Sajarah biasana disusun dina buku sareng, akibatna, dina mémori sareng imajinasi koléktif urang salaku runtuyan acara terasing sareng padeukeut, beresih, kabaca sareng jelas - tapi sacara alami, kanyataan, nalika kajadian, henteu kajadian sapertos kitu. Pangalaman sabenerna kajadian sajarah jauh leuwih ngabingungkeun, amorf, jumbled, émosional jeung kompléks batan babble diatur dina hiji paragraf.

Nginget-nginget kajadian Méi 1968 kiwari geus ngaku malah admiring, ku alam na pisan. naon anu lumangsung di Paris persis 50 sababaraha taun ka pengker, éta kacau, anarkis, tumpang tindih jeung aspék bingung tina nyanghareupan sabenerna jaman sagala. Kabingungan kajadian, arah, penaklukan sareng eleh, pidato sareng jalan - sadayana, kumaha ogé, ditujukeun pikeun ngarobih masarakat - mangrupikeun warisan anu paling penting tina demonstrasi Mei 1968 di Paris.

Murid. di Latin Quarter, di Paris, nalika demonstrasi

Pemberontakan mahasiswa sareng buruh anu ngarebut ibukota Perancis salami sababaraha minggu dina bulan kalima lambang taun 1968 anu sami. lumangsung kawas tatu nu mercilessly muka dina nyanghareupan waktu na, ku kituna dulur bisa ningali eta saméméh interpretasi reductionist, nyederhanakeun parsial, manipulasi bias - atawa, sakumaha ceuk filsuf Perancis Edgar Morin, Méi 1968 némbongkeun yén "underbelly masarakat". nyaetaladang tambang”. Boh kenca boh katuhu teu sadar harti jeung balukar tina pemberontakan, nu ngalengkepan lima dasawarsa salaku simbol harepan yén gerakan populér memang bisa ngarobah kanyataanana - sanajan dina cara diffuse tur kompléks.

Para demonstran bentrok sareng pulisi di pinggiran Universitas Sorbonne

Nangtukeun, ku kituna, naon Mei 1968, di luar kanyataan, sanés tugas anu saderhana - sami sareng urang sangsara. dinten ieu nalika nyobian ngartos tur meunang sabudeureun acara Juni 2013 journeys di Brazil. Sapertos demonstrasi anu dimimitian Juni lima taun ka pengker dimimitian salaku gerakan ngalawan kanaékan harga angkutan umum sareng janten gelombang gerakan anu langkung ageung, langkung lega, rumit sareng paradoks, kajadian Méi 1968 di Paris ngaleungitkeun tungtutan mahasiswa, nungtut. reformasi dina sistem atikan Perancis. Didorong ku sumanget pulitik jaman harita jeung ku protés jeung bentrok anu lumangsung di kalolobaan nagara kulon waktu éta, 68 Méi jadi hiji hal anu leuwih simbolis, lega tur langgeng ti ngan hiji debat ngeunaan atikan.

Mahasiswa di Universitas Nanterre, April 1968

Tuntutan awal, asalna ti mahasiswa karusuhan di ahir April di Universitas Nanterre, di pinggiran Paris, (jeung dipingpinku murid sosiologi ngora, rambut beureum ngaranna Daniel Cohn-Bendit, umurna 23 taun) pas waktuna: pikeun reformasi administrasi di universitas, ngalawan konservatisme anu aya dina hubungan antara mahasiswa sareng administrasi, kalebet hak mahasiswa. tina jenis kelamin béda saré babarengan.

Cohn-Bendit ngarasa, kumaha oge, eta pemberontakan nu tangtu bisa naek, sarta ngaduruk nagara - sarta anjeunna bener. Naon anu lumangsung dina bulan anu bakal datang bakal ngalumpuhkeun Perancis sareng ampir ngancurkeun pamaréntahan, ngahijikeun mahasiswa, intelektual, seniman, féminis, pagawé pabrik sareng seueur deui dina hiji waktos.

Daniel Cohn- Bendit mingpin démo di Paris

Ékspansi gerakan lumangsung gancang sarta urgently, kawas spark di bubuk mesiu, nepi ka ngahontal mogok umum pagawe anu bakal ngaguncangkeun nagara jeung pamaréntah de Gaulle. , ngalibetkeun kira-kira 9 juta jalma mogok. Samentawis tungtutan mahasiswa rada filosofis sareng simbolis, agenda para pagawe sacara konkret sareng nyata, sapertos pangurangan jam kerja sareng paningkatan upah. Anu ngahijikeun sakumna kelompok nyaéta kasempetan pikeun jadi agén carita sorangan.

Pemberontakan ngabalukarkeun Charles de Gaulle nyauran pamilihan anyar pikeun sasih Juni, sarta présidén bakal meunang pemilu ieu, tapi gambarna bakal pernah cageur tina kajadian -de Gaulle datang ka ditempo salaku pulitikus heubeul, centralizing, kaleuleuwihan otoriter jeung konservatif, sarta jenderal, salah sahiji inohong pangpentingna dina sakabéh sajarah modern Perancis, bakal mundur tina kapersidenan taun saterusna, dina April 1969.

Sanajan kitu, kiwari leuwih éféktif pikeun ngarti warisan Méi 1968 salaku révolusi sosial jeung paripolah, leuwih ti révolusi pulitik . Daniel Cohn-Bendit bakal janten tokoh simbolis tina kanyataan, utamina ngaliwatan poto ikonik dimana anjeunna katingali mesem ka perwira pulisi - anu, pikeun anjeunna, definisi imagistik yén perjuangan di dinya sanés ngan ukur politik, tapi ogé kahirupan, pikeun senang, pikeun ngabébaskeun, pikeun naon anu ngajantenkeun aranjeunna seuri, tina séks dugi ka seni .

Di luhur, poto ikon Cohn - Bendit; di handap, momen anu sarua ti sudut sejen

Sanggeus momen kahiji éta, universitas Nanterre tungtungna ditutup dina poé saterusna, sarta sababaraha mahasiswa diusir - nu ngarah ka demonstrasi anyar di ibukota, utamana di Universitas Sorbonne, nu, sanggeus demonstrasi badag dina awal Méi, réngsé nepi diserbu ku pulisi sarta ogé ditutup. Sanggeus sababaraha poé kasapukan rapuh, nu ngarah ka dibuka deui universitas, demonstrasi anyar lumangsung, ayeuna kalawan konfrontasi kuat antara pulisi jeung mahasiswa. Ti harita, tambang tinaMasyarakat bawah tanah, dicutat ku Morin, tungtungna ngabeledug.

Adegan konfrontasi di Latin Quarter, di pinggiran Sorbonne, antara mahasiswa jeung pulisi

Peuting ti tanggal 10 nepi ka 11 Méi jadi katelah "Peuting barikade", nalika mobil dibalikkeun jeung kaduruk, sarta batu cobbles dirobah jadi pakarang. ngalawan pulisi. Ratusan mahasiswa ditéwak sareng dirawat di rumah sakit, ogé belasan perwira pulisi. Dina tanggal 13 Méi, leuwih ti sajuta jalma marak di jalan-jalan di Paris.

Murid jeung pagawé babarengan ngaléngkah ngaliwatan Paris

Mogok-mogok, nu geus dimimitian poé-poé saméméhna, teu balik deui; siswa nempatan Sorbonne sarta ngadéklarasikeun éta hiji universitas otonom sarta populér - nu diideuan pagawe pikeun lakonan hal nu sarua, sarta nempatan pabrik maranéhanana. Dina tanggal 16 bulan, sakitar 50 pabrik bakal lumpuh sareng dijajah, sareng 200.000 padamel mogok dina tanggal 17.

Isukna, jumlahna bakal ngahontal langkung ti 2 juta padamel - minggu payun, Jumlahna bakal ngabeledug: ampir 10 juta padamel mogok, atanapi dua per tilu tenaga kerja Perancis, bakal ngiringan mahasiswa mogok. Rincian anu penting nyaéta yén mogok sapertos kitu lumangsung bertentangan sareng rekomendasi serikat buruh - aranjeunna mangrupikeun paménta ti para buruh sorangan, anu tungtungna.bakal meunang kanaékan upah nepi ka 35%.

Pagawé mogok di pabrik Renault dina bulan Méi

Sedengkeun kelas buruh Perancis ngagabung jeung perjuangan, balaréa nyandak ka jalan poean sarta beuki loba, dirojong ku Partai Komunis Perancis, kalawan imaginations maranéhanana diatur kahuruan ku "Tet karasa" jeung awal eleh Amérika slow di Vietnam, confronting pulisi jeung batu. Molotov cocktails, barikades, tapi ogé mibanda slogan, chants jeung corétan.

Ti nu kawentar “Dilarang dilarang” diabadikeun dina lagu Caetano Veloso sabudeureun Ieuh, impian, beton atawa simbolis, jadi corétan dina tembok ibukota Perancis, nu sampurna signified nu breadth tina tungtutan nu nyokot alih jalan Paris: "Turun jeung masarakat konsumen", "Aksi teu kudu réaksi a, tapi ciptaan ", "The barikade nutup jalan, tapi muka jalan", "Run comrades, dunya heubeul aya di tukangeun anjeun", "Di handapeun cobblestones, pantai", "Imajinasi nyokot alih", "Jadi. realistis, nungtut nu teu mungkin” , “Puisi di jalan”, “Nangkeup cinta anjeun tanpa lungsur pakarang anjeun” sareng seueur deui.

"Dilarang nyaram"

"Di handapeun trotoar, pantai"

"Kudu realistis, nungtut nu teu mungkin"

“Wilujeng, de Gaulle, wilujeung”

Présidén de Gaulle malah ngantunkeun nagara éta sareng badé mundur,Sagampil kamungkinan revolusi nyata jeung pengambilalihan komunis seemed beuki tangible. Jendral, kumaha oge, balik ka Paris sarta mutuskeun pikeun nelepon pamilihan anyar, jeung komunis sapuk - sahingga kamungkinan revolusi pulitik kongkrit ditinggalkeun kumisan.

Charles de Gaulle manggihan pendukungna di 1968

Kameunangan partey présidén dina pemilu gedé pisan, tapi lain kameunangan pribadi pikeun de Gaulle, anu bakal mundur dina taun saterusna. Kajadian Méi 1968, kumaha ogé, mangrupikeun titik sajarah anu teu tiasa dihindari dina sajarah Perancis sareng Kulon dugi ka ayeuna - pikeun sisi anu béda. Sababaraha ningali aranjeunna salaku kamungkinan pembebasan sareng transformasi anu dimeunangkeun ku masarakat, di jalan-jalan - anu sanés, salaku ancaman nyata anarki ngagulingkeun prestasi démokrasi sareng yayasan republik.

Sapoe saatosna bentrok peuting

Kaleresan teu aya anu tiasa ngajelaskeun kajadian sacara gembleng dugi ka ayeuna - sareng panginten ieu mangrupikeun bagian dasar tina hartina: teu mungkin pikeun ngartikeunana dina hiji gesture tunggal , kecap sipat atawa malah orientasi pulitik jeung behavioral.

Lamun penaklukan pulitik éta isinan nyanghareupan dimensi gerakan, conquests simbolis jeung behavioral éta sarta tetep gede pisan: dipelak bibit kakuatan feminisme, ékologi, hak homoseks, tina sagala hal anu underlined pamahaman yén revolusi jeung perbaikan teu ngan kudu lumangsung dina lingkup pulitik institusional, tapi ogé dina ngabebaskeun kahirupan masarakat - ogé dina aspék simbolis. jeung paripolah.

Hubungan antara jalma-jalma, jeung nagara, politik, pagawéan, seni, sakola, sagala rupa jadi goyang- up na overhaul - naha éta kakuatan bulan éta di jalan Paris tetep. Ieu, barina ogé, tungtutan rada teu bisa dihindari, nu masih merlukeun perhatian, parobahan, guncangan. Impian pisan yén hirup tiasa sareng kedah béda, sareng yén parobahan ieu kedah ditaklukkeun ku panangan jalma, nyaéta suluh anu masih hurung nalika urang mikirkeun Méi 1968 - waktos pidato ninggalkeun aspék tiis sareng aspék téknis. rasionalitas jeung robah jadi gestures, perjuangan, aksi. Ku cara kitu, pemberontakan sapertos ngadorong Perancis nuju ka hareup, sareng ngamodernisasi hubungan sosial, budaya sareng paripolah anu mimiti ngabimbing nagara. Sorbonne, dina Méi 1968

Ditengah kabingungan harti, kahayang jeung kajadian anu nandaan moment éta, filsuf Perancis Jean-Paul Sartre ngawawancara Daniel Cohn-Bendit dina bulan Méi - sarta ku cara ieuDina wawancara, meureun nya mungkin nimba harti paling éféktif jeung éndah naon Méi 1968. "Aya hal anu mecenghul ti anjeun nu haunts, nu transforms, nu denies sagalana nu dijieun masarakat urang naon éta", nyebutkeun Sartre. . "Ieu anu kuring sebut ngalegaan widang anu mungkin. Tong nolakna” . Pamahaman yén naon anu dianggap mungkin, saatos jalan-jalan, parantos ngalegaan, sareng yén impian, angen-angen, kahoyong sareng perjuangan tiasa tujuan pikeun transformasi anu langkung saé, saur Sartre, prestasi hébat gerakan - sareng éta , masih kiwari, warisan greatest na.