Ikke-binære mennesker, som ikke utelukkende klassifiserer seg selv i verken mann eller kvinne, møter virkningen av et samfunn som insisterer på å begrense folk til disse boksene. Men hvis dette skjer i Brasil, USA og Europa, er det kulturer der det å oppleve kjønn går langt utover det binære.

I lang tid ble mennesker kategorisert av kjønnsorganene de ble født med. Men flere og flere begynner å innse at de kanskje ikke passer inn i noen av disse to kategoriene. Selv når begrepene tredje, fjerde, femte og interkjønn begynner å få gjennomslag i den vestlige verden, er det mange kulturer som har en lengre tradisjon for å omfavne disse ideene.

“Vi har alltid vært her, ” sa forfatter Dianna E. Anderson til The Washington Post. "Å være ikke-binær er ikke en oppfinnelse fra det 21. århundre. Vi har kanskje nettopp begynt å bruke disse ordene, men det er bare å sette språk for et eksisterende kjønn som alltid har eksistert."

Kjønn og kjønnspresentasjoner utenfor av den faste ideen om menn og kvinner har lenge blitt anerkjent og noen ganger rost. Den egyptiske farao Hatshepsut ble opprinnelig avbildet som en kvinne, senere vist seg å være muskuløs og iført et falskt skjegg. The Universal Public Friend var en kjønnsløs profet først dokumentert i 1776.

Etter den første utgravningen av gravenved Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finland, i 1968, tolket forskerne innholdet som potensielle bevis på kvinnelige krigere i Finland fra tidlig middelalder. Den motstridende kombinasjonen av gjenstander forvirret noen så at de vendte seg til nå avkreftede teorier, som at det kan ha vært to personer gravlagt i graven.

• Canada introduserer tredje kjønn for å fylle ut pass og myndighetsdokumenter

Muxes of Juchitán de Zaragoza

I den lille byen, som ligger sør i delstaten Oaxaca, i Mexico, bor muxes – mennesker født i kroppen til en mann, men som ikke identifiserer seg som verken kvinne eller mann. Muxene er en del av den eldgamle kulturen og er godt kjent i byen og kulturen.

Tradisjonelt ville muxene blitt beundret for sitt talent innen broderi, hårstyling, matlaging og håndverk. Imidlertid er Naomy Mendez Romero, som delte fotografiet sitt og historien sin med New York Times, en industriingeniør - som flytter grensene for muxes ved å gå inn i en karriere som oftere blir sett på som en mann.

Muxes in Mexico av Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni Llaman (New Mexico)

For mange innfødte nordamerikanske kulturer er transpersoner kjent som "to ånder" eller lama. I denne indianerstammen, We'wha - den eldste lamaenkjent født mann – hadde på seg en blanding av mannlige og kvinnelige klær.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines fra Samoa

I tradisjonell samoansk kultur er gutter som er født inn i mannlige kropper, men identifiserer seg som kvinner, kjent som Fa'Afafines. De er fullt akseptert i samoansk kultur, mens i vestlig kultur kan konseptet være vanskelig å forstå.

Kjønnsidentitet i samoansk kultur er like enkelt som å bli akseptert av samfunnet hvis du sier og føler at du er mann eller kvinne kvinne. Dette er en sosial norm resten av verden kan lære av.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijras i Sør-Asia

Dessverre er hijraer mindre akseptert av samfunnet i Pakistan, India og Bangladesh. Hijraer identifiserer seg selv som kvinner født i mannlige kropper. De har sitt eget eldgamle språk, Hijras-farsi, og har tjent monarker i de sørasiatiske regionene i århundrer. I dag er de for det meste utenforstående i lokalsamfunnene sine, utelukket fra mange økonomiske muligheter.

Til tross for marginalisering fra resten av verden, som de omtaler som "dunya daar", bevarer hijraene sitt eget språk og kultur der kjønn kjenner ingen grenser.

Hijas av Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket via Getty Images

Sekrata på Madagaskar

På Madagaskar, for Sakalava-folket, gjenkjente folket en tredje slekt kalt Sekrata. Gutter i Sakalava-samfunn som viser tradisjonelt feminin oppførsel eller personligheter, oppdras av foreldrene fra de er veldig ung.

I stedet for å stemple disse guttene som homofile, blir de sett på som å ha en mannskropp og identifisere seg som en kvinne. Seksuell preferanse er ikke en faktor for Sakalava og å oppdra et barn i dette tredje kjønnet er naturlig og akseptert i samfunnets sosiale struktur.

Mahu, Hawaii

I tradisjonell hawaiisk kultur, uttrykk kjønn og seksualitet ble feiret som en autentisk del av den menneskelige opplevelsen. Gjennom Hawaiis historie fremstår "mahu" som individer som identifiserer kjønnet sitt mellom mann og kvinne. Hawaiianske sanger inneholder ofte dypere betydninger – kalt kaona – som refererer til kjærlighet og forhold som ikke samsvarer med moderne vestlige definisjoner av mannlige og kvinnelige kjønnsroller.

Se andre referanser i innlegget av ANTRA, National Association of Transvestites og Transsexuals, et nettverk av politiske organisasjoner for transpersoner:

Et innlegg delt av ANTRA (@antra.oficial)