Ajalugu on tavaliselt raamatutes ja sellest tulenevalt meie kollektiivses mälus ja kujutlusvõimes korraldatud kui rida üksikuid ja järjestikuseid sündmusi, mis on korrastatud, loetavad ja selged - kuid loomulikult ei toimu faktid, nii nagu nad toimuvad, nii. Tegelik kogemus ajaloolistest sündmustest on palju segasem, amorfsem, kuhjunud, emotsionaalne ja keerulisem kui organiseeritud juttulõige.

1968. aasta mai sündmuste meenutamine täna tähendab, et tunnistada ja isegi imetleda täpselt 50 aastat tagasi Pariisis toimunu olemuse tõttu seda kaootilist, anarhilist, kattuvat ja segast aspekti, mis on iga ajastu tõeline nägu. Sündmuste, suundade, saavutuste ja kaotuste, diskursuste ja radade segadus - mis kõik on siiski suunatud ühiskonna muutmisele - on kõige olulisem pärand, mida1968. aasta mai meeleavaldused Pariisis.

Õpilased Pariisi Quartier Latinas meeleavalduste ajal

Üliõpilaste ja tööliste revolutsioonid, mis vallutasid Prantsuse pealinna mõneks nädalaks sama ikoonilise aasta 1968 sümboolsel viiendal kuul, olid nagu haav, mis avaneb räigelt oma aja näol, et kõik saaksid näha reduktsionistlikke tõlgendusi, osalisi lihtsustusi, kallutatud manipulatsioone - või, nagu filosoofiEi vasakpoolsed ega parempoolsed ei mõistnud ülestõusude tähtsust ja mõju, mis viis aastakümmet kestnud lootuse sümbolina, et rahvaliikumine võib tõepoolest muuta tegelikkust - isegi kui see on hajutatud ja keeruline.

Sorbonne'i ülikooli ees politseiga kokkupuutuvad meeleavaldajad

Seega ei ole lihtne ülesanne määratleda, mis oli 1968. aasta mai, kui mitte ainult faktid, vaid ka see, mida me täna kannatame, kui püüame mõista ja vältida 2013. aasta juuni päevade sündmusi Brasiilias. Nii nagu viis aastat tagasi juunis alanud meeleavaldused algasid liikumisena, mis oli suunatud ühistranspordi hinnatõusu vastu, ja muutusid lainejõuks.Palju suuremad, laiemad, keerulisemad ja paradoksaalsemad liikumised, 1968. aasta mai sündmused Pariisis said alguse üliõpilaste nõudmistest, mis nõudsid reforme Prantsuse haridussüsteemis. Pakatuna tolleaegsest poliitilisest vaimust ning protestidest ja vastasseisudest, mis haarasid suurt osa tolleaegsetest lääneriikidest, sai 68. mai millestki sümboolsemast, laiemast ja aegumatust kui lihtsaltarutelu hariduse üle.

Nanterre'i ülikooli üliõpilased, aprill 1968

Esialgsed nõudmised, mis tulid aprilli lõpus Pariisi äärelinnas Nanterre'i ülikoolis mässavatelt üliõpilastelt (ja mida juhtis noor, punapäine sotsioloogiaüliõpilane Daniel Cohn-Bendit, kes oli siis 23-aastane), olid tabavad: ülikooli haldusreformi eest, mis on vastu praegusele konservatiivsusele üliõpilaste vahelistes suhetes ja suhetes administratsiooniga, sealhulgas eri soost üliõpilaste õigusele magada koos.

Cohn-Bendit tundis siiski, et see konkreetne mäss võib laieneda ja panna riigi põlema - ja tal oli õigus. Järgmise kuu jooksul toimuv halvab Prantsusmaa ja peaaegu kukutab valitsuse, tuues kokku üliõpilased, intellektuaalid, kunstnikud, feministid, töölised ja teised.

Daniel Cohn-Bendit juhib meeleavaldust Pariisis

Liikumise laienemine toimus kiiresti ja kiirelt, nagu säde püssirohus, kuni see jõudis tööliste üldstreikini, mis raputas riiki ja de Gaulle'i valitsust, kaasates streikimisse umbes 9 miljonit inimest. Kui üliõpilaste nõudmised olid mõnevõrra filosoofilised ja sümboolsed, siis tööliste nõudmised olid konkreetsed ja käegakatsutavad, näiteks tööaja lühendamine ja suuremMis tegelikult kõiki rühmi ühendas, oli võimalus saada oma lugude kujundajaks.

Rahutused panid Charles de Gaulle'i juunis uusi valimisi välja kuulutama, mille president lõpuks ka võitis, kuid tema maine ei taastunud neist sündmustest kunagi - de Gaulle'i hakati pidama vanaks, tsentraliseerivaks, liiga autoritaarseks ja konservatiivseks poliitikuks ning kindral, üks tähtsamaid tegelasi kogu Prantsusmaa kaasaegses ajaloos, astus presidendipostist tagasi järgmisel aastal.järgmisel aastal, 1969. aasta aprillis.

Siiski on tänapäeval tõhusam mõista 1968. aasta mai pärand pigem sotsiaalne ja käitumuslik revolutsioon kui poliitiline revolutsioon Daniel Cohn-Benditist saaks faktide sümboolne kuju, peamiselt ikoonilise foto kaudu, kus ta ilmub naeratades politseinikule - mis oleks tema jaoks kujuteldav määratlus, et võitlus sealne see ei puudutanud ainult poliitikat, vaid ka elu, lõbu, vabanemist, seda, mis pani neid naeratama, alates seksist ja lõpetades kunstiga. .

Üleval on ikooniline Cohn-Bendit foto; allpool sama hetk teise nurga alt.

Pärast seda esimest hetke suleti järgnevatel päevadel Nanterre'i ülikool ja mitmed üliõpilased saadeti välja - mis tõi kaasa uued meeleavaldused pealinnas, eriti Sorbonne'is, mis pärast suurt meeleavaldust mai alguses politsei poolt läbi rünnati ja samuti suleti. Pärast paari päeva pikkust habrast kokkulepet, mis viis ülikoolideSealt edasi plahvatas lõpuks Morini mainitud ühiskonna põrandaalune miiniväli.

Sorbonne'i ees asuvas Quartier Latinis toimuvad kokkupõrked üliõpilaste ja politsei vahel.

Öö 10. ja 11. mai vahel sai tuntuks kui "barrikaadide öö", kui autosid ümber paisati ja põletati ning munakividest tehti relvad politsei vastu. Sajad üliõpilased arreteeriti ja viidi haiglasse, samuti kümmekond politseiametnikku. 13. mail marssis Pariisi tänavatel üle miljoni inimese.

Üliõpilased ja töölised marssivad koos läbi Pariisi

Päevi varem alanud streigid ei läinud tagasi; üliõpilased hõivasid Sorbonne'i ja kuulutasid selle autonoomseks ja rahvaülikooliks - mis innustas töölisi tegema sama ja hõivama oma tehaseid. 16. kuupäevaks oli umbes 50 tehast halvatud ja hõivatud, 17. kuupäeval streikis 200 000 töölist.

Järgmisel päeval ulatub see arv üle 2 miljoni töötaja - järgmisel nädalal plahvatab see arv plahvatuslikult: peaaegu 10 miljonit streikivat töötajat ehk kaks kolmandikku Prantsuse tööjõust liitub halvatud tudengitega. Oluline detail on see, et sellised streigid toimusid vastu ametiühingute soovitusi - olid töötajate endi nõudmised, kes lõpuks võitsid kuni 35%-lise palgatõusu.

Töötajad streigivad mais Renault'i tehases

Samal ajal kui Prantsuse töölisklass ühines võitlusega, läksid rahvahulgad Prantsuse Kommunistliku Partei toetusel igapäevaselt ja üha enam tänavatele, kus nende kujutlusvõime oli süüdatud "Tet Offensive" ja Ameerika aeglase kaotuse algus Vietnamis, astudes politseile vastu kivide, Molotovi kokteilide ja barrikaadidega, aga ka loosungite, laulude ja graffitidega.

Alates kuulsast "Keelatud on keelata" Caetano Veloso poolt siin laulus jäädvustatud unistused, konkreetsed või sümboolsed, muutusid Prantsuse pealinna seintel graffitiks, mis tähistas suurepäraselt Pariisi tänavaid vallutanud nõudmiste ulatust: "Tarbimisühiskond maha", "Tegevus ei tohi olla reaktsioon, vaid looming", "Barrikaad sulgeb tänava, kuid avab tee", "Jookske seltsimehed, vana maailm on teie taga", "Põrgutee all, rannas", "Kujutlusvõime võtab võimu", "Olge realistlikud, nõudke võimatut", "Luule on tänaval", "Armastage oma armastust, laskmata relva käest lahti" ja palju muud.

"Keelatud on keelata"

"Rannas, kõnnitee all, rannas"

"Ole realistlik, nõua võimatut"

"Hüvasti, de Gaulle, hüvasti"

President de Gaulle lahkus isegi riigist ja oli lähedal tagasiastumisele, just siis, kui tõelise revolutsiooni ja kommunistide võimuletuleku võimalus tundus üha käegakatsutavam. Kindral naasis aga Pariisi ja otsustas välja kuulutada uued valimised, millega kommunistid nõustusid - ja nii lükati tõelise poliitilise revolutsiooni võimalus kõrvale.

Charles de Gaulle kohtub oma toetajatega 1968. aastal

Presidendipartei võit valimistel oli massiivne, kuid see ei olnud de Gaulle'i isiklik võit, kes järgmisel aastal tagasi astus. 1968. aasta mai sündmused on aga tänaseni vältimatu ajalooline punkt Prantsusmaa ja Lääne ajaloos - erinevatel pooltel. Mõned näevad neis rahva poolt võidetud vabanemise ja ümberkujundamise võimalust.tänavatel - teised, kui tegelik oht, et anarhia kukutab demokraatlikud saavutused ja vabariiklikud alused.

Päev pärast vastasseisude ööd

Tõsi on see, et keegi ei ole siiani suutnud neid sündmusi täielikult seletada - ja võib-olla on see nende tähenduse põhiline osa: seda ei saa määratleda ühe žesti, omadussõna või isegi poliitilise ja käitumusliku orientatsiooniga.

Kui poliitilised saavutused jäid liikumise suurust arvestades tagasihoidlikuks, siis sümboolsed ja käitumuslikud saavutused olid ja on endiselt tohutud: Võib öelda, et seal külvati ka feminismi, ökoloogia, homoseksuaalide õiguste tugevuse seemned, kõik see, mis rõhutas arusaama, et revolutsioon ja parandused ei peaks toimuma ainult institutsionaalse poliitika raames, vaid ka inimeste elu vabastamisel - ka sümboolses ja käitumuslikus aspektis.

Inimestevahelised suhted, suhted riigiga, poliitikaga, tööga, kunstiga, kooliga, kõik on läbi raputatud ja üle vaadatud - ja seepärast on selle kuu jõud Pariisi tänavatel jäänud. Need on ju nõudmised, mis on mõnevõrra vältimatud, mida tuleb ikka veel vaadata, muuta, raputada. Just see unistus, et elu võib ja peab olema teistsugune ja et see muutus tuleb vallutada käest kätteTeatud mõttes tõukasid sellised revolutsioonid Prantsusmaad tuleviku suunas ning moderniseerisid sotsiaalseid, kultuurilisi ja käitumuslikke suhteid, mis hakkasid riiki valitsema.

Jean-Paul Sartre kõneleb mais 68 Sorbonne'i tudengimässuliste ees.

Keset tähenduste, soovide ja sündmuste segadust, mis seda hetke iseloomustas, tegi prantsuse filosoof Jean-Paul Sartre maikuus ise intervjuu Daniel Cohn-Benditiga - ja sellest intervjuust võib ehk kõige mõjusamalt ja ilusamalt määratleda, mis oli 1968. aasta mai: "On midagi, mis on tekkinud sinust, mis kummitab, mis muudab, mis loobub kõigest, mis on teinud meie ühiskonnast selle, mis see on olnud.on", ütleb Sartre. "Tegemist on sellega, mida ma nimetaksin võimalike valdkondade laiendamiseks, ärge loobuge sellest" Sartre'i sõnul oli liikumise suurimaks saavutuseks - ja on tänaseni selle suurimaks pärandiks - arusaam, et see, mida peeti võimalikuks, oli pärast tänavate vallutamist laienenud ning et unistused, igatsused, soovid ja võitlused võisid püüelda rohkemate ja paremate muutuste poole.