Vēsture grāmatās un līdz ar to arī mūsu kolektīvajā atmiņā un iztēlē parasti ir sakārtota kā izolētu un secīgu notikumu virkne, kas ir glīta, saprotama un skaidra, bet, protams, fakti, kas notiek, šādi nenotiek. Faktiskā vēstures notikumu pieredze ir daudz netīrāka, amorfāka, salikta, emocionālāka un sarežģītāka nekā organizētā runa par vēstures notikumiem.punkts.

Atcerēties 1968. gada maija notikumus šodien nozīmē atzīt un pat apbrīnot to, kas notika Parīzē tieši pirms 50 gadiem, ka haotiskais, anarhiskais, pārklāšanās un apjukums ir jebkuras laikmeta patiesās sejas aspekts. Notikumu, virzienu, sasniegumu un sakāvju, diskursu un ceļu juceklis, kas tomēr bija vērsts uz sabiedrības maiņu, ir vissvarīgākais mantojums, ko atstājis1968. gada maija demonstrācijas Parīzē.

Skolēni Parīzes Latīņu kvartālā demonstrāciju laikā

Studentu un strādnieku sacelšanās, kas uz dažām nedēļām pārņēma Francijas galvaspilsētu tikpat ikoniskā 1968. gada simboliskajā piektajā mēnesī, bija kā brūce, kas atveras uz sava laika sejas, lai visi to redzētu pirms redukcionistiskām interpretācijām, daļējiem vienkāršojumiem, tendenciozām manipulācijām - vai, kā to izteicās filozofs.Ne kreisie, ne labējie neapzinājās sacelšanos nozīmi un sekas, kas piecas desmitgades noslēdz kā simbols cerībai, ka tautas kustība patiešām var mainīt realitāti, kaut arī izkliedētā un sarežģītā veidā.

Demonstrantu sadursmes ar policiju pie Sorbonnas universitātes

Tāpēc definēt, kas bija 1968. gada maijs, neņemot vērā faktus, nav vienkāršs uzdevums - tāpat kā mēs šodien ciešam, mēģinot saprast un apiet 2013. gada jūnija notikumus Brazīlijā. Tāpat kā demonstrācijas, kas sākās pirms pieciem gadiem jūnijā, sākās kā kustība, kas iebilda pret cenu paaugstināšanu sabiedriskajā transportā, un pārtapa par vilnis.Daudz lielākas, plašākas, sarežģītākas un paradoksālākas kustības - 1968. gada maija notikumi Parīzē sākās ar studentu prasībām, pieprasot reformas Francijas izglītības sistēmā. 68. maijs, piepildīts ar tā laika politisko garu, protestiem un konfrontācijām, kas pārņēma lielu daļu tā laika Rietumvalstu, kļuva par kaut ko daudz simboliskāku, plašāku un pārlaicīgāku nekā tikaidebates par izglītību.

Nanteras Universitātes studenti, 1968. gada aprīlis

Sākotnējās prasības, ko izvirzīja studenti, kuri aprīļa beigās sacēlās Parīzes priekšpilsētas Nanteras universitātē (to vadīja jauns, rudmatains socioloģijas students Daniels Cohn-Bendit, kuram tolaik bija 23 gadi), bija precīzas: par administratīvo reformu universitātē, pret pašreizējo konservatīvismu attiecībās starp studentiem un ar administrāciju, tostarp pret dažādu dzimumu studentu tiesībām gulēt kopā.

Tomēr Cohn-Bendit uzskatīja, ka šī konkrētā sacelšanās varētu izvērsties un aizdedzināt valsti, un viņam bija taisnība. Tas, kas notika nākamā mēneša laikā, paralizēja Franciju un gandrīz gāza valdību, vienkopus apvienojot studentus, intelektuāļus, māksliniekus, feministes, strādniekus un citus.

Daniel Cohn-Bendit vada demonstrāciju Parīzē

Kustības paplašināšanās notika ātri un steidzami, kā dzirkstele pulverī, līdz tā sasniedza ģenerālstreiku, kas satricināja valsti un de Golla valdību, streikā iesaistot aptuveni 9 miljonus cilvēku. Kamēr studentu prasības bija nedaudz filozofiskas un simboliskas, strādnieku prasības bija konkrētas un taustāmas, piemēram, darba laika samazināšana un darba samaksas palielināšana.Visas grupas vienoja iespēja kļūt par savu stāstu veidotājiem.

Nemieri lika Šarlam de Gollam jūnijā izsludināt jaunas vēlēšanas, kurās prezidents beidzot uzvarēja, taču viņa tēls pēc šiem notikumiem vairs neatguvās - de Gollu sāka uzskatīt par vecu, centralizējošu, pārāk autoritatīvu un konservatīvu politiķi, un ģenerālis, viena no nozīmīgākajām personībām visā mūsdienu Francijas vēsturē, atkāpās no prezidenta amata.nākamajā gadā, 1969. gada aprīlī.

Tomēr šodien ir efektīvāk saprast. 1968. gada maija mantojums kā sociāla un uzvedības revolūcija, nevis politiska revolūcija. Daniels Bendits kļuva par simbolisku faktu figūru, galvenokārt ar ikonisko fotogrāfiju, kurā viņš smaida policistam, kas viņam bija tēlaina definīcija tam, ka cīņa tur notiek. runa bija ne tikai par politiku, bet arī par dzīvi, par izklaidi, par atbrīvošanos, par to, kas lika smaidīt, sākot no seksa līdz mākslai. .

Augšā - ikoniskais Cohn-Bendit fotoattēls, zemāk - tas pats mirklis no cita skatupunkta.

Pēc šī pirmā brīža nākamajās dienās tika slēgta Nantēras universitāte, un vairāki studenti tika izslēgti, kas izraisīja jaunas demonstrācijas galvaspilsētā, īpaši Sorbonnā, kurā pēc lielas demonstrācijas maija sākumā policija veica reidus un arī to slēdza. Pēc dažu dienu trauslās vienošanās, kuras rezultātā universitātes tika slēgtas.No tā brīža Morēna pieminētais sabiedrības pagrīdes mīnu lauks beidzot eksplodēja.

Konfrontācijas ainas starp studentiem un policiju Latīņu kvartālā pie Sorbonnas.

Nakts no 10. uz 11. maiju kļuva pazīstama kā "barikāžu nakts", kad tika apgāztas un dedzinātas automašīnas un bruģa akmeņi tika pārvērsti par ieročiem pret policiju. Simtiem studentu tika arestēti un hospitalizēti, tāpat kā labs ducis policistu. 13. maijā vairāk nekā miljons cilvēku izgāja Parīzes ielās.

Studentu un strādnieku kopīgs gājiens cauri Parīzei

Streiki, kas bija sākušies jau pirms dažām dienām, neatslābst; studenti ieņēma Sorbonu un pasludināja to par autonomu un tautas universitāti, kas iedvesmoja strādniekus darīt to pašu un ieņemt savas rūpnīcas. 16. mēneša 16. datumā aptuveni 50 rūpnīcas bija paralizētas un okupētas, bet 17. datumā streikoja 200 000 strādnieku.

Nākamajā dienā to skaits pārsniegs 2 miljonus strādājošo, bet nākamajā nedēļā to skaits eksplodēs: gandrīz 10 miljoni streikojošu strādnieku jeb divas trešdaļas Francijas darbaspēka pievienosies paralizējošajiem studentiem. Svarīga detaļa ir tā, ka šādi streiki notika pretēji arodbiedrību ieteikumiem. bija prasība no pašiem strādniekiem, kuri galu galā panāca algu palielinājumu līdz pat 35%.

Strādnieku streiks Renault rūpnīcā maijā

Kamēr Francijas strādnieku šķira pievienojās cīņai, pūļi ar Francijas Komunistiskās partijas atbalstu ik dienu un arvien vairāk izgāja ielās, ar "Tet ofensīvas" un lēnās amerikāņu sakāves Vjetnamā sākuma iedegtu iztēli, konfrontējot policiju ar akmeņiem, Molotova kokteiļiem, barikādēm, kā arī ar saukļiem, skandējumiem un grafiti.

No slavenā "Ir aizliegts aizliegt" Caetano Veloso dziesmā iemūžinātie sapņi, konkrēti vai simboliski, kļuva par grafiti uz Francijas galvaspilsētas sienām, kas lieliski raksturoja Parīzes ielas pārņēmušo prasību plašumu: "Pāri patēriņa sabiedrībai", "Darbībai nav jābūt reakcijai, bet gan radīšanai", "Barikāde aizver ielu, bet atver ceļu", "Skrējieties, biedri, vecā pasaule ir aiz muguras", "Zem bruģa, pludmalē", "Iztēle ņem varu", "Esi reālists, prasi neiespējamo", "Dzeja ir uz ielas", "Apskauj savu mīlestību, neatlaižot ieroci". un daudz ko citu.

"Ir aizliegts aizliegt"

"Zem bruģa, pludmalē"

"Esi reālists, prasi neiespējamo"

"Ardievas, de Golls, ardievas"

Prezidents de Golls pat pameta valsti un bija tuvu atkāpšanās no amata, tieši tad, kad reālas revolūcijas un komunistu varas pārņemšanas iespēja šķita arvien reālāka. Tomēr ģenerālis atgriezās Parīzē un nolēma izsludināt jaunas vēlēšanas, kam komunisti piekrita - un tādējādi reālas politiskās revolūcijas iespēja tika atlikta malā.

Šarls de Golls tiekas ar saviem atbalstītājiem 1968. gadā

Prezidenta partijas uzvara vēlēšanās bija milzīga, taču tā nebija personīga uzvara de Gollam, kurš nākamajā gadā atkāpās no amata. 1968. gada maija notikumi tomēr ir neizbēgams vēstures punkts Francijas un Rietumu vēsturē līdz pat šai dienai - dažādām pusēm. Daži tos uzskata par atbrīvošanās un pārvērtību iespēju, ko izcīnīja tauta.citi - kā reālus draudus, ka anarhija gāzīs demokrātijas sasniegumus un republikāniskos pamatus.

Diena pēc konfrontāciju nakts

Patiesība ir tāda, ka neviens līdz šim nav spējis izskaidrot šos notikumus pilnībā - un, iespējams, tā ir to nozīmes būtiska daļa: to nevar definēt ar vienu žestu, īpašības vārdu vai pat politisko un uzvedības orientāciju.

Ja politiskie sasniegumi, ņemot vērā kustības apmērus, bija bikli, tad simboliskie un uzvedības sasniegumi bija un joprojām ir milzīgi: Var teikt, ka tur tika iesētas arī feminisma, ekoloģijas, homoseksuāļu tiesību spēka sēklas, viss, kas uzsvēra izpratni, ka revolūcijai un uzlabojumiem jānotiek ne tikai institucionālās politikas ietvaros, bet arī cilvēku dzīves atbrīvošanā - arī simboliskajā un uzvedības aspektā.

Cilvēku savstarpējās attiecības, attiecības ar valsti, politiku, darbu, mākslu, skolu, viss ir satricināts un pārskatīts - un tieši tāpēc saglabājas tā mēneša spēks Parīzes ielās. Galu galā tās ir prasības, kas zināmā mērā ir neizbēgamas, kas joprojām ir jāpārskata, jāmaina, jāsatricina. Pats sapnis, ka dzīve var un tai ir jābūt citādai un ka šīs pārmaiņas ir jāiegūst ar rokām.Šādas sacelšanās savā ziņā virzīja Franciju uz nākotni un modernizēja sociālās, kultūras un uzvedības attiecības, kas sāka valdīt valstī.

Žana Pola Sartra uzruna studentu nemierniekiem Sorbonnā 68. gada maijā

Nozīmju, vēlmju un notikumu sajaukumā, kas iezīmēja šo brīdi, franču filozofs Žans Pols Sartrs pašā maija mēnesī intervēja Danielu Cohn-Bendit, un no šīs intervijas, iespējams, var izdarīt visefektīvāko un skaistāko 1968. gada maija definīciju: "Ir kaut kas tāds, kas ir radies no jums, kas vajā, kas pārveido, kas atsakās no visa, kas mūsu sabiedrību ir padarījis par to, kāda tā ir.ir," saka Sartrs. "Runa ir par to, ko es sauktu par iespējamā lauka paplašināšanu, neatsakieties no tā." Sapratne, ka tas, kas tika uzskatīts par iespējamu, pēc iziešanas ielās ir paplašinājies un ka sapņi, ilgas, vēlmes un cīņas var tiekties uz lielākām un labākām pārmaiņām, pēc Sartra domām, bija kustības lielākais sasniegums - un vēl šodien ir tās lielākais mantojums.