхаваны на ферме недалёка ад муніцыпалітэта Сера-да-Саўдадэ ў штаце Мінас-Жерайс, ён прывязаўся да індзі, калі адышоў ад вясковай музыкі. Аказваецца, нават у альтэрнатыўным жанры ён не знайшоў той рэпрэзентатыўнасці, якой і не ведаў, што трэба. « Я думаю, што ў мяне быў бы іншы працэс прыняцця, калі б я меў больш спасылак ад альтэрнатыўных гуртоў, за якімі я сачыў », - кажа ён. « Некалькі куміраў, якія былі ў мяне, выйшлі з шафы толькі ў 2010 годзе. Калі я быў фанатам, які адчайна шукаў даведкі, гэтыя хлопцы не былі адкрытымі».

Пра Квірнеха ён бачыць нешта, што нагадвае сустрэчу са звышнатуральным. “ Мы ўсе думалі адно і тое ж, толькі ў розных месцах. І вось мы сабраліся. Разам мы маем сутнасць таго, каб парушыць кайпіру, быць больш адкрытымі да разнастайнасці, якой няма ў музыцы кантры і традыцыйнай музыцы кайпіра. Мы не свядома пачыналі рух. Мы ўсе думалі аднолькава і знайшлі адзін аднаго. Я не адчуваю, што мы стварылі нейкі рух. Я думаю, што мы сабраліся ў рух. ”

Для Галі тое, што робіць Queernejo чымсьці большым за sertanejo, гэта тое, што ён адкрывае дзверы як у разнастайнасці апавяданняў, так і ў рытмах.“ Queernejo - гэта не проста sertanejo. Гэта не ўсё сертанехо. Гэта Queernejo, таму што ў дадатак да тэм, якія мы прадстаўляем, і апавяданняў, якія спяваюць людзі, якія падымаюць сцяг ЛГБТКІА+, у гэтай сумесі таксама дапускаюцца іншыя музычныя рытмы, гэта не чысты сертанеха. ”

Бемці выкарыстоўвае віёлу Кайпіру ў якасці цэнтральнага інструмента сваіх кампазіцый.