Tha eachdraidh mar as trice air a eagrachadh ann an leabhraichean agus, mar thoradh air sin, nar cuimhne agus ar mac-meanmna còmhla mar shreath de thachartasan iomallach agus leantainneach, glan, leughaidh agus soilleir - ach gu nàdarra, chan eil na fìrinnean, fhad ‘s a thachras iad, a’ tachairt mar sin. Tha fìor eòlas air tachartasan eachdraidheil tòrr nas troimh-chèile, amorphous, jumbled, faireachail agus iom-fhillte na an eagraichte leanaban paragraf.

Tha a bhith a’ cuimhneachadh air tachartasan a’ Chèitein 1968 an-diugh ag aideachadh agus eadhon a’ toirt urram dha, leis an dearbh nàdar a th’ ann de na thachair ann am Paris dìreach 50 bliadhna air ais, an taobh chaotic, anarchic, tar-cheangailte agus troimh-chèile sin de fhìor aghaidh àm sam bith. Is e an troimh-chèile de thachartasan, stiùireadh, ceannsachadh agus call, òraidean agus slighean - iad uile, ge-tà, ag amas air atharrachadh a’ chomainn - an dìleab as cudromaiche de thaisbeanaidhean Cèitean 1968 ann am Paris.

Oileanaich anns a’ Cheathramh Laideann, ann am Paris, aig àm nan taisbeanaidhean

Faic cuideachd: Is e seo am fàs-bheairt beò as motha a chaidh a lorg a-riamh air a’ phlanaid Talamh

Ar-a-mach nan oileanach agus an luchd-obrach a ghabh thairis prìomh-bhaile na Frainge thairis air beagan sheachdainean anns a’ chòigeamh mìos suaicheanta den bhliadhna a cheart cho suaicheanta de 1968 thachair e mar lot a tha a’ fosgladh gu tròcaireach air aghaidh na h-ùine aige, gus am faic a h-uile duine e ro mhìneachaidhean lughdachaidh, sìmpleachadh pàirteach, làimhseachadh claon - no, mar a thuirt am feallsanaiche Frangach Edgar Morin, sheall an Cèitean 1968 gun robh “fo-bhròn a’ chomainn thaachadh mèinn." Cha do thuig an taobh chlì no an taobh dheas brìgh agus buaidh nan ar-a-mach, a thig gu crìch còig deicheadan mar shamhla air dòchas gun urrainn dha gluasad mòr-chòrdte cruth-atharrachadh a dhèanamh air fìrinn - eadhon ged a bhiodh e ann an dòigh sgaoilte agus iom-fhillte.

<0. Luchd-iomairt a’ strì ris na poileis air iomall Oilthigh Sorbonne

Mar sin, chan e obair shìmplidh a th’ ann a bhith a’ mìneachadh dè a bh’ ann an Cèitean 1968, nas fhaide na na fìrinnean - san aon dòigh sa bheil sinn a’ fulang an-diugh nuair a tha mi a’ feuchainn ri tachartasan turasan Ògmhios 2013 ann am Brasil a thuigsinn agus faighinn timcheall. Dìreach mar a thòisich na taisbeanaidhean a thòisich san Ògmhios còig bliadhna air ais mar ghluasad an-aghaidh àrdachadh prìsean ann an còmhdhail poblach agus a thàinig gu bhith na tonn de ghluasadan mòran nas motha, nas fharsainge, iom-fhillte agus paradoxical, dh’ fhalbh tachartasan Cèitean 1968 ann am Paris bho iarrtasan oileanach, ag iarraidh ath-leasachaidhean ann an siostam foghlaim na Frainge. Air a stiùireadh le spiorad poilitigeach na h-ùine agus leis na gearanan agus na sabaidean a ghabh grèim anns a’ mhòr-chuid de dhùthchannan an iar aig an àm, thàinig 68 Cèitean gu bhith na rudeigin nas samhlachail, farsaing agus gun ùine na dìreach deasbad air foghlam.

Oileanaich aig Oilthigh Nanterre, Giblean 1968

Na h-iarrtasan tùsail, a’ tighinn bho oileanaich a’ aimhreit aig deireadh a’ Ghiblein aig Oilthigh Nanterre, air iomall Paris, (agus air a stiùireadhle oileanach sòiseo-eòlas òg, ruadh leis an t-ainm Daniel Cohn-Bendit, a bha an uairsin 23 bliadhna a dh'aois) gu sgiobalta: airson ath-leasachadh rianachd aig an oilthigh, an aghaidh glèidhteachas gnàthach ann an dàimh eadar oileanaich agus leis an rianachd, a’ toirt a-steach còraichean oileanach de gach gnè a' cadal le chèile.

Dh'fhairich Cohn-Bendit, ge-tà, gum faodadh an ar-a-mach sònraichte sin àrdachadh, agus an dùthaich a chur na teine ​​- agus bha e ceart. Bheireadh na thachair anns a’ mhìos ri teachd pairilis air an Fhraing agus cha mhòr gun toireadh e sìos an riaghaltas, a’ toirt oileanaich, daoine inntleachdail, luchd-ealain, boireannaich bhoireann, luchd-obrach factaraidh is eile ri chèile ann an aon dhealbh.

Daniel Cohn- Bendit a’ stiùireadh taisbeanadh ann am Paris

Thachair leudachadh a’ ghluasaid gu sgiobalta agus gu h-èiginneach, mar sradag ann am fùdar-gunna, gus an ruigeadh e stailc choitcheann de luchd-obrach a chuireadh creag air an dùthaich agus riaghaltas de Gaulle , anns an robh mu 9 millean neach air stailc. Ged a bha iarrtasan nan oileanach rudeigin feallsanachail agus samhlachail, bha clàran-gnothaich an luchd-obrach concrait agus faicsinneach, leithid lùghdachadh uairean obrach agus àrdachadh tuarastail. Is e an rud a dh’ aonaich a h-uile buidheann an cothrom a bhith nan riochdairean air na sgeulachdan aca fhèin.

Thug na ar-a-mach air Teàrlach de Gaulle taghaidhean ùra a ghairm airson mìos an Ògmhios, agus bhuannaich an ceann-suidhe an taghadh seo, ach bhiodh an ìomhaigh aige na bi a’ faighinn air ais bho thachartasan -thàinig de Gaulle gu bhith air fhaicinn mar sheann neach-poileataigs meadhanach, ro ùghdarrasach agus glèidhteach, agus bhiodh an seanalair, fear de na daoine as cudromaiche ann an eachdraidh nuadh-aimsireil na Frainge gu lèir, a’ leigeil dheth a cheannas an ath bhliadhna, sa Ghiblean 1969.

A dh’ aindeoin sin, tha e nas èifeachdaiche an-diugh dìleab a’ Chèitein 1968 a thuigsinn mar ar-a-mach sòisealta is giùlain, nas motha na ar-a-mach poilitigeach . Bhiodh Daniel Cohn-Bendit gu bhith na ìomhaigh samhlachail den fhìrinn, gu h-àraidh tron ​​​​dealbh suaicheanta anns a bheil e coltach gu bheil e a’ gàireachdainn air oifigear poileis - a bhiodh, dha, am mìneachadh mac-meanmnach nach robh an strì an sin a-mhàin poilitigeach, ach cuideachd beatha , airson spòrs, airson saoradh, airson na thug orra gàire a dhèanamh, bho ghnè gu na h-ealain .

Gu h-àrd, an dealbh suaicheanta de Cohn - Bendit; gu h-ìosal, an aon mhionaid bho cheàrn eile

Às deidh a’ chiad mhionaid sin, thàinig oilthigh Nanterre gu crìch anns na làithean a leanas, agus chaidh grunn oileanach a chuir a-mach - a lean gu taisbeanaidhean ùra anns a’ phrìomh bhaile, gu sònraichte aig Oilthigh Sorbonne, a thàinig, às deidh taisbeanadh mòr tràth sa Chèitean, gu crìch leis na poileis ionnsaigh agus dhùin e cuideachd. Às deidh beagan làithean de aonta cugallach, a lean gu ath-fhosgladh oilthighean, chaidh taisbeanaidhean ùra a chumail, a-nis le còmhstri làidir eadar na poileis agus na h-oileanaich. Bhon uairsin, tha an raon mèinn deChaidh an comann fon talamh, air ainmeachadh le Morin, a spreadh mu dheireadh.

>

Seallaidhean còmhstri anns a’ Cheathramh Laideann, air iomall an Sorbonne, eadar oileanaich agus na poileis<4

An oidhche eadar 10mh agus 11mh Cèitean chaidh ainmeachadh mar “Oidhche nam barricades”, nuair a chaidh càraichean a thionndadh is a losgadh, agus na clachan-mullaich air an tionndadh gu bhith nan armachd an aghaidh nam poileas. Chaidh na ceudan de dh'oileanaich a chur an grèim agus a dhol dhan ospadal, mar a bha dusan oifigear poileis. Air 13 Cèitean, rinn còrr is millean neach caismeachd tro shràidean Paris. > Oileanaich agus luchd-obrach còmhla a’ caismeachd tro Paris

Cha deach na stailcean, a bha air tòiseachadh làithean roimhe, air ais; ghabh na h-oileanaich thairis an Sorbonne agus dh’ainmich iad gur e oilthigh neo-eisimeileach agus mòr-chòrdte a bh’ ann - a bhrosnaich an luchd-obrach an aon rud a dhèanamh, agus na factaraidhean aca a ghabhail thairis. Ron 16mh den mhìos, bhiodh timcheall air 50 factaraidh air am pairilis agus air an cleachdadh, le 200,000 neach-obrach air stailc air an 17mh.

An ath latha, ruigeadh na h-àireamhan còrr air 2 mhillean neach-obrach – an ath sheachdain , an spreadhadh na h-àireamhan: rachadh faisg air 10 millean neach-obrach air stailc, no dà thrian de luchd-obrach na Frainge, còmhla ris na h-oileanaich air stailc. Is e mion-fhiosrachadh cudromach gun do thachair stailcean mar sin an aghaidh molaidhean nan aonaidhean – b’ e iarrtas bhon luchd-obrach iad fhèin a bh’ annta, a bha aig a’ cheann thall.Gheibheadh ​​iad àrdachadh tuarastail suas gu 35%.

Oibrichean air stailc aig factaraidh Renault sa Chèitean

Fhad ‘s a chaidh clas-obrach na Frainge a-steach don an strì, chaidh an sluagh gu na sràidean gach latha is barrachd, le taic bho Phàrtaidh Comannach na Frainge, le am mac-meanmna air a chuir na theine leis an “Tet Offensive” agus toiseach call slaodach Ameireagaidh ann am Bhietnam, a’ toirt aghaidh air na poileis le clachan, Coileach Molotov, barricades, ach cuideachd le sluagh-ghairm, seinn agus graffiti.

Bhon neach ainmeil “Tha e toirmisgte casg a chuir air” neo-bhàsmhor ann an òran le Caetano Veloso mun cuairt an seo, thàinig na aislingean, concrait no samhlachail, gu bhith nan graffiti air ballachan prìomh-bhaile na Frainge, a bha gu foirfe a’ comharrachadh farsaingeachd nan iarrtasan a ghabh thairis sràidean Paris: “Sìos le comann luchd-cleachdaidh”, “Cha bu chòir gnìomh a bhith. freagairt, ach cruthachadh”, “Tha am barricade a’ dùnadh na sràide, ach a’ fosgladh na slighe”, “Ruith a chompanaich, tha an seann saoghal air do chùlaibh”, “Fo na clachan-mìle, an tràigh”, “Tha mac-meanmna a’ gabhail thairis”, “Bi fìrinneach, iarr an do-dhèanta", "Tha bàrdachd air an t-sràid", "Gabh a-steach do ghaol gun a bhith a 'leigeil às do bhall-airm" agus mòran a bharrachd.

"Tha e toirmisgte a thoirmeasg"

“Fon chabhsair, an tràigh”

“Bi fìrinneach, iarr an rud do-dhèanta”

“Slàn leat, de Gaulle, beannachd leat”

Dh’fhàg an Ceann-suidhe de Gaulle an dùthaich eadhon agus bha e faisg air a dhreuchd a leigeil dheth,dìreach mar a bha coltas ann gum biodh fìor ar-a-mach agus gabhail thairis comannach a’ sìor fhàs follaiseach. Thill an seanailear, ge-tà, gu Paris agus chuir e roimhe taghaidhean ùra a ghairm, leis an do dh’ aontaich na comannaich – agus mar sin chaidh an comas air ar-a-mach poilitigeach cruaidh fhàgail an dàrna taobh.

lorg Teàrlach de Gaulle a luchd-taic ann an 1968

Bha buaidh mhòr aig pàrtaidh a' chinn-suidhe anns na taghaidhean, ach cha b' e buaidh phearsanta a bh' ann dha de Gaulle, a bhiodh a' leigeil dheth a dhreuchd an ath bhliadhna. Bha tachartasan a’ Chèitein 1968, ge-tà, nan àite eachdraidheil do-sheachanta ann an eachdraidh na Frainge agus an Iar gus an latha an-diugh - airson diofar thaobhan. Tha cuid gam faicinn mar chomas saorsa agus cruth-atharrachaidh a bhuannaich na daoine, air na sràidean – cuid eile, mar fhìor chunnart bho anarchy a bhith a’ cur às do choileanaidhean deamocratach agus bunaitean poblachdach.

An latha às deidh aon còmhstri oidhche

Is e an fhìrinn nach do rinn duine sam bith mìneachadh dha-rìribh air na tachartasan gu lèir chun an latha an-diugh - agus is dòcha gu bheil seo na phàirt bhunaiteach den bhrìgh aca: chan urrainnear a mhìneachadh ann an a gluasad singilte , buadhair no eadhon stiùireadh poilitigeach agus giùlain.

Nam biodh na buaidhean poilitigeach eagallach an aghaidh meud a’ ghluasaid, bha agus tha na buaidhean samhlachail agus giùlain fìor mhòr: chuir sìol de neart boireannachd, eag-eòlas, còraichean co-sheòrsach, de gach nì a chuir cuideam air an tuigse nach bu chòir an ar-a-mach agus na leasachaidhean a bhith a’ tachairt a-mhàin ann an raon poilitigs institiùideach, ach cuideachd ann an saoradh beatha dhaoine - cuideachd anns an taobh samhlachail agus giùlan.

An dàimh a bha eadar daoine, leis an stàit, poileataigs, obair, ealain, sgoil, chaidh a h-uile càil air chrith- ath-nuadhachadh - agus is e sin as coireach gu bheil feachd na mìos sin air sràidean Paris fhathast. Às deidh na h-uile, tha iad sin nan iarrtasan nach gabh a sheachnadh, a tha fhathast feumach air aire, atharrachaidhean, buillean. Is e an dearbh aisling gum faod agus gum bu chòir beatha a bhith eadar-dhealaichte, agus gum feum an t-atharrachadh seo a bhith air a cheannsachadh le làmhan dhaoine, an connadh a tha fhathast a’ lasadh suas nuair a smaoinicheas sinn air Cèitean 1968 - àm nuair a dh’ fhàg òraidean an taobh fuar agus taobhan teicnigeach de reusantachd agus thionndaidh e gu gluasadan, strì, gnìomh. Ann an dòigh, bhrùth ar-a-mach mar seo an Fhraing a dh’ionnsaigh an ama ri teachd, agus dh’ ùraich iad na dàimhean sòisealta, cultarail agus giùlain a thòisich air an dùthaich a stiùireadh.

Sean-Paul Sartre a’ bruidhinn ris na h-oileanaich aimhreiteach ann an Sorbonne, sa Chèitean 1968

Am measg an troimh-chèile a thaobh brìgh, miann agus tachartasan a chomharraich an àm sin, rinn am feallsanaiche Frangach Jean-Paul Sartre agallamhan le Daniel Cohn-Bendit ann am mìos a’ Chèitein – agus san dòigh seoAnns an agallamh, dh’ fhaodadh gum biodh e comasach am mìneachadh as èifeachdaiche agus as bòidhche a thoirt a-mach air dè a bh’ ann an Cèitean 1968. “Tha rudeigin a thàinig a-mach bhuat a tha tart, a tha ag atharrachadh, a’ dol às àicheadh ​​​​a h-uile càil a rinn ar comann-sòisealta mar a tha e”, arsa Sartre. . “Is e seo a chanainn a bhith a’ leudachadh raon nan comas. Na diùltadh e.” . B’ e an tuigse gun robh na bhathas den bheachd a bha comasach, às deidh na sràidean a ghabhail, air leudachadh, agus gum faodadh aislingean, miannan, miannan agus strì a bhith ag amas air barrachd agus cruth-atharrachaidhean nas fheàrr, a rèir Sartre, coileanadh mòr a’ ghluasaid - agus is e, fhathast an-diugh, a dhìleab as motha.

Faic cuideachd: Bidh taigh-dhealbh ag iomlaid cathraichean-armachd airson leapannan dùbailte. An e deagh bheachd a th’ ann?