Knygose, o kartu ir mūsų kolektyvinėje atmintyje bei vaizduotėje, istorija paprastai pateikiama kaip atskirų ir vienas po kito einančių įvykių seka, tvarkinga, suprantama ir aiški, tačiau, žinoma, faktai, kaip jie vyksta, yra ne tokie. Tikroji istorinių įvykių patirtis yra daug labiau netvarkinga, amorfiška, susikaupusi, emocinga ir sudėtinga nei organizuotas kalbėjimas apiepastraipa.

Prisiminti 1968 m. gegužės įvykius šiandien - tai pripažinti ir net žavėtis tuo, kas įvyko Paryžiuje lygiai prieš 50 metų, kad chaotiškas, anarchiškas, persidengiantis ir painus bet kurios epochos tikrasis veidas. Įvykių, krypčių, laimėjimų ir pralaimėjimų, diskursų ir kelių - vis dėlto nukreiptų į visuomenės pokyčius - painiava yra svarbiausias paveldas.1968 m. gegužės demonstracijos Paryžiuje.

Demonstracijų metu Paryžiaus Lotynų kvartale besimokantys studentai

Studentų ir darbininkų sukilimai, kelioms savaitėms užvaldę Prancūzijos sostinę simbolinį penktąjį ne mažiau simbolinių 1968-ųjų mėnesį, buvo tarsi žaizda, atsivėrusi ant savo laiko veido, kad visi pamatytų ją prieš redukcionistines interpretacijas, dalinius supaprastinimus, šališkas manipuliacijas - arba, kaip sako filosofasNei kairieji, nei dešinieji nesuvokė sukilimų, kurie baigia penkis dešimtmečius ir simbolizuoja viltį, kad liaudies judėjimas iš tiesų gali pakeisti tikrovę, nors ir išsklaidytą bei sudėtingą, reikšmės ir poveikio.

Demonstrantai susirėmė su policija prie Sorbonos universiteto

Todėl apibrėžti, kas buvo 1968 m. gegužė, neapsiribojant tik faktais, nėra paprasta užduotis - lygiai taip pat, kaip mums šiandien sunku suprasti ir apeiti 2013 m. birželio dienų įvykius Brazilijoje. Lygiai taip pat, kaip prieš penkerius metus tą birželį prasidėjusios demonstracijos prasidėjo kaip judėjimas, prieštaraujantis kainų didinimui viešajame transporte, ir virto bangosDaug didesni, platesni, sudėtingesni ir paradoksalesni 1968 m. gegužės įvykiai Paryžiuje prasidėjo nuo studentų reikalavimų, kuriais buvo reikalaujama reformuoti Prancūzijos švietimo sistemą. 1968-ųjų gegužė, kupina to meto politinės dvasios, protestų ir konfrontacijų, užvaldžiusių didžiąją dalį to meto Vakarų šalių, tapo kažkuo simboliškesniu, platesniu ir laikui nepavaldžiu nei tikdiskusijos apie švietimą.

Nantero universiteto studentai, 1968 m. balandis

Balandžio pabaigoje Paryžiaus priemiestyje esančiame Nantero universitete kilusios studentų riaušės, kurioms vadovavo jaunas, raudonplaukis sociologijos studentas Danielis Cohn-Benditas (tuomet 23 m.), buvo teisingos: už administracinę reformą universitete, prieš dabartinį konservatyvumą studentų tarpusavio santykiuose ir santykiuose su administracija, įskaitant skirtingų lyčių studentų teisę miegoti kartu.

Tačiau D. Cohn-Benditas manė, kad šis maištas gali išsiplėsti ir uždegti šalį, ir jis buvo teisus. Tai, kas įvyko po mėnesio, paralyžiavo Prancūziją ir beveik nuvertė vyriausybę, į vieną akciją subūrę studentus, intelektualus, menininkus, feministes, darbininkus ir kitus.

Daniel Cohn-Bendit vadovauja demonstracijai Paryžiuje

Judėjimas plėtėsi greitai ir skubiai, tarsi kibirkštis, kol pasiekė šalį ir de Golio vyriausybę sukrėtusį visuotinį darbininkų streiką, į kurį įsitraukė apie 9 mln. žmonių. Studentų reikalavimai buvo šiek tiek filosofiniai ir simboliniai, o darbininkų reikalavimai buvo konkretūs ir apčiuopiami, pvz., sutrumpinti darbo valandas ir padidinti darbo užmokestį.Visas grupes vienijo galimybė tapti savo istorijų kūrėjais.

Riaušės paskatino Šarlį de Golį birželio mėn. surengti naujus rinkimus, kuriuos prezidentas galiausiai laimėjo, tačiau jo įvaizdis po šių įvykių taip ir neatsigavo - Š. de Golis buvo laikomas senu, centralizuojančiu, pernelyg autoritariniu ir konservatyviu politiku, o generolas, viena svarbiausių figūrų visoje šiuolaikinėje Prancūzijos istorijoje, atsistatydino iš prezidento posto.kitais metais, 1969 m. balandžio mėn.

Vis dėlto šiandien veiksmingiau suprasti 1968 m. gegužės palikimas - socialinė ir elgesio revoliucija, o ne politinė revoliucija. Danielis Cohn-Benditas taps simboline faktų figūra, daugiausia dėl ikoninės nuotraukos, kurioje jis šypsosi policininkui - tai jam bus vaizdinis apibrėžimas, kad kova ten kalbėta ne tik apie politiką, bet ir apie gyvenimą, linksmybes, išsilaisvinimą, apie tai, kas jiems kelia šypseną, nuo sekso iki meno. .

Viršuje - kultinė Cohn-Bendito nuotrauka, apačioje - ta pati akimirka kitu kampu

Po šio pirmojo momento Nantero universitetas buvo uždarytas ir keli studentai buvo pašalinti iš universiteto, o tai paskatino naujas demonstracijas sostinėje, ypač Sorbonos universitete, kuris po gegužės pradžioje vykusios didelės demonstracijos buvo užpultas policijos ir taip pat uždarytas. Po kelių dienų buvo pasiektas trapus susitarimas, dėl kurio universitetai buvoNuo tada Morino paminėtas visuomenės pogrindžio minų laukas galutinai sprogo.

Studentų ir policijos susirėmimų scenos Lotynų kvartale prie Sorbonos universiteto

Naktis iš gegužės 10 į 11 d. tapo žinoma kaip "barikadų naktis", kai buvo apverčiami ir deginami automobiliai, o grindinio akmenys virto ginklais prieš policiją. Šimtai studentų buvo suimti ir paguldyti į ligoninę, taip pat keliolika policijos pareigūnų. Gegužės 13 d. Paryžiaus gatvėmis žygiavo daugiau nei milijonas žmonių.

Studentai ir darbininkai kartu žygiuoja per Paryžių

Keliomis dienomis anksčiau prasidėję streikai nenutrūko; studentai užėmė Sorboną ir paskelbė ją autonomišku ir populiariu universitetu, o tai įkvėpė darbininkus padaryti tą patį ir užimti savo gamyklas. 16-ąją mėnesio dieną bus paralyžiuota ir užimta apie 50 gamyklų, o 17-ąją streikuos 200 000 darbininkų.

Kitą dieną streikų skaičius viršys 2 mln. darbuotojų, o po savaitės jų skaičius šoktels: beveik 10 mln. streikuojančių darbuotojų, t. y. du trečdaliai Prancūzijos darbo jėgos, prisijungs prie paralyžiuojančių studentų. Svarbi detalė yra ta, kad tokie streikai vyko nepaisant profesinių sąjungų rekomendacijų. buvo pačių darbuotojų, kurie galiausiai išsikovojo iki 35 proc. didesnį darbo užmokestį, reikalavimas.

Gegužės mėnesį "Renault" gamykloje streikuojantys darbuotojai

Prancūzijos darbininkų klasė prisijungė prie kovos, o minios, palaikomos Prancūzijos komunistų partijos, kasdien vis dažniau išeidavo į gatves ir vis dažniau, vaizduotėje įsižiebus "Tet ofenzyvai" ir prasidėjusiam lėtam amerikiečių pralaimėjimui Vietname, grūmėsi su policija akmenimis, Molotovo kokteiliais, barikadomis, taip pat šūkiais, skanduotėmis ir grafičiais.

Iš garsiojo "Draudžiama drausti" Caetano Veloso dainoje įamžintos svajonės, konkrečios ar simbolinės, tapo grafičiais ant Prancūzijos sostinės sienų, kurie puikiai atspindėjo Paryžiaus gatves užvaldžiusių reikalavimų mastą: "Šalin vartotojų visuomenę", "Veiksmas turi būti ne reakcija, o kūryba", "Barikada uždaro gatvę, bet atveria kelią", "Bėkite, bičiuliai, senasis pasaulis jau už nugaros", "Po grindiniu - paplūdimys", "Vaizduotė įgyja galią", "Būkite realistai, reikalaukite neįmanomo", "Poezija yra gatvėje", "Priimkite savo meilę nepaleisdami ginklo". ir dar daugiau.

"Draudžiama drausti"

"Po grindiniu, paplūdimyje"

"Būkite realistai, reikalaukite neįmanomo"

"Atsisveikinimas, de Golis, atsisveikinimas"

Prezidentas de Golis netgi išvyko iš šalies ir buvo arti atsistatydinimo, nes tikros revoliucijos ir komunistų perversmo galimybė atrodė vis labiau apčiuopiama. Tačiau generolas grįžo į Paryžių ir nusprendė surengti naujus rinkimus, su kuo komunistai sutiko, taigi tikros politinės revoliucijos galimybė buvo atidėta į šalį.

Šarlis de Golis susitinka su savo šalininkais 1968 m.

Prezidento partijos pergalė rinkimuose buvo didžiulė, tačiau tai nebuvo asmeninė de Golio pergalė, kuris kitais metais atsistatydino. 1968 m. gegužės įvykiai iki šiol yra neišvengiamas istorinis Prancūzijos ir Vakarų istorijos taškas - skirtingoms pusėms. Vieni juos vertina kaip išsilaisvinimo ir transformacijos galimybę, kurią laimėjo tautosgatvėse - kiti, kaip realią anarchijos grėsmę, griaunančią demokratijos pasiekimus ir respublikos pamatus.

Kitą dieną po konfrontacijų nakties

Tiesa ta, kad iki šiol niekas nesugebėjo iš tikrųjų paaiškinti šių įvykių visumos - ir galbūt tai yra esminė jų prasmės dalis: jos negalima apibrėžti vienu gestu, būdvardžiu ar net politine ir elgesio orientacija.

Jei politiniai pasiekimai, atsižvelgiant į judėjimo mastą, buvo nedideli, tai simboliniai ir elgesio pasiekimai buvo ir tebėra milžiniški: Čia, galima sakyti, buvo pasėtos feminizmo, ekologijos, homoseksualų teisių, visko, kas pabrėžė supratimą, kad revoliucija ir tobulėjimas turi vykti ne tik institucinės politikos srityje, bet ir išlaisvinant žmonių gyvenimus - taip pat simboliniu ir elgesio aspektu.

Santykiai tarp žmonių, su valstybe, politika, darbu, menu, mokykla, viskas buvo sukrėsta ir peržiūrėta - todėl išliko to mėnesio Paryžiaus gatvėse stiprybė. Juk tai reikalavimai, kurie yra šiek tiek neišvengiami, į kuriuos vis dar reikia pažvelgti, pakeisti, sukrėsti. Pati svajonė, kad gyvenimas gali ir turi būti kitoks ir kad tas pokytis turi būti užkariautas rankomisTokie sukilimai tam tikra prasme pastūmėjo Prancūziją į ateitį ir modernizavo socialinius, kultūrinius ir elgesio santykius, kurie ėmė valdyti šalį.

Jeanas-Paulis Sartre'as kalba studentų riaušininkams Sorbonoje 68 m. gegužės mėn.

Tą akimirką paženklintoje prasmių, troškimų ir įvykių sumaištyje prancūzų filosofas Jeanas-Paulis Sartre'as pačią gegužę davė interviu Danieliui Cohn-Benditui, ir iš šio interviu, ko gero, galima išvesti veiksmingiausią ir gražiausią 1968 m. gegužės apibrėžimą: "Iš tavęs atsirado kažkas, kas persekioja, kas keičia, kas išsižada visko, kas mūsų visuomenę padarė tokią, kokia ji yra.yra", - sako Sartras. "Kalbame apie tai, ką aš vadinčiau galimybių lauko plėtimu, neatsisakykite to." Supratimas, kad tai, kas buvo laikoma įmanoma išėjus į gatves, išsiplėtė ir kad svajonės, troškimai, norai ir kova gali siekti daugiau ir geresnių pokyčių, pasak Sartre'o, buvo didžiausias judėjimo pasiekimas ir iki šiol yra didžiausias jo palikimas.