تاریخ معمولا په کتابونو کې تنظیمیږي او په پایله کې زموږ په حافظه او اجتماعي تخیل کې د جلا او پرله پسې پیښو د لړۍ په توګه ، پاک ، د منلو وړ او روښانه - مګر په طبیعي ډول ، واقعیتونه ، پداسې حال کې چې پیښیږي ، داسې نه پیښیږي. د تاریخي پیښو ریښتیني تجربه د یوې پراګراف د تنظیم شوي ببل په پرتله خورا مغشوشونکې ، بې ترتیبه ​​، ګډوډي ، احساساتي او پیچلې ده. هغه څه چې پوره ۵۰ کاله وړاندې په پاریس کې پېښ شول، هغه ګډوډ، ګډوډ، د هر دور د ریښتینې څېرې ګډوډ او ګډوډ اړخ. د پیښو، لارښوونو، فتوحاتو او ماتې، ویناوو او لارو ګډوډۍ - په هرصورت، د ټولنې بدلول - په پاریس کې د می 1968 د مظاهرو ترټولو مهم میراث دی.

زده کونکي په لاتین کوارټر کې، په پاریس کې، د مظاهرو په ترڅ کې

د محصلینو او کارګرانو پاڅون چې د څو اونیو په اوږدو کې د فرانسې پلازمینه د 1968 د مساوي مشهور کال په پنځمه میاشت کې په نښه کړه. د یو زخم په څیر واقع شو چې د خپل وخت په مخ کې په بې رحمۍ سره خلاصیږي، ترڅو هرڅوک د کمولوژیکي تشریحاتو، جزوي ساده کولو، تعصبي لاسوهنو څخه مخکې وګوري - یا لکه څنګه چې فرانسوي فیلسوف اډګر مورین وویل، د می 1968 وښودله چې "د ټولنې زیرمې" دید ماین ساحه ". نه کیڼ اړخو او نه هم ښي اړخو د پاڅونونو معنی او اغیزې درک کړې، چې پنځه لسیزې یې د امید د سمبول په توګه بشپړې کړي چې یو مشهور غورځنګ کولی شي واقعا واقعیت بدل کړي - حتی که په پراخه او پیچلې بڼه وي.

له دې امله، د می 1968 تعریف کول، د حقایقو څخه بهر، یو ساده کار نه دی - په ورته ډول چې موږ یې ځورولی یو. نن ورځ کله چې په برازیل کې د جون 2013 سفرونو پیښو د پوهیدو او ترلاسه کولو هڅه کول. لکه څنګه چې پنځه کاله وړاندې د جون په میاشت کې مظاهرې د عامه ټرانسپورټ د بیې د لوړوالي پر ضد د یوه غورځنګ په توګه پیل شوې او د ډیرو لویو، پراخو، پیچلو او متضادو حرکتونو په څپې بدلې شوې، د ۱۹۶۸ کال د می د میاشتې پیښې د پاریس د محصلینو د غوښتنو او غوښتنو په وړاندې ودریدلې. د فرانسې په تعلیمي نظام کې اصلاحات د هغه وخت د سیاسي روحیې او د هغه وخت په ډیرو لویدیځو هیوادونو کې د لاریونونو او نښتو له امله، د می 68 یو څه ډیر سمبولیک، پراخ او بې وخته شو چې یوازې د تعلیم په اړه بحث و.

لومړنۍ غوښتنې، د اپریل په پای کې د پاریس په څنډه کې د نانتر په پوهنتون کې د محصلینو د لاریونونو څخه راوتلې، (او مشري یې وکړه.د یو ځوان، سور ویښتان د ټولنپوهنې زده کونکي لخوا چې ډینیل کوهن-بینډیټ نومیږي، هغه وخت 23 کلن و) د وخت پابند وو: په پوهنتون کې د اداري اصلاحاتو لپاره، د زده کونکو او ادارې ترمنځ په اړیکو کې د موجود محافظه کارۍ په وړاندې، د زده کونکو حقونو په شمول. د مختلفو جنسونو څخه یوځای خوب کوي.

په هرصورت، Cohn-Bendit احساس وکړ چې دا ځانګړی بغاوت به زیات شي، او په هیواد کې به اور واچوي - او هغه سم وو. هغه څه چې په راتلونکې میاشت کې پیښ شوي فرانسه به فلج کړي او نږدې حکومت به یې راپرځوي، زده کونکي، روڼ اندي، هنرمندان، ښځینه پوهان، د فابریکې کارګران او نور به په یوه شاټ کې راټول کړي.

ډینیل کوهن- بینډیت په پاریس کې د یوې مظاهرې مشري کوله

د غورځنګ پراخول په چټکۍ او بیړنۍ توګه د ټوپک د چنګک په څیر پیل شو، تر دې چې دا د کارګرانو عمومي اعتصاب ته ورسید چې هیواد او د ګول حکومت به ولړزوي. په اعتصاب کې شاوخوا 9 ملیونه خلک ګډون کوي. پداسې حال کې چې د زده کونکو غوښتنې یو څه فلسفي او سمبولیکه وې، د کارګر اجنډا کنکریټ او متناسب وو، لکه د کاري ساعتونو کمول او د معاشونو زیاتوالی. هغه څه چې ټولې ډلې یې متحدې کړې دا فرصت و چې د خپلو کیسې اجنټان شي.

بغاوتونو چارلس ډی ګول د جون په میاشت کې د نوي ټاکنو غوښتنه وکړه او ولسمشر به دا ټاکنې وګټي، مګر د هغه انځور به هیڅکله د پیښو څخه بیرته نه راځي -ډی ګول د یو زوړ، مرکزي، خورا حاکم او محافظه کار سیاستوال په توګه وپیژندل شو، او جنرال، چې د فرانسې په ټول عصري تاریخ کې یو له خورا مهم شخصیتونو څخه و، د راتلونکي کال د اپریل په 1969 کې به د ولسمشرۍ څخه استعفا ورکړي. 1>

سره له دې، دا نن ورځ خورا اغیزمنه ده چې د 1968 کال د می د میراث په اړه د یو ټولنیز او چلندي انقلاب په توګه پوه شي، د سیاسي انقلاب څخه ډیر . ډینیل کوهن بینډیټ به د حقایقو سمبولیک شخصیت شي ، په عمده توګه د هغه عکس العمل له لارې چې هغه د پولیسو افسر ته موسکا کوي - دا به د هغه لپاره تصوراتي تعریف وي چې هلته مبارزه یوازې سیاسي نه وه ، بلکې ژوند، د ساتیرۍ لپاره، د ازادۍ لپاره، د هغه څه لپاره چې دوی یې موسکا کړي، له جنسیت څخه تر هنرونو پورې .

پورته، د کوهن مشهور عکس - بینډیت؛ لاندې، هماغه شیبه له بلې زاویې

له هغې لومړۍ شیبې وروسته، د نانټرې پوهنتون په راتلونکو ورځو کې وتړل شو، او یو شمیر محصلین یې ایستل کړل - چې په پلازمینه کې د نویو مظاهرو لامل شو، په ځانګړې توګه د سوربون پوهنتون، چې د می په لومړیو کې د یوې لویې مظاهرې وروسته، د پولیسو لخوا اشغال او وتړل شو. د پوهنتونونو د بیا پرانستلو په اړه له څو ورځو نازک تړون وروسته، اوس د پولیسو او محصلینو تر منځ له سختې نښتې سره سره نوې مظاهرې وشوې. له هغه وروسته، د ماین ساحهد ځمکې لاندې ټولنه، چې د مورین لخوا حواله شوې، په پای کې چاودنه وشوه.

د لاتینې کوارټر کې د سوربون په څنډه کې، د زده کونکو او پولیسو ترمنځ د شخړې صحنې

د می د لسمې نیټې څخه تر ۱۱مې نیټې پورې شپه د "د خنډونو د شپې" په نوم پیژندل شوې، کله چې موټرونه وغورځول شول او وسوځول شول، او ډبرې په وسلو بدلې شوې. د پولیسو پر ضد په سلګونو زده کونکي نیول شوي او په روغتون کې بستر شوي، لکه څنګه چې یو ښه درجن پولیس افسران وو. د می په 13مه نیټه، له یو ملیون څخه زیاتو خلکو د پاریس په واټونو کې لاریون وکړ.

شاګردانو او کارګرانو په ګډه د پاریس په لور لاریون وکړ

هغه اعتصابونه چې څو ورځې وړاندې پيل شوي وو، بېرته نه دي تللي. محصلینو سوربون اشغال کړ او یو خودمختاره او مشهور پوهنتون یې اعلان کړ – چې کارګران یې ورته هڅول او د دوی فابریکې یې اشغال کړې. د میاشتې تر ۱۶ نیټې پورې به شاوخوا ۵۰ فابریکې فلج او اشغال شي، چې په ۱۷ نیټه به ۲۰۰،۰۰۰ کارګران په اعتصاب لاس پورې کړي.

بله ورځ به یې شمیر تر ۲ میلیونو پورې کارګرانو ته ورسیږي – په راتلونکې اونۍ کې، شمیر به وچ شي: نږدې 10 ملیونه کارګران چې په اعتصاب کې دي، یا د فرانسوي کاري ځواک دوه پر دریمه برخه به په اعتصاب کې د زده کونکو سره یوځای شي. یو مهم جزییات دا دي چې دا ډول اعتصابونه د اتحادیې د وړاندیزونو په خلاف ترسره شوي – دا پخپله د کارګرانو غوښتنه وه چې په پای کېتر 35٪ پورې د معاشونو زیاتوالی به وګټي.

کارګران د می په میاشت کې د رینالټ فابریکې کې اعتصاب کوي

په داسې حال کې چې فرانسوي کارګر طبقه د دې سره یوځای شوه د مبارزې، ګڼې ګوڼې هره ورځ سړکونو ته راوتلې، د فرانسې د کمونست ګوند په ملاتړ، د دوی د تصوراتو سره د "Tet یرغل" لخوا سوځول شوي او په ویتنام کې د امریکا ورو ورو ماتې پیل کیږي، د پولیسو سره په تیږو سره مخامخ کیږي، د مولوتوف کاکټیلونه، خنډونه، مګر د شعارونو، سندرو او ګرافیتي سره هم.

د مشهور څخه "دا منع کول حرام دي" په شاوخوا کې د Caetano Veloso لخوا په یوه سندره کې امر شوی. دلته، خوبونه، کانکریټ یا سمبولیک، د فرانسې د پلازمینې په دیوالونو کې ګرافیتي شوي، کوم چې په بشپړه توګه د غوښتنو پراخوالی په ګوته کوي چې د پاریس سړکونه یې نیولي دي: "د مصرف کونکي ټولنې سره ښکته"، "عمل باید نه وي. یو عکس العمل، مګر یو تخلیق"، "بریکیډ کوڅه بندوي، مګر لاره پرانیزي"، "ملګرو منډه کړه، زوړ نړۍ ستاسو تر شا ده"، "د ډبرو لاندې، ساحل"، "تصور په لاس کې لري"، "بیا ریښتیني، د ناممکن غوښتنه"، "شاعري په کوڅه کې ده"، "د وسلې له غورځولو پرته خپله مینه غیږه کېږده" او نور ډیر څه.

"منع کول حرام دي"

"د فرش لاندې، ساحل"

"رښتیني اوسئ، د ناممکن غوښتنه وکړئ"

ولسمشر ډی ګول حتی هیواد پریښود او استعفا ته نږدې و ،لکه څنګه چې د ریښتیني انقلاب امکان او د کمونیسټانو واک په زیاتیدونکي توګه څرګند ښکاري. په هرصورت، جنرال پاریس ته راستون شو او پریکړه یې وکړه چې نوي ټولټاکنې ترسره کړي، کوم چې کمونستانو ورسره موافقه وکړه - او په دې توګه د یو واحد سیاسي انقلاب احتمال له منځه یوړل شو. په 1968 کې د هغه پلویانو

په ټولټاکنو کې د ولسمشر د ګوند بریا پراخه وه، مګر دا د ډی ګول لپاره شخصي بریا نه وه، چې راتلونکی کال به استعفا وکړي. په هرصورت، د 1968 کال د می پیښې، د فرانسې او لویدیځ په تاریخ کې تر نن ورځې پورې یو نه منلو وړ تاریخي نقطه وه - د مختلفو اړخونو لپاره. ځینې ​​یې دوی ته د آزادۍ او بدلون د امکان په توګه ګوري چې د خلکو لخوا په سړکونو کې ترلاسه شوي - نور د ډیموکراتیکو لاسته راوړنو او جمهوریت بنسټونو له مینځه وړلو لپاره د ګډوډۍ اصلي ګواښ په توګه.

د شپې نښتې

حقیقت دا دی چې تر نن ورځې پورې هیڅوک نه دي توانیدلي چې پیښې په بشپړ ډول تشریح کړي - او شاید دا د دوی د معنی بنسټیز برخه وي: دا ممکنه نده چې دا په یوه کې تعریف شي. واحد اشاره، صفت یا حتی سیاسي او چلندي اړخ.

که سیاسي فتوحات د غورځنګ د ابعادو په مقابل کې ډارونکي وو، سمبولیک او چلندي فتحې ډیرې وې او پاتې دي: د فیمینیزم، ایکولوژي، همجنسبازۍ د حقونو د پیاوړتیا تخمونه کرل، هر هغه څه چې دا پوهه یې په ګوته کړه چې انقلاب او پرمختګونه باید نه یوازې د اداری سیاست په چوکاټ کې ترسره شي، بلکې د خلکو د ژوند په ازادۍ کې هم - په سمبولیک اړخ کې هم. او سلوک.

د خلکو تر منځ اړیکي، له دولت سره، سیاست، کار، هنر، ښوونځي، هر څه په ټپه ودریدل. پورته او ترمیم - له همدې امله د پاریس په سړکونو کې د دې میاشتې ځواک پاتې دی. دا په هرصورت، یو څه ناباوره غوښتنې دي، چې لاهم پام، بدلونونو، شاکونو ته اړتیا لري. هغه خوب چې ژوند کولی شي او باید توپیر ولري، او دا چې دا بدلون باید د خلکو په لاسونو فتح شي، هغه سونګ دی چې لا هم روښانه کیږي کله چې موږ د می 1968 په اړه فکر کوو - هغه شیبه چې ویناوو سړه اړخونه او تخنیکي اړخونه پریښودل. معقولیت او په اشارو، مبارزې، عمل بدل شو. په یو ډول، دا ډول بغاوتونو فرانسه د راتلونکي په لور وغځوله، او ټولنیز، کلتوري او چلندي اړیکې یې عصري کړې چې د هیواد لارښوونه یې پیل کړه. سوربون، د می په 1968

د معنی، غوښتنو او پیښو د ګډوډۍ په منځ کې چې دا شیبه په نښه کوي، فرانسوي فیلسوف ژان پال سارتر د می په میاشت کې د ډینیل کوهن-بینډیت سره مرکه وکړه - او په دې توګهپه مرکه کې، دا ممکنه ده چې د می 1968 ترټولو اغیزمن او ښکلی تعریف راوباسئ: "داسې یو څه شتون لري چې له تاسو څخه راپورته کیږي چې ځوروي، هغه بدلوي، هر هغه څه ردوي چې زموږ ټولنه یې جوړه کړې ده"، سارتر وايي. . "دا هغه څه دي چې زه به یې د ممکنه ساحې پراخول وایم. هغه مه پریږدئ” . هغه پوهه چې د کوڅو له نیولو وروسته ممکنه ګڼل کیده پراخه شوې وه، او دا چې خوبونه، هیلې، هیلې او مبارزې د لا زیاتو او غوره بدلونونو هدف کولی شي، د سارتر په وینا، د غورځنګ لویه لاسته راوړنه وه - او دا نن هم د هغه ترټولو لوی میراث دی.