Dîrok bi gelemperî di pirtûkan de tê organîzekirin û, ji ber vê yekê, di bîr û xeyalên me yên kolektîf de wekî rêzek bûyerên veqetandî û li pey hev, paqij, xwenda û zelal - lê bi xwezayî, rastî, dema ku diqewimin, wusa naqewimin. Tecrûbeya rastîn a bûyerên dîrokî ji behskirina paragrafekê pir tevlihevtir, bêmorf, tevlihev, hestyarî û tevlihevtir e.

Bêbîranîna bûyerên Gulana 1968-an îro ji hêla cewherê xwe ve pejirandin û heya heyranok e. Tiştê ku tam 50 sal berê li Parîsê qewimî, ew rûyê kaotîk, anarşîk, hevgirtî û tevlihev ê rûyê rast ê her serdemê. Tevliheviya bûyer, rênîşandan, fetih û şikestin, axaftin û rê - lê hemû jî ji bo guhertina civakê ne - mîrateya herî girîng a xwepêşandanên Gulana 1968an li Parîsê ye.

Xwendekar li taxa Latînî, li Parîsê, di dema xwenîşandanan de

Serhildanên xwendekar û karkeran ku di heyama çend hefteyan de di meha pêncan a sembola sala 1968-an de bi heman rengî paytexta Fransa dagir kirin. wek birîneke ku bê merhemet li ser rûyê dema xwe vedibe pêk hat, da ku her kes wê berî şîroveyên reduksîyonîst, sadekirinên qismî, manîpulasyonên alîgiran bibîne – an jî wek fîlozofê Fransî Edgar Morin got, Gulana 1968’an nîşan da ku “binê civakê. eqada mayinkirî”. Ne çep û ne jî rastgir wate û bandorên serhildanan fam nekirine, ku pênc dehsalan temam dikin wekî sembola hêviyê ku tevgerek gelerî bi rastî dikare rastiyê biguherîne - her çend bi rengek belav û tevlihev be.

Xwepêşanderên ku li derûdora zanîngeha Sorbonne bi polîs re dikevin pevçûnê

Ji ber vê yekê diyar kirin ku Gulana 1968 çi bû, ji rastiyan wêdetir, ne karekî hêsan e - bi heman rengî em êşê dikişînin. îro dema ku hewl dide ku bûyerên rêwîtiyên Hezîrana 2013 li Brezîlyayê fam bike û li dora xwe bigire. Çawa ku xwenîşandanên ku di hezîranê de pênc sal berê dest pê kiribûn wek tevgerek li dijî zêdebûna bihaya veguhestina giştî dest pê kir û bû pêla tevgerên pir mezintir, berfirehtir, tevlihev û paradoksal, bûyerên Gulana 1968-an li Parîsê jî ji daxwazên xwendekaran derketin. reformên di pergala perwerdehiya fransî de. Ji ber ruhê siyasî yê wê demê û ji ber xwenîşandan û pevçûnên ku wê demê li piraniya welatên rojava pêk hatin, Gulana 68ê ji nîqaşek li ser perwerdehiyê bêtir sembolîk, berfireh û bêdem bû.

Xwendekarên Zanîngeha Nanterre, Nîsana 1968

Daxwazên destpêkê, ji xwendekarên ku di dawiya Nîsanê de li zanîngeha Nanterre, li derûdora Parîsê, serhildan kirin, hatin (û rêber kirinji hêla xwendekarek civaknasî ya ciwan, por sor, bi navê Daniel Cohn-Bendit, wê demê 23 salî bû) dema ku: ji bo reformek îdarî li zanîngehê, li dijî muhafezekariya serdest di têkiliyên di navbera xwendekaran û bi rêvebiriyê re, tevî mafên xwendekaran. cinsên cihê ku bi hev re radizên.

Cohn-Bendit hîs kir, lêbelê, ew serhildana taybetî dikare mezin bibe, û agir berde welat - û ew rast bû. Tiştê ku di meha pêş de qewimî, dê Fransa felc bike û hema bêje hukûmetê hilweşîne, xwendekar, rewşenbîr, hunermend, femînîst, karkerên kargehê û yên din di yek fîşekekê de bîne cem hev.

Daniel Cohn- Bendit pêşengiya xwenîşandanek li Parîsê dike

Berfirehbûna tevgerê bi lez û bez pêk hat, mîna çirûskek barûtê, heya ku gihîşt greva giştî ya karkeran ku dê welat û hukûmeta de Gaulle bihejîne. , bi tevlêbûna nêzî 9 mîlyon kes ketine grevê. Digel ku daxwazên xwendekaran hinekî felsefî û sembolîk bûn, ajandeyên karkeran diyar û berçav bûn, wek kêmkirina saetên kar û zêdekirina mûçeyan. Tiştê ku hemû koman li hev kir fersenda ku bibin ajanên çîrokên xwe.

Serhildanan bû sedem ku Charles de Gaulle hilbijartinên nû ji bo meha Hezîranê pêk bîne, û serok dê di vê hilbijartinê de bi ser bikeve, lê wêneyê wî dê tu carî ji bûyeran xelas nebe -De Gaulle wekî siyasetmedarekî kevnar, navendîparêz, zêde otorîter û muhafezekar hat dîtin, û general, yek ji girîngtirîn kesayetên di tevahiya dîroka nûjen a Fransa de, dê sala pêş de, di Nîsana 1969 de, ji serokatiyê îstifa bike. 1>

Tevî vê yekê jî îro bi bandortir e ku em mîrata Gulana 1968an wekî şoreşeke civakî û tevgerî, ji şoreşeke siyasî bêtir bibandor bin . Daniel Cohn-Bendit dê bibe fîgurek sembolîk a rastiyan, bi taybetî bi wêneya îkonîk a ku tê de ew bi kenekî polîsek xuya dike - ku ji bo wî dê bibe pênaseya xeyalî ku têkoşîna li wir ne tenê siyasî bû, lê di heman demê de jiyan, ji bo kêfê, ji bo rizgariyê, ji bo tiştên ku wan bişirîn, ji seksê bigire heya hunerê .

Li jor, wêneyê sembolê Cohn -Bendit; li jêr, heman kêliyê ji aliyekî din ve

Piştî wê kêliya yekem, zanîngeha Nanterre di rojên pêş de bi dawî bû û çend xwendekar hatin derxistin - ku bû sedema xwenîşandanên nû li paytext, bi taybetî li zanîngeha Sorbonne, ku piştî xwenîşandanek mezin di destpêka Gulanê de, ji hêla polîs ve hate dagir kirin û ew jî hat girtin. Piştî çend rojan ji rêkeftineke nazik, ku bû sedema vekirina zanîngehan, xwenîşandanên nû li dar ketin, niha jî rûbirûbûneke tund di navbera polîs û xwendekaran de heye. Ji wê û pê de, qada mayinkirî yaCivata jêrzemînê ya ku Morin behsa wê dike, di dawiyê de teqiya.

Dîmenên pevçûnê li Taxa Latînî, li derûdora Sorbonne, di navbera xwendekar û polîsan de

Şeva 10-11-ê gulanê bi navê “Şeva barîkatan” hat nasîn, erebe hatin serûbinkirin û şewitandin, kevirên keviran jî kirin çek. li dijî polîsan. Bi sedan xwendekar hatin girtin û rakirin nexweşxaneyê, bi dehan polîs jî hatin girtin. Di 13ê Gulanê de zêdetirî milyonek kes li kolanên Parîsê meşiyan.

Xwendekar û karker bi hev re li Parîsê meşiyan

Grevên ku beriya bi rojan dest pê kiribûn, venegeriyan; xwendekaran Sorbonn dagir kirin û ew zanîngehek xweser û populer îlan kirin - ku îlhama karkeran da ku heman tiştî bikin, û kargehên wan dagir bikin. Di 16ê mehê de, dora 50 kargeh dê felç bibin û dagir bikin, 200,000 karker jî di 17ê mehê de dest bi grevê bikin.

Roja din dê hejmar bigihêje zêdetirî 2 mîlyon karkeran - hefteya pêş. jimar dê biteqînin: Nêzîkî 10 mîlyon karkerên di grevê de ne, ango du ji sê parên karkerên Fransî dê beşdarî xwendekarên di grevê de bibin. Agahiyek girîng ev e ku grevên bi vî rengî berevajî pêşniyarên sendîkayan pêk hatin - ew daxwazek ji karkeran bixwe bû, ku di dawiyê dedê mûçeyên heta 35% zêde bikin.

Karkerên ku di meha Gulanê de li kargeha Renault di grevê de ne

Dema ku çîna karker a Fransî tevlî bû. Têkoşîn, girseya gel her roj û zêdetir daket kolanan, bi piştgirîya Partiya Komunîst a Fransî, bi xeyalên xwe yên ku ji ber "Êrîşa Tet" û destpêka têkçûna hêdî ya Amerîkî li Vîetnamê, bi keviran re rûbirûyê polîsan bûn, molotofkokteyl, barîkat, lê di heman demê de bi slogan, sirûd û grafîtî.

Ji navdar "Qedexekirin e" di strana Caetano Veloso de nemiriye. li vir, xewn, beton an sembolîk, li ser dîwarên paytexta Fransa bûn grafîtî, ku bi tevahî berfirehiya daxwazên ku kolanên Parîsê girtibûn nîşan dide: "Bijî civaka xerîdar", "Divê çalakî neyê kirin. bertek, lê afirînek”, “Barrîkat kolanê digre, lê rê vedike”, “Birevin hevalno, cîhana kevn li pişt we ye”, “Di bin kevirên keviran de, behre”, “Xeyalê xwe digire”, “Bê. realîst, daxwaza nemumkunê” , “Helbest li kuçeyê ye”, “Bêyî çekê biavêje evîna xwe hembêz bike” û hê gelek tiştên din.

“Qedexekirin e”

“Di bin peyarêkê de, peravê”

“Ralîst bin, nemimkunê bixwazin”

“Bi xatirê te, de Gaulle, bi xatirê te”

Serok De Gaulle jî ji welêt derket û nêzîk bû ku îstifa bike.çawa ku îhtîmala şoreşa rasteqîn û desthiladariya komunîst her ku diçû berçav dixuya. Lêbelê, general vegeriya Parîsê û biryar da ku hilbijartinên nû pêk bîne, ku komunîstan pê razî bûn - û bi vî rengî îhtîmala şoreşek siyasî ya berbiçav li aliyekî hate hiştin.

Charles de Gaulle dibîne alîgirên wî di sala 1968 de

Serkeftina partiya serok di hilbijartinan de pir mezin bû, lê ew ne serkeftinek kesane bû ji bo De Gaulle, ku dê sala pêş de îstifa bike. Bûyerên Gulana 1968’an, di dîroka Fransa û Rojava de heta îro – ji bo aliyên cuda – xaleke dîrokî ya neçarî bû. Hinek wan wek îhtîmala rizgarî û veguhertinê ya ku gel, li kolanan bi dest xistiye - hinekan jî wek metirsiya rasteqîn a anarşiyê ku destkeftiyên demokratîk û bingehên komarê ji holê radike.

Roja piştî yek pevçûnên şevê

Rastî ev e ku heta îro tu kesî nekariye bi rastî bûyeran bi tevahî rave bike - û dibe ku ev beşek bingehîn a wateya wan be: ne mumkin e ku meriv wê bi rengekî diyar bike. yek jest, sifet an jî meyla siyasî û behremendî.

Eger serketinên siyasî li hember pîvana tevgerê tirsonek bin, serketinên sembolîk û reftarî jî pir mezin bûne û dimînin: tovên hêza femînîzm, ekolojî, mafên homoseksuelan, her tiştê ku têgihîştina ku şoreş û pêşketin ne tenê di çarçoveya siyaseta sazûmanî de, di heman demê de divê di azadkirina jiyana mirovan de jî pêk were - di warê sembolîk de jî, çandin. û reftarî.

Têkiliya mirovan, bi dewlet, siyaset, kar, huner, dibistanê re, her tişt hejand- jor û nûvekirin - ji ber vê yekê hêza wê mehê li kolanên Parîsê dimîne. Vana, hindek daxwazên neçar in, ku hîn jî hewceyê baldarî, guhertin, şok in. Xewna ku jiyan dikare û divê cûda be, û divê ev guhertin bi destên mirovan were têkbirin, sotemeniya ku hîn jî ronî dibe dema ku em li Gulana 1968-an difikirin - demek ku axaftin ji alîyê sar û aliyên teknîkî ve derketin. rasyonel û veguherî jest, têkoşîn, çalakî. Bi awayekî, serhildanên bi vî rengî Fransa ber bi paşerojê ve birin, û têkiliyên civakî, çandî û behreyî yên ku dest bi rêberiya welat kiribûn nûjen kirin.

Jean-Paul Sartre ji xwendekarên serhildanê re axivî. Sorbonne, di Gulana 1968an de

Di nav tevliheviya wate, daxwaz û bûyerên ku wê kêliyê nîşan dan, fîlozofê fransî Jean-Paul Sartre di meha Gulanê de bi Daniel Cohn-Bendit re hevpeyvînek kir - û bi vî awayî.Di hevpeyvînê de, dibe ku meriv pênaseya herî bi bandor û xweş a Gulana 1968-an derxîne. Sartre dibêje: "Tiştek ji nav we derketiye ku dişewitîne, vediguherîne, înkar dike her tiştê ku civaka me kiriye tiştê ku ew e." . 7 «Ez ê jê re bibêjim firehkirina qada mimkun. dev jê bernedin” . Têgihîştina ku tiştê ku piştî derketina kolanan mimkun dihat dîtin, berfireh bû, û ku xewn, hesret, daxwaz û têkoşîn dikarin veguherînên bêtir û çêtir bikin armanc, li gorî Sartre, serkeftinek mezin a tevgerê bû - û îro jî mîrateya wî ya herî mezin e.