تاریخ کو عموماً کتابوں میں ترتیب دیا جاتا ہے اور اس کے نتیجے میں، ہماری یادداشت اور اجتماعی تخیل میں الگ تھلگ اور لگاتار واقعات کی ایک سیریز کے طور پر، صاف، قابل فہم اور واضح – لیکن فطری طور پر، حقائق، جب وہ ہوتے ہیں، ایسا نہیں ہوتا۔ تاریخی واقعات کا حقیقی تجربہ کسی پیراگراف کے منظم بپھرے سے کہیں زیادہ مبہم، بے ساختہ، گڑبڑ، جذباتی اور پیچیدہ ہوتا ہے۔
بھی دیکھو: اطالوی وائنری میں مکمل طور پر محفوظ شدہ رومن موزیک دریافتمئی 1968 کے واقعات کو آج یاد کرنا اپنی فطرت کے اعتبار سے تسلیم بھی کرتا ہے اور تعریف بھی کرتا ہے۔ بالکل 50 سال پہلے پیرس میں جو کچھ ہوا، وہ کسی بھی دور کے حقیقی چہرے کا وہ افراتفری، انتشار، اوورلیپنگ اور الجھا ہوا پہلو۔ واقعات، سمتوں، فتوحات اور شکستوں، تقاریر اور راستوں کی الجھنیں - تاہم، سب کا مقصد معاشرے کو بدلنا ہے - پیرس میں مئی 1968 کے مظاہروں کی سب سے اہم میراث ہے۔
طلبہ لاطینی کوارٹر میں، پیرس میں، مظاہروں کے دوران
طلبہ اور کارکنان کی بغاوتیں جنہوں نے 1968 کے اسی طرح کے مشہور سال کے پانچویں مہینے میں چند ہفتوں کے دوران فرانسیسی دارالحکومت پر قبضہ کر لیا ایک زخم کی طرح ہوا جو اپنے وقت کے چہرے پر بے رحمی کے ساتھ کھلتا ہے، تاکہ ہر کوئی اسے تخفیف پسند تشریحات، جزوی آسانیاں، متعصبانہ جوڑ توڑ سے پہلے دیکھ سکے – یا جیسا کہ فرانسیسی فلسفی ایڈگر مورین نے کہا، مئی 1968 نے ظاہر کیا کہ "معاشرے کا انڈر بیلی ہےایک بارودی سرنگ کا میدان"۔ نہ ہی بائیں اور نہ ہی دائیں کو بغاوتوں کے معنی اور اثرات کا ادراک ہوا، جو امید کی علامت کے طور پر پانچ دہائیاں مکمل کرتی ہیں کہ ایک عوامی تحریک واقعی حقیقت کو بدل سکتی ہے – خواہ وہ پھیلا ہوا اور پیچیدہ انداز میں ہو۔
بھی دیکھو: 30 چھوٹے ٹیٹو جو آپ کے پاؤں یا ٹخنوں پر بالکل فٹ بیٹھتے ہیں۔
<0 سوربون یونیورسٹی کے مضافات میں مظاہرین کی پولیس کے ساتھ جھڑپیںلہذا، مئی 1968 کیا تھا، اس کی وضاحت کرنا، حقائق سے پرے، کوئی آسان کام نہیں ہے – جس طرح سے ہمیں نقصان اٹھانا پڑا۔ آج جب برازیل میں جون 2013 کے سفر کے واقعات کو سمجھنے اور ان کے ارد گرد حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ جس طرح پانچ سال قبل جون میں شروع ہونے والے مظاہرے پبلک ٹرانسپورٹ کی قیمتوں میں اضافے کے خلاف ایک تحریک کے طور پر شروع ہوئے اور بہت بڑی، وسیع، پیچیدہ اور متضاد تحریکوں کی ایک لہر بن گئے، اسی طرح مئی 1968 کے پیرس میں ہونے والے واقعات نے طلبہ کے مطالبات کو پس پشت ڈال دیا۔ فرانسیسی تعلیمی نظام میں اصلاحات۔ اس وقت کی سیاسی روح اور مظاہروں اور جھڑپوں کی وجہ سے جو اس وقت زیادہ تر مغربی ممالک میں پکڑے گئے، مئی 68 تعلیم پر بحث سے زیادہ علامتی، وسیع اور لازوال چیز بن گیا۔
<3ڈینیئل کوہن-بینڈٹ نامی ایک نوجوان، سرخ بالوں والے سوشیالوجی کے طالب علم کے ذریعے، اس وقت 23 سال کی عمر کے تھے) وقت کے پابند تھے: یونیورسٹی میں انتظامی اصلاحات کے لیے، طلبہ اور انتظامیہ کے درمیان تعلقات میں مروجہ قدامت پسندی کے خلاف، بشمول طلبہ کے حقوق۔ مختلف جنسوں کا ایک ساتھ سو رہا ہے۔
کوہن بینڈٹ نے محسوس کیا کہ یہ خاص بغاوت بڑھ سکتی ہے، اور ملک کو آگ لگا سکتی ہے – اور وہ درست تھا۔ آنے والے مہینے میں جو کچھ ہوا وہ فرانس کو مفلوج کر دے گا اور حکومت کو تقریباً گرا دے گا، طالب علموں، دانشوروں، فنکاروں، حقوق نسواں کے ماہرین، فیکٹری ورکرز اور بہت کچھ کو ایک ہی شاٹ میں اکٹھا کر دے گا۔
ڈینیل کوہن- بینڈٹ پیرس میں ایک مظاہرے کی قیادت کر رہے ہیں
تحریک کی توسیع بارود میں چنگاری کی طرح تیزی سے اور فوری طور پر ہوئی، یہاں تک کہ یہ مزدوروں کی عام ہڑتال تک پہنچ گئی جو ملک اور ڈی گال کی حکومت کو ہلا کر رکھ دے گی۔ جس میں تقریباً 9 ملین لوگ ہڑتال پر ہیں۔ اگرچہ طلبہ کے مطالبات کسی حد تک فلسفیانہ اور علامتی تھے، مزدوروں کے ایجنڈے ٹھوس اور ٹھوس تھے، جیسے کام کے اوقات میں کمی اور اجرت میں اضافہ۔ جس چیز نے تمام گروہوں کو متحد کیا وہ اپنی اپنی کہانیوں کے ایجنٹ بننے کا موقع تھا واقعات سے کبھی باز نہیں آتے -ڈی گال کو ایک پرانے، مرکزیت پسند، حد سے زیادہ آمرانہ اور قدامت پسند سیاست دان کے طور پر دیکھا جانے لگا، اور جنرل، جو فرانس کی پوری جدید تاریخ کی اہم ترین شخصیات میں سے ایک ہے، اگلے سال اپریل 1969 میں صدارت سے مستعفی ہو جائے گا۔
اس کے باوجود، آج یہ سمجھنا زیادہ موثر ہے کہ مئی 1968 کی وراثت کو ایک سماجی اور طرز عمل کے انقلاب کے طور پر، سیاسی انقلاب سے زیادہ ۔ ڈینیل کوہن-بینڈٹ حقائق کی علامتی شخصیت بن جائیں گے، بنیادی طور پر اس مشہور تصویر کے ذریعے جس میں وہ ایک پولیس افسر کو دیکھ کر مسکراتے ہوئے نظر آتے ہیں - جو کہ اس کے لیے یہ تصوراتی تعریف ہوگی کہ وہاں کی جدوجہد نہ صرف سیاسی تھی، بلکہ زندگی، تفریح کے لیے، آزادی کے لیے، جس چیز نے انہیں مسکراہٹ دی، سیکس سے لے کر فنون تک ۔
اوپر، کوہن کی مشہور تصویر -بینڈٹ؛ نیچے، اسی لمحے دوسرے زاویے سے
اس پہلے لمحے کے بعد، نینٹیرے کی یونیورسٹی اگلے دنوں میں بند کردی گئی، اور کئی طلبہ کو نکال دیا گیا – جس کی وجہ سے دارالحکومت میں، خاص طور پر سوربون یونیورسٹی میں نئے مظاہرے شروع ہوئے، جو مئی کے اوائل میں ایک بڑے مظاہرے کے بعد، پولیس کی طرف سے حملہ آور ہو کر بند ہو گئے۔ چند دنوں کے ایک نازک معاہدے کے بعد، جس کی وجہ سے یونیورسٹیاں دوبارہ کھل گئیں، نئے مظاہرے ہوئے، اب پولیس اور طلباء کے درمیان زبردست تصادم ہوا۔ اس کے بعد سے، کے minefieldزیرزمین سوسائٹی، جس کا حوالہ مورین نے دیا، آخرکار پھٹ گیا۔
لاطینی کوارٹر میں سوربون کے مضافات میں طلبہ اور پولیس کے درمیان تصادم کے مناظر<4
10 سے 11 مئی تک کی رات "بیریکیڈس کی رات" کے نام سے مشہور ہوئی، جب کاریں الٹ دی گئیں اور جلا دی گئیں، اور موچی پتھر ہتھیاروں میں تبدیل ہو گئے۔ پولیس کے خلاف سینکڑوں طلباء کو گرفتار کر کے ہسپتال میں داخل کرایا گیا، جیسا کہ ایک درجن پولیس افسران تھے۔ 13 مئی کو، دس لاکھ سے زیادہ لوگوں نے پیرس کی سڑکوں پر مارچ کیا۔
طلباء اور کارکنان ایک ساتھ پیرس میں مارچ کر رہے ہیں
ہڑتالیں، جو کچھ دن پہلے شروع ہوئی تھیں، واپس نہیں آئیں۔ طلباء نے سوربون پر قبضہ کر لیا اور اسے ایک خود مختار اور مقبول یونیورسٹی قرار دیا – جس نے کارکنوں کو بھی ایسا کرنے کی تحریک دی، اور ان کی فیکٹریوں پر قبضہ کیا۔ مہینے کی 16 تاریخ تک تقریباً 50 کارخانے مفلوج ہو جائیں گے اور ان پر قبضہ ہو جائے گا، 17 تاریخ کو 200,000 مزدور ہڑتال پر ہوں گے۔
اگلے دن، تعداد 20 لاکھ سے زیادہ ہو جائے گی – اگلے ہفتے، تعداد پھٹ جائے گی: ہڑتال پر تقریباً 10 ملین کارکن، یا فرانسیسی افرادی قوت کا دو تہائی، ہڑتال پر طلباء کے ساتھ شامل ہوں گے۔ ایک اہم تفصیل یہ ہے کہ اس طرح کی ہڑتالیں یونینوں کی سفارشات کے برعکس ہوئیں - وہ خود مزدوروں کا مطالبہ تھا، جو آخر کار35% تک اجرت میں اضافہ حاصل کریں گے۔
مئی میں رینالٹ فیکٹری میں ہڑتال پر مزدور
جبکہ فرانسیسی محنت کش طبقے نے اس میں شمولیت اختیار کی۔ جدوجہد، ہجوم روزانہ اور زیادہ سے زیادہ سڑکوں پر نکل آئے، جنہیں فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کی حمایت حاصل تھی، ان کے تصورات کو "Tet جارحانہ" اور ویتنام میں امریکہ کی سست شکست کے آغاز کے ساتھ، پتھروں سے پولیس کا سامنا کرنا پڑا، مولوٹوف کاک ٹیلز، رکاوٹیں، بلکہ نعروں، نعروں اور گرافٹی کے ساتھ۔
مشہور سے "یہ منع کرنا حرام ہے" کیٹانو ویلوسو کے ایک گانے میں امر یہاں، خواب، کنکریٹ یا علامتی، فرانسیسی دارالحکومت کی دیواروں پر گریفیٹی بن گئے، جو پیرس کی سڑکوں کو اپنی لپیٹ میں لینے والے مطالبات کی وسعت کو مکمل طور پر ظاہر کرتے ہیں: "صارفین کے معاشرے سے نیچے"، "کارروائی نہیں ہونی چاہیے۔ ایک ردعمل، لیکن ایک تخلیق"، "بیریکیڈ گلی کو بند کر دیتا ہے، لیکن راستہ کھولتا ہے"، "کامریڈز بھاگو، پرانی دنیا تمہارے پیچھے ہے"، "موچی کے پتھروں کے نیچے، ساحل"، "تخیل نے قبضہ کر لیا"، "ہو حقیقت پسندانہ، ناممکن کا مطالبہ کریں"، "شاعری سڑک پر ہے"، "اپنا ہتھیار چھوڑے بغیر اپنی محبت کو گلے لگائیں" اور بہت کچھ۔
" منع کرنا حرام ہے"
"پیٹ پاتھ کے نیچے، ساحل"
"حقیقت پسند بنیں، ناممکن کا مطالبہ کریں"
<0 "الوداع، ڈی گال، الوداع"صدر ڈی گال نے ملک چھوڑ دیا اور استعفیٰ دینے کے قریب تھے،بالکل اسی طرح جیسے حقیقی انقلاب اور کمیونسٹ قبضے کا امکان تیزی سے واضح ہوتا جا رہا تھا۔ تاہم، جنرل پیرس واپس آیا اور نئے انتخابات کرانے کا فیصلہ کیا، جس کے ساتھ کمیونسٹوں نے اتفاق کیا – اور اس طرح ایک ٹھوس سیاسی انقلاب کا امکان ایک طرف رہ گیا۔
چارلس ڈی گال 1968 میں ان کے حامیوں نے
انتخابات میں صدر کی پارٹی کی جیت بہت زیادہ تھی، لیکن یہ ڈی گال کے لیے ذاتی جیت نہیں تھی، جو اگلے سال مستعفی ہو جائیں گے۔ تاہم، مئی 1968 کے واقعات فرانس اور مغرب کی تاریخ میں آج تک - مختلف فریقوں کے لیے ایک ناگزیر تاریخی نقطہ تھے۔ کچھ لوگ انہیں آزادی اور تبدیلی کے امکان کے طور پر دیکھتے ہیں جو عوام نے گلیوں میں جیتی ہے – دوسرے، جمہوری کامیابیوں اور ریپبلکن بنیادوں کو اکھاڑ پھینکنے والے انارکی کے حقیقی خطرے کے طور پر۔
ایک کے بعد ایک دن رات کی جھڑپیں
سچ یہ ہے کہ آج تک کوئی بھی ان واقعات کی مکمل وضاحت کرنے میں کامیاب نہیں ہوا ہے - اور شاید یہ ان کے معنی کا بنیادی حصہ ہے: اس کی وضاحت کرنا ممکن نہیں ہے۔ واحد اشارہ، صفت یا یہاں تک کہ سیاسی اور طرز عمل کی سمت۔
اگر سیاسی فتوحات تحریک کے طول و عرض کے سامنے ڈرپوک تھیں، تو علامتی اور طرز عمل کی فتوحات بہت زیادہ تھیں اور رہیں گی: حقوق نسواں، ماحولیات، ہم جنس پرستوں کے حقوق، ہر چیز کی مضبوطی کے بیج بوئے جس نے اس سمجھ کو اجاگر کیا کہ انقلاب اور بہتری صرف ادارہ جاتی سیاست کے دائرہ کار میں ہی نہیں ہونی چاہیے، بلکہ لوگوں کی زندگیوں کی آزادی میں بھی - علامتی پہلو میں بھی۔ اور طرز عمل۔
لوگوں کے درمیان تعلقات، ریاست کے ساتھ، سیاست، کام، فن، اسکول، سب کچھ ہلا کر رکھ دیا گیا۔ اپ اور اوور ہال - یہی وجہ ہے کہ پیرس کی سڑکوں پر اس مہینے کی طاقت باقی ہے۔ آخر یہ کسی حد تک ناگزیر مطالبات ہیں، جن پر ابھی توجہ، تبدیلی، جھٹکوں کی ضرورت ہے۔ وہ خواب کہ زندگی مختلف ہو سکتی ہے اور ہونی چاہیے، اور یہ کہ اس تبدیلی کو لوگوں کے ہاتھوں فتح کیا جانا چاہیے، وہ ایندھن ہے جو اب بھی روشن ہوتا ہے جب ہم مئی 1968 کے بارے میں سوچتے ہیں - ایک ایسا لمحہ جب تقریروں نے سرد پہلو اور تکنیکی پہلوؤں کو چھوڑ دیا۔ عقلیت اور اشاروں، جدوجہد، عمل میں بدل گئی۔ ایک طرح سے، اس طرح کی بغاوتوں نے فرانس کو مستقبل کی طرف دھکیل دیا، اور سماجی، ثقافتی اور طرز عمل کے تعلقات کو جدید بنایا جو ملک کی رہنمائی کرنے لگے۔ سوربون، مئی 1968 میں
مطلب، خواہشات اور واقعات کی الجھنوں کے درمیان جس نے اس لمحے کو نشان زد کیا، فرانسیسی فلسفی ژاں پال سارتر نے مئی کے مہینے میں ڈینیئل کوہن بینڈٹ کا انٹرویو کیا – اور اس طرحانٹرویو میں، مئی 1968 کی سب سے زیادہ موثر اور خوبصورت تعریف نکالنا ممکن ہو سکتا ہے۔ سارتر کہتے ہیں، "آپ سے کچھ ایسی چیز نکلی جو پریشان کرتی ہے، جو بدلتی ہے، جو ہر اس چیز کی تردید کرتی ہے جس نے ہمارے معاشرے کو بنایا تھا"، سارتر کہتے ہیں۔ . "یہ وہی ہے جسے میں ممکنہ فیلڈ کو بڑھانا کہوں گا۔ اسے ترک نہ کرو" ۔ یہ سمجھنا کہ جس چیز کو ممکن سمجھا جاتا تھا، سڑکوں پر نکلنے کے بعد، پھیل گیا تھا، اور یہ کہ خواب، آرزو، خواہشات اور جدوجہد زیادہ سے زیادہ اور بہتر تبدیلیوں کا مقصد بن سکتی ہیں، سارتر کے مطابق، تحریک کی عظیم کامیابی تھی - اور یہ آج بھی ان کی سب سے بڑی میراث ہے۔