Pêşdaraziya li dijî mirovên qelew wekî fatphobia tê zanîn. Diqewime dema ku kesek ji bo rastiya hêsan a qelewbûnê kesekî din wekî kêmendam, pirsgirêk an jî henek binirxîne. Pir kes pirsgirêkê nabînin ku şîroveyan li ser şeklê laşî yê yê din bikin, an jî bi hevalên xwe re li ser wê qelewiya zêde "pê henek bikin". Hin kes hene ku dibêjin ew tenê "hevalên heval" in. Lê ew ne.

- Fatphobia beşek ji rûtîniya %92ê Brezîlyayê ye, lê tenê %10 li hember mirovên qelew pêşdarazî ne

Ledek zirav bi bedewiyê re ne hevwate ye. Beden bi awayê ku ne xweşik in. Baş e?

Qelewbûn wek her kesî taybetiyeke normal e. Ne berevajiyê tendurustî an jî bedewbûnê ye. Gelek kes dibêjin ku ew ji vê yekê fêm dikin, lê di jiyana rojane de biwêj û peyvan bikar tînin ku bi tevahî pirsgirêk in û pêşdaraziya binavkirî ya ku mirovên qelew dikişînin nîşan didin.

Hin biwêj pirsgirêk in û di jiyana rojane de mirov ferq nake. Li vir 12 hevokên qelew-fobîk hene ku bi gelemperî li wir têne bihîstin (û dibe ku hûn jî bibêjin) û pêdivî ye ku di zûtirîn dem de ji jiyana rojane û torên civakî werin qut kirin. Hypeness diyar dike ku çima:

“Îro roja qelew e!”

Roja ku meriv tiştekî bi rastî tamxweş bixwin bi gelemperî wekî "roja qelew" tê gotin. Çi pîzza be, çi hamburger be yan jî xwarineke ku ji xwaringeha we tê servekirî yehezkirî. Dibe ku we berê ev gotibe an jî ji hevalek bihîstibe ku ew gotiye. Ma hûn ê biscuitek dagirtî bixwin? "Ez ê qelewek çêkim!". Ma hûn pir karbohîdartan dixwazin an xwarinek ku di firingî de hatî çêkirin dixwazin? “ Em tiştekî qelew bixwin? ”. Ji kerema xwe êdî dev ji vê gotinê berdin. Xwarinên xweş ên ku we kêfxweş dikin ne qelewbûn e, jiyan e. Bê guman, xwarinên ku divê em her gav ji ber sedemên tenduristiyê nexwin hene, tiştek ku têkiliya wan bi qelewbûn û qelewbûnê re tune ye. "Gordice" tune . Kêfxweşiya xwarinê heye, xwesteka ceribandina xwarina xwar an xwarina bilez û hwd.

“Serê qelew”

Vê dîyalogê bifikire: “Ez hez dikim ku lîgadeiro bixwim!”, “Hey, tu yî û serê te qelew!”. Ger we qet nebe beşek ji axaftinek bi vî rengî, dibe ku we bihîstiye ku kesek wiya gotiye. Fikirkirina li ser xwarinê nayê wê wateyê ku meriv mîna mirovên qelew bifikire. Kesên qelew ne mirov in ku mêjiyê wan 100% ji rojê li ser xwarinê disekine an jî kesên ku tevahiya rojê bi xwarinê derbas dikin. Ew mirovên asayî ne. Bê guman, hin ji wan bi pirsgirêkên tenduristiyê, nexweşiyên hormonal an metabolîzma hêdî re rû bi rû dimînin. Lê yek ji van ne "kêmasî" an jî pêdivî ye. Kesên qelew hene ku ji kesên ku biyotîpa wan zirav e pir saxlemtir in.

Şaşiyê nekin: qelewbûn nayê wê wateyê ku meriv guh nade merivtendurustî.

“We kîlo winda kir? Xweş e!”

Ev yek klasîk e. Hûn giraniya xwe winda dikin û di demek nêzîk de kesek laşê weya nû "pejirandin" dike, kêmbûna giraniya we bi bedewiyê ve girêdide. Carinan (gelek!), mebesta wî jî tune ye, haya wî jê tune ye. Lê yek ji pirsgirêkên herî mezin ên bi gordofobiyê re ev e: ew rewşek wusa di bêhişiya me de sabît e ku ev celeb hevok (û raman) bi xwezayî derdikeve.

Qelewbûn ne wek gemarbûn e û nazikbûn jî ne xweşikbûn e. Ax, lê ez difikirim ku bedenên nazik hê xweşiktir in! ” Ma tu qet rawestiyayî ku bifikirî çima? Ma ev rastiya ku hûn li bedenên nazik dinêrin û di wan de bedewiyê dibînin, lê li laşên qelew dinihêrin û di wan de pirsgirêkekê dibînin, pir tişt nabêje ka civak, bi pîvanên xwe yên bedewiyê yên di laşên werzîşê yên şikestî û kovaran de bi serfirazî vedibêje. jin tev nazik, ma te em hînî wisa nekirin?

Biceribînin ku şîroveyên li ser wêneyên kesên navdar - û nemaze kesên navdar - yên ku giraniya xwe winda kirine bixwînin û nabînin ku çend nivîs pesnê kêmbûna kîloya wan didin. Ma hûn navê wê dizanin? Fatfobî ye.

- Tenikbûna Adele fatfobiya ku di şîroveyên dilşikestî de veşartî eşkere dike

"Rûyê(yên) wê pir xweşik e!"

An jî, di guhertoyek din de: " Ew/ew li ser rûyê wî pir xweşik e! ". Dema ku meriv li ser merivek qelew diaxive û tenê rûyê wî pesnê wî dide tê wateya ku meriv bêje yên mayîbedena wê ne xweşik e. Û çima ew ê nebe? Çima qelew e? Ger hûn çerm bûna, gelo dê heman kes li her derê bedew be? Di vê yekê de tiştek xelet heye - û ew bê guman ne hevokek pejirandî ye.

"Ew (e) ne qelew e (o), ew qelew e (o)" (an "ew şirîn e!")

Ji xwe re dubare bike: qelewbûn an qelewbûn ne kêmasî ye. Sebeb tune ku peyva GORDA têxin di kêmanî de. Kêmtir ji bo binavkirina kesek qelew binavûdeng diafirînin. Kesê qelew ne qijik e, ne qelew û ne jî qelew e. Ew qelew e û baş e.

“Pêdivî ye ku ew li tenduristiya xwe miqate be.”

Em herin: qelewbûn nayê wê maneyê ku meriv guh nade. lênêrîna tenduristiya xwe. Kesê qelew dikare her roj biçe werzîşê û parêzek hevseng bixwe û dîsa jî kêşeya windakirina kîloyan hebe. Ji bo xweşikbûna laş ne hewce ye ku norman bişopînin. Bedewiya laş ew e ku ew çiqas saxlem e, û tenê bijîjk dikare li ser vê yekê biaxive. Şaş nekin ku gava hûn pêşniyar dikin ku kesek qelew pêdivî ye ku "guhê xwe bide tenduristiya xwe" hûn bi rastî ji wî ditirsin. Ya ku we aciz dike şeklê laş e û li wir xeterî dijî. Ya rast, pêşdarazî.

“Tu ne qelew î, tu bedew î!”

Dubarekirin: qelewbûn ne berevajiyê bedewbûnê ye. Te fêm kir? Û kesên çermsor jî ne bedew in, ji ber ku ew çerm in jî. Kesê ku qelew e, ji ber qelewbûnê dev ji bedewbûnê bernade.

“Cil û bergreş te nazik dike”

Cil û bergên reş li xwe bike ji ber ku tu jê hez dikî, ji ber ku tu xwe baş hîs dikî, ji ber ku tu difikirî ku tu tê de xweşik î an xweşik î. Lê tu carî kincên reş li xwe nekin “ji ber ku te nazik dike”. Ya yekem, ji ber ku ew giraniya xwe winda nake, hûn hîn jî tam heman giranî û heman pîvanên bi wê an bêyî wê hene. Pirsgirêk tenê ev e ku cilê reş bi ronahiyê re bi rengekî ku bi dîtbarî dixuye ku laş di pîvandinê de kêm bûye.

Heger hûn heyranê vê hevokê ne, li ser wê û li ser sedemên ku em wekî civak, lixwekirina perçeyek cilê ku bi xapandinek optîkî, laş ziravtir dike xweştir dibînin bifikirin. .

– Kampanyaya #meuamigogordofóbico pêşdaraziya rojane ya ku mirovên qelew dikişînin şermezar dike

Her tim ji bîr mekin: ne hewce ye ku jin rêyek taybetî bin ku meriv xweş bikin.

“Zilam hez dikin ku tiştekî biçilmisînin!”

Jinên bê bedenên tenik gelek caran vê yekê dibihîzin dema ku dibêjin ji ber çend kîloyên zêde xwe xweşik nabînin. Şîrove ji bilî qelew-fobîk, heteronormasyon û zayendperestiyê ev e: jin ne hewce ye ku A û B bin da ku mêran xweş bikin. Divê her kes wek ku dixwaze be.

“Çima hûn naçin parêzê?”

Di normalê de dema ku mirov qala “dîyetê” dikin, naveroka axaftinê tê axaftin. di derbarê plansaziyên xwarinê de ku tê de sînorkirinên mezin ên kalorî û qurbaniyên dijwar hene. Mirovê qelew hewce nake ku aparêz ku fitness xwe winda bike. Ger ew bixwaze, divê bi doktoran re lêkolîn bike ka tenduristiya wê, bi her awayî, ji adetên xwarina wê zirarê dibîne yan na.

Ger tiştek di asta hormonal, metabolîk û xwînê de hebe. Ji ber vê yekê, hingê, li pisporek bigerin ku dikare nexşeyên ji nû ve-perwerdekirina parêzê ku ji tenduristiya derûnî ya we re ne zirardar e û ji we re dibe alîkar ku hûn tenduristiya xwe nûve bikin, amade bikin. Lê ev ne li ser laşê qelew e. Ew li ser tenduristiya laşî û derûnî ya kesek e.

“Ew qelew e, lê dilê wî xweş e”

Herî dawî, lê qet nebe ya ku laşê qelew bi tiştekî xirab ve girêdide. Kesê "qelew e, LÊ dilê wî xweş e", ev jî wî dike "kêmtir xerabtir". Rastiya ku kesek dilekî bi comerdî, dilovan, bîhnfireh û hevkar heye, pêşî li qelewbûna wî nake. Qelewbûn yekî xerabtir an kêmtir layiq nake. Ger hûn zewacên ku yek ji her du partiyan qelew e û yê din nazik e, dizanin, divê we şîroveyên bi vî rengî dîtine. “ Hevalê wê qelew e, lê kurekî baş e! ” an jî “ Eger ew bi wî re be, divê kurekî wî/wê baş be. dil! ”. Mîna ku qelewbûn xeletiyek e û her tiştê din jê re çêdike. Hemî van vebijarkên li jor fatfobîk têne hesibandin, erê.