Sejarah biasanya disusun dalam buku-buku, dan akibatnya dalam ingatan dan imajinasi kolektif kita, sebagai serangkaian peristiwa yang terisolasi dan berurutan, rapi, mudah dibaca, dan jelas - tetapi tentu saja fakta-fakta yang ada tidak berjalan seperti itu. Pengalaman aktual dari peristiwa-peristiwa bersejarah jauh lebih berantakan, tidak berbentuk, bertumpuk-tumpuk, emosional, dan kompleks daripada pembicaraan yang terorganisir dari sebuahparagraf.

Mengenang peristiwa Mei 1968 hari ini berarti mengakui dan bahkan mengagumi, pada hakikatnya apa yang terjadi di Paris tepat 50 tahun yang lalu, aspek yang kacau, anarkis, tumpang tindih, dan membingungkan dari wajah sebenarnya dari zaman apa pun. Kebingungan peristiwa, arah, pencapaian dan kekalahan, wacana dan jalan - semuanya, bagaimanapun, diarahkan untuk mengubah masyarakat - adalah warisan paling penting dariDemonstrasi Mei 1968 di Paris.

Para siswa di Quartier Latin di Paris selama demonstrasi

Pemberontakan mahasiswa dan pekerja yang mengambil alih ibu kota Prancis selama beberapa minggu di bulan kelima yang menjadi lambang tahun 1968 yang juga ikonik, seperti luka yang terbuka lebar pada masanya, agar semua orang dapat melihatnya sebelum interpretasi reduksionis, penyederhanaan parsial, manipulasi yang bias - atau, seperti yang dikatakan oleh filsufBaik kelompok kiri maupun kanan menyadari signifikansi dan dampak dari pemberontakan tersebut, yang melengkapi lima dekade sebagai simbol harapan bahwa gerakan rakyat memang dapat mengubah realitas - meskipun dengan cara yang menyebar dan kompleks.

Demonstran bentrok dengan polisi di luar universitas Sorbonne

Oleh karena itu, mendefinisikan apa yang terjadi pada bulan Mei 1968, di luar fakta-fakta yang ada, bukanlah tugas yang mudah - sama seperti yang kita alami hari ini ketika mencoba memahami dan menghindari peristiwa-peristiwa yang terjadi pada bulan Juni 2013 di Brasil. Seperti halnya demonstrasi-demonstrasi yang terjadi pada bulan Juni lima tahun yang lalu yang dimulai sebagai gerakan yang menentang kenaikan harga-harga transportasi umum dan menjadi gelombangGerakan yang jauh lebih besar, lebih luas, lebih kompleks dan paradoksal, peristiwa Mei 1968 di Paris berawal dari tuntutan mahasiswa yang menuntut reformasi dalam sistem pendidikan Prancis. Dikemas dengan semangat politik pada saat itu dan protes serta konfrontasi yang menguasai sebagian besar negara-negara Barat pada saat itu, Mei 68 menjadi sesuatu yang lebih simbolis, luas, dan tak lekang oleh waktu daripada sekadarperdebatan tentang pendidikan.

Mahasiswa di Universitas Nanterre, April 1968

Tuntutan awal, yang datang dari para mahasiswa yang melakukan kerusuhan pada akhir April di Universitas Nanterre di pinggiran kota Paris, (dan dipimpin oleh seorang mahasiswa sosiologi muda berkepala merah bernama Daniel Cohn-Bendit, yang saat itu berusia 23 tahun) sangat tepat: untuk reformasi administrasi di universitas, melawan konservatisme saat ini dalam hubungan antara mahasiswa dan dengan administrasi, termasuk hak mahasiswa dari jenis kelamin yang berbeda untuk tidur bersama.

Namun, Cohn-Bendit merasa bahwa pemberontakan tersebut dapat meluas dan membakar negara - dan dia benar. Apa yang terjadi pada bulan berikutnya akan melumpuhkan Prancis dan hampir menggulingkan pemerintah, menyatukan para mahasiswa, intelektual, seniman, feminis, pekerja, dan banyak lagi dalam satu waktu.

Daniel Cohn-Bendit memimpin demonstrasi di Paris

Perluasan gerakan berlangsung dengan cepat dan mendesak, seperti percikan mesiu, hingga mencapai pemogokan umum pekerja yang akan mengguncang negara dan pemerintahan de Gaulle, yang melibatkan sekitar 9 juta orang dalam aksi pemogokan. Sementara tuntutan mahasiswa agak filosofis dan simbolis, tuntutan pekerja konkret dan nyata, seperti pengurangan jam kerja dan peningkatanYang benar-benar menyatukan semua kelompok adalah kesempatan untuk menjadi agen dari cerita mereka sendiri.

Kerusuhan tersebut membuat Charles de Gaulle menyerukan pemilihan baru pada bulan Juni, dan presiden akhirnya menang, tetapi citranya tidak akan pernah pulih dari peristiwa tersebut - de Gaulle kemudian dilihat sebagai politisi tua, sentralistik, terlalu otoriter dan konservatif, dan jenderal, salah satu tokoh paling penting dalam sejarah Prancis modern, akan mengundurkan diri dari kursi kepresidenan pada tahuntahun berikutnya, pada bulan April 1969.

Namun, saat ini akan lebih efektif untuk memahami warisan Mei 1968 sebagai revolusi sosial dan perilaku, bukan revolusi politik Daniel Cohn-Bendit akan menjadi sosok simbolis dari fakta-fakta yang ada, terutama melalui foto ikonik di mana ia tampak tersenyum kepada seorang polisi - yang baginya, merupakan definisi imajetis dari perjuangan di sana tidak hanya tentang politik, tetapi juga tentang kehidupan, tentang kesenangan, tentang pembebasan, tentang apa yang membuat mereka tersenyum, dari seks hingga seni .

Di atas, foto Cohn-Bendit yang ikonik; di bawah, momen yang sama dari sudut yang berbeda

Setelah momen pertama ini, universitas Nanterre ditutup pada hari-hari berikutnya, dan beberapa mahasiswa dikeluarkan - yang menyebabkan demonstrasi baru di ibu kota, terutama di Sorbonne, yang setelah demonstrasi besar pada awal Mei, digerebek oleh polisi dan juga ditutup. Setelah beberapa hari kesepakatan yang rapuh, yang menyebabkan universitasSejak saat itu, ladang ranjau di bawah tanah masyarakat, yang disebutkan oleh Morin, akhirnya meledak.

Adegan konfrontasi di Quartier Latin, di luar Sorbonne, antara mahasiswa dan polisi

Malam tanggal 10 hingga 11 Mei dikenal sebagai "Malam barikade", ketika mobil-mobil dijungkirbalikkan dan dibakar, dan batu-batu bulat dijadikan senjata untuk melawan polisi. Ratusan mahasiswa ditangkap dan dirawat di rumah sakit, begitu juga dengan belasan polisi. Pada tanggal 13 Mei, lebih dari satu juta orang berbaris di jalan-jalan di Paris.

Mahasiswa dan pekerja bersama-sama berbaris di Paris

Pemogokan, yang telah dimulai beberapa hari sebelumnya, tidak mundur; para mahasiswa menduduki Sorbonne dan mendeklarasikannya sebagai universitas yang otonom dan populer - yang mengilhami para pekerja untuk melakukan hal yang sama, dan menduduki pabrik-pabrik mereka. Pada tanggal 16 bulan itu, sekitar 50 pabrik lumpuh dan diduduki, dengan 200.000 pekerja mogok kerja pada tanggal 17.

Keesokan harinya, jumlahnya mencapai lebih dari 2 juta pekerja - minggu berikutnya, jumlahnya akan meledak: hampir 10 juta pekerja yang mogok, atau dua pertiga dari tenaga kerja Prancis, akan bergabung dengan para siswa yang melumpuhkan. Detail penting adalah bahwa pemogokan semacam itu terjadi bertentangan dengan rekomendasi serikat pekerja - merupakan tuntutan dari para pekerja sendiri, yang pada akhirnya akan memenangkan kenaikan upah hingga 35%.

Para pekerja melakukan pemogokan di pabrik Renault pada bulan Mei

Sementara kelas pekerja Prancis bergabung dengan perjuangan, massa turun ke jalan setiap hari dan semakin banyak, didukung oleh Partai Komunis Prancis, dengan imajinasi mereka yang meradang oleh "Serangan Tet" dan awal dari kekalahan Amerika yang lambat di Vietnam, menghadapi polisi dengan batu, bom molotov, barikade, tetapi juga dengan slogan-slogan, nyanyian, dan grafiti.

Dari yang terkenal "Dilarang melarang" Diabadikan dalam lagu oleh Caetano Veloso di sini, mimpi-mimpi, konkret atau simbolis, menjadi grafiti di dinding-dinding ibukota Prancis, yang secara sempurna menandakan luasnya tuntutan yang menguasai jalanan Paris: "Turunkan masyarakat konsumen", "Aksi seharusnya bukan reaksi tetapi kreasi", "Barikade menutup jalan tetapi membuka jalan", "Lari kawan, dunia lama ada di belakangmu", "Di bawah trotoar, pantai", "Imajinasi mengambil alih kekuasaan", "Bersikaplah realistis, tuntutlah hal yang mustahil", "Puisi ada di jalan", "Rangkullah cintamu tanpa melepaskan pistolmu" dan masih banyak lagi.

"Dilarang melarang"

"Di bawah trotoar, pantai"

"Bersikaplah realistis, tuntutlah hal yang mustahil"

"Selamat tinggal, de Gaulle, selamat tinggal"

Presiden de Gaulle bahkan meninggalkan negara itu dan hampir mengundurkan diri, tepat ketika kemungkinan revolusi nyata dan pengambilalihan oleh komunis tampak semakin nyata. Namun, sang jenderal kembali ke Paris dan memutuskan untuk mengadakan pemilihan baru, yang disetujui oleh kaum komunis - dan dengan demikian kemungkinan revolusi politik yang sesungguhnya dikesampingkan.

Charles de Gaulle bertemu dengan para pendukungnya pada tahun 1968

Kemenangan partai presiden dalam pemilihan umum sangat besar, tetapi itu bukan kemenangan pribadi bagi de Gaulle, yang akan mengundurkan diri pada tahun berikutnya. Peristiwa Mei 1968, bagaimanapun, telah menjadi titik bersejarah yang tak terhindarkan dalam sejarah Prancis dan Barat hingga hari ini - untuk sisi yang berbeda. Beberapa orang melihatnya sebagai kemungkinan pembebasan dan transformasi yang dimenangkan oleh rakyat dijalanan - yang lain, sebagai ancaman nyata dari anarki yang menggulingkan pencapaian demokratis dan fondasi republik.

Sehari setelah malam konfrontasi

Kenyataannya adalah bahwa sampai saat ini belum ada yang benar-benar dapat menjelaskan peristiwa tersebut secara keseluruhan - dan mungkin ini adalah bagian mendasar dari maknanya: peristiwa tersebut tidak dapat didefinisikan dalam satu isyarat, kata sifat atau bahkan orientasi politik dan perilaku.

Jika pencapaian politiknya tidak seberapa jika dibandingkan dengan besarnya gerakan ini, pencapaian simbolis dan perilakunya sangat besar: Di sana dapat dikatakan bahwa benih-benih kekuatan feminisme, ekologi, hak-hak homoseksual juga ditanamkan, segala sesuatu yang menggarisbawahi pemahaman bahwa revolusi dan perbaikan tidak hanya terjadi dalam lingkup politik institusional, tetapi juga dalam pembebasan kehidupan masyarakat - juga pada aspek simbolik dan perilaku.

Hubungan antara orang-orang, dengan negara, politik, pekerjaan, seni, sekolah, semuanya telah diguncang dan direvisi - dan itulah sebabnya kekuatan bulan itu di jalan-jalan Paris tetap ada. Ini, bagaimanapun, adalah tuntutan yang agak tidak dapat dihindari, yang masih perlu dilihat, diubah, diguncang. Mimpi bahwa hidup dapat dan harus berbeda, dan bahwa perubahan ini harus ditaklukkan oleh tangan-tanganDi satu sisi, pemberontakan semacam itu mendorong Prancis menuju masa depan, dan memodernisasi hubungan sosial, budaya, dan perilaku yang kemudian memerintah negara tersebut.

Jean-Paul Sartre berbicara kepada para perusuh mahasiswa di Sorbonne pada bulan Mei 68

Di tengah kebingungan makna, keinginan, dan peristiwa yang menandai momen tersebut, filsuf Prancis Jean-Paul Sartre mewawancarai Daniel Cohn-Bendit pada bulan Mei itu sendiri - dan dari wawancara ini mungkin dapat ditarik definisi yang paling efektif dan indah tentang apa yang dimaksud dengan Mei 1968: "Ada sesuatu yang muncul dari Anda yang menghantui, yang mengubah, yang mengingkari semua hal yang telah membuat masyarakat kita seperti sekarang ini.adalah", kata Sartre. "Ini adalah tentang apa yang saya sebut sebagai memperluas bidang kemungkinan, jangan tinggalkan itu" Pemahaman bahwa apa yang dianggap mungkin, setelah turun ke jalan, telah meluas, dan bahwa mimpi, kerinduan, keinginan, dan perjuangan dapat mengarah pada transformasi yang lebih banyak dan lebih baik, menurut Sartre, merupakan pencapaian besar dari gerakan ini - dan hingga saat ini masih menjadi warisan terbesarnya.