Sist onsdag (1) endte en publikasjon i Instagram Stories av influencer Bianca 'Boca Rosa' Andrade opp med å generere en lang debatt på sosiale nettverk om profesjonalisering av livet .

Innholdsskaperen publiserte et daglig manus for livet hennes som inkluderte en serie innlegg designet for historiene hennes.

Influenseren planlegger til og med innlegg med sønnen for å skape engasjement

I listen er det aktiviteter som «Vis noe søtt om babyen i maksimalt tre historier», «Enkelt 15-sekunders historie som sier god morgen og sier noe motiverende», «God natt med en tankefrase», bl.a. annet innhold til og med planlagt i henhold til tidsplanen.

Daglig manus ble publisert av Boca Rosa på deres sosiale nettverk

Bildet bryter fullstendig myten om at innholdet til brasilianske påvirkere er på en eller annen måte spontan. Den tidligere BBB viste selv at alt er strategisk planlagt for å generere engasjement, inkludert sønnens egne bilder.

I et notat forsvarte Bianca seg ved å slå fast at det å være en digital influencer er et yrke og trenger rasjonalisering. «Å tenke med et entreprenørskap og ta det sosiale nettverket mitt som en bedrift, uten strategi, mål og planlegging ville jeg slutte. Og det betyr ikke at "jeg mistet essensen", som jeg leser rundt, det er et tabu! Essensen er grunnlaget for alt ogdet vil alltid forbli, men på en organisert måte», sa han.

«Digital Influencer-profesjonen reiser mange spørsmålstegn fordi den er helt ny, men det er en JOBB og krever strategi, studier, planlegging, disiplin og bestandighet. Og dette skal ikke være en hemmelighet, tvert imot, jeg skjønte at vi må snakke mer om det”, avsluttet han.

Arketype for nyliberalisme

Innlegget av Boca Rosa og de videre avklaringene fra influenceren på sosiale nettverk førte til en rekke debatter om samfunnet vi lever i.

Gabriel Divan, professor i jus ved University of Passo Fundo, mente at bildet gjenspeiler konsepter som allerede er arbeidet med innenfor samfunnsvitenskapene. «Ingen bok/avhandling jeg har studert de siste årene kan eksemplifisere så godt KARIKATUREN av kapitalismens transformasjon av livet til arbeid i det nåværende nyliberale stadiet», sa han på Twitter.

Kapitalisme i dag er ikke bare tull – den trenger å sukker – din oppmerksomhet/preferanser/forbruk.

Utvinning kommer fra ditt eget liv og hvordan du kan orkestrere det. Forvandlingen av livet (i seg selv) til arbeid skjer i de mest varierte og subtile feltene.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2. juni 2022

Boca Rosas planlegging bør ikke komme som noen overraskelse , men dens (ikke tilfeldige) offentlige visning er symbolsk for en teori utviklet av den sørkoreanske filosofen ByungChul-Han. I 'A Sociedade do Sansaço' observerte sosialteoretikeren at det nyliberale samfunnet ville utvikle måter å skape en systematisk utforskning av suksess og selvbilde på.

The Senkapitalismen sett av filosofen ville gjøre utbyttingsforholdet ikke strengere mellom sjef og proletar, men også mellom individ og seg selv. I utgangspunktet sier han at presset for suksess og selvrealisering ville få subjekter til å slutte å bli mennesker og bli selskaper.

Filosof Byung Chul-Han reflekterer over dannelsen av subjektet (subjektivering) i nyliberal kapitalisme

“Samfunnet i det 21. århundre er ikke lenger et disiplinært samfunn, men et prestasjonssamfunn [Leistungsgesellschaft]. Videre er innbyggerne ikke lenger «lydighetssubjekter», men «realiseringssubjekter». De er entreprenører av seg selv», forklarer han gjennom hele boken.

«Emnet for prestasjon overgir seg til tvangsmessig frihet – det vil si til den frie begrensningen for å maksimere prestasjoner, selvutforskning. Utnytteren er samtidig den som utnyttes. Gjerningsmann og offer kan ikke lenger skilles. Slik selvreferanser produserer en paradoksal frihet som brått blir til vold på grunn av de tvangsmessige strukturene som bor i den, avslutter Byung Chul-Han.

Sosiale nettverk og i nfluencers selger en suksessmåling basert på likes og konstant selvforbedring, selv om alt er planlagt, skriptet og i mange tilfeller falskt. Vi lager målinger for suksess – engasjementet – for oss selv. Og hvis meningen med livet før ble diskutert blant filosofer, virker det nå åpenbart og enhetlig: å lykkes.

“The subject who forholder seg til seg selv gjennom hele livet i form av selvvalorisering som kapital; noe sånt som kapitallaget fag. Denne enestående formen for subjektivering kommer ikke fra den spontane prosessen med kapitalens selvbevegelse, men fra praktiske anordninger for produksjon av en "regnskapsmessig og finansiell subjektivering", slik som anordninger for ytelse og evaluering, bekrefter Pierre Dardot og Christian Laval , forfattere av 'A Nova Razão do Mundo – essay om det nyliberale samfunnet.'

Bianca Boca Rosa tar ikke feil i å planlegge dagen sin i henhold til engasjementet hun får på sosiale medier; hun forvandlet seg til et selskap og erobret millionene som er på bankkontoene hennes. Hun er ikke den eksklusive agenten eller ansvarlig for dannelsen av dette livssystemet. Det er millioner av agenter som strukturerer denne livsstilen (inkludert publikum). Det gjenstår for oss å reflektere over hvordan vi kan unnslippe det.