Banyak yang dikatakan tentang feminisme dan masalah gender, tetapi dalam pencarian cepat untuk entri perempuan dalam kamus, cara utama untuk memahami bahasa Portugis kontemporer mengungkapkan penundaan dan makna yang tidak nyaman: "wanita" dan "gadis" diletakkan sebagai " pelacur ", " kuncir kuda " e " wanita yang memiliki hubungan yang stabil dengan pria tersebut "... Lebih dari sekadar kata-kata, istilah seksis, seksis, dan konservatif adalah bagian dari siklus yang bergerak dari dada sosial ke halaman-halaman buku, yang secara langsung mempengaruhi bagaimana dunia berperilaku.

Kosakata Portugis dan Latin pertama kali diterbitkan pada abad ke-18 di Lisbon dan dikenal oleh banyak orang Brasil, kamus Aurélio diluncurkan pada tahun 1975 dan masih ada di rak-rak toko buku sampai sekarang Edisi kelima dan edisi saat ini diterbitkan pada tahun 2010.

Produk lainnya telah muncul di pasaran, seperti Houaiss pada tahun 2001 dan Michaelis Pada yang terakhir ini, kita dapat menemukan, termasuk versi digital, definisi kata kerja feminin sudah ketinggalan zaman dan canggung Saat mencari "wanita", kami menemukan, antara lain:

-Racha/Rachada;

- Seorang remaja perempuan setelah menstruasi pertamanya, ketika ia menjadi mampu untuk hamil, sehingga membedakan dirinya dari seorang gadis;

- Seorang wanita dari kelas sosial yang kurang disukai, dibandingkan dengan seorang wanita;

- Orang yang memiliki hubungan yang stabil dengan seorang pria, tetapi tanpa ikatan hukum; gundik, selir;

- Perempuan, setelah hubungan seksual pertamanya: Menjadi seorang perempuan di usia remaja;

- Pria banci yang memiliki perilaku, selera, dan sikap yang dianggap feminin;

- Individu homoseksual yang dalam hubungan seksual memiliki peran pasif.

Di Aurelio, "gadis" juga muncul sebagai "pacar." Meskipun istilah ini telah diabadikan dalam frasa seperti "dia adalah gadis saya", pengertian kata seperti itu mungkin terjadi pada Abad Pertengahan, di mana anak-anak di bawah 18 tahun dipaksa menikah, atau ketika pria mencoba merendahkan wanita dengan istilah yang lebih kekanak-kanakan. Di pertengahan tahun 2019, sama sekali tidak pantas untuk menyarankan hal-hal seperti itu dalam buku atau halamanInternet yang merupakan sarana utama untuk memahami bahasa Portugis.

Pencarian untuk "pria" di Michaelis mencantumkan sejumlah atribut sosial, jauh lebih sombong dan maju daripada wanita, serta makna lain yang tidak menarik:

-Manusia yang telah mencapai usia dewasa; buatan manusia;

- Spesies manusia; kemanusiaan;

- Pria yang memiliki atribut yang dianggap jantan, seperti keberanian, keteguhan hati, kekuatan fisik, kekuatan seksual, dan sebagainya; macho;

- Seseorang yang menikmati kepercayaan seseorang;

- Individu yang mempertahankan hubungan afektif dengan seorang pelacur dan mengeksploitasinya secara finansial;

- Individu yang menjadi bagian dari organisasi tentara atau militer.

Meskipun tidak secara langsung terkait dengan leksikografi - tugas ilmiah untuk menguraikan sebuah kamus - , seorang doktor di bidang linguistik dan profesor analisis wacana di UNB (Universitas Brasilia), Viviane Cristina Vieira melakukan investigasi terhadap isu-isu yang lebih politis seputar bahasa. "Penelitian saya didasarkan pada bagaimana representasi sosial, yang dibuat melalui bahasa, memiliki kekuatan untuk membentuk keyakinan, identitas, nilai, dan cara kita bertindak" jelas dosen yang saat ini bekerja di bidang pelatihan guru pemula ini.

Dan apa yang bisa menjelaskan penggunaan istilah yang sudah ketinggalan zaman tersebut? Menurutnya, entri-entri tersebut sebagian besar didasarkan pada teks-teks yang terkonsolidasi secara budaya, seperti karya sastra, karya kanonik, dan surat kabar perkotaan. Definisi kamus dibangun melalui survei makna yang mendetail, dengan menggunakan kurang lebih 20.000 kemunculan.

Namun, Viviane mengingatkan bahwa cara membangun realitas terkait dengan penggunaan bahasa. "Sebuah kelas, elit ekonomi, budaya, dan simbolik, mengekspresikan dirinya melalui kata-kata dan maknanya. Apa yang kita lihat hari ini dalam kamus-kamus Brasil tidak mewakili minoritas; ini adalah perwujudan dari kejantanan, dari visi heteropatriarki, biner, konservatif, yang menjadi dasar dari budaya kita digunakan sebagai standar referensi tata bahasa tidak hanya". .

Untuk mengkonfirmasi bagaimana konteks sosial mempengaruhi makna kata, guru mengajak kita untuk melakukan refleksi sederhana tentang apa yang dimaksud dengan "wanita publik" dan "pria publik"? Secara linguistik, keduanya merupakan dua representasi dari konstruksi yang sama, satu dalam bentuk feminin dan satu lagi dalam bentuk maskulin. Namun, dalam konotasi penggunaan sosial dan pembagian kerja secara seksual, beberapa kali kemunculan laki-laki publik sebagai politisi dan perempuan publik sebagai pelacur muncul. "Hal ini tidak mudah untuk diubah karena ada kepentingan komersial, elit hegemonik yang melalui media arus utama dan, saat ini, jejaring sosial, menyebarkan makna dan prasangka mereka terhadap segala sesuatu yang berbau feminin" .

Secara historis, indera yang dikonstruksi secara negatif berasal dari perempuan, serta orang kulit hitam dan populasi LGBTQI+ Dari titik ini dan seterusnya, batas-batas diberlakukan, seperti seorang pria tidak dapat mengekspos emosinya karena dia akan dianggap "feminin", misalnya.

Ada upaya historis untuk mempertahankan postur ini. Dari saat perempuan ditempatkan sebagai mayoritas yang mengancam, mekanisme kontrol politik, sosial, dan historis ikut bermain untuk mencoba dengan segala cara untuk mengurung mereka di ruang privat, menghindari partisipasi mereka di ruang publik, dll. Dengan demikian media massa menyebarkan, dengan cara yang patut dipertanyakan, definisi tertentu tentang apa itumilik laki-laki dan apa yang menjadi milik perempuan, untuk menopang dasar sistem kapitalis, yaitu heteropatriarki.

Dengan kata lain, sebab dan akibat tercermin dalam kamus Hal yang sama juga terjadi pada buku pelajaran dan materi pendukung: perempuan masih direpresentasikan dengan cara yang konservatif. "Saya telah melakukan penelitian yang mengungkapkan hal ini melalui teks verbal atau gambar, yang sangat penting saat ini. Sosok perempuan selalu diromantisasi, dikaitkan dengan tugas-tugas domestik. Dan ini berdampak sejak masa kanak-kanak, karena representasi ini diinternalisasi, diulang-ulang, dilegitimasi " menunjukkan akademisi tersebut.

Perubahan: kata kerja transitif dan transgresif

Semua orang tahu bahwa kata-kata memiliki bobot, tetapi setelah analisis yang diposting di sini, jelas bahwa bagi wanita, kata-kata lebih dari sekadar bobot, kata-kata adalah beban, yang telah diseret selama berabad-abad. Intinya adalah bahwa modifikasi pada "bapak keledai" bukanlah permintaan belaka. Tuntutan itu sah dan diperlukan untuk evolusi sosial." Perubahan makna, signifikansi, dan bobot kata-kata berjalan seiring dengan perubahan struktur penindasan dan pemikiran masyarakat yang begitu menipu, yang didasarkan pada distorsi realitas, seperti yang telah diperingatkan oleh Paulo Freire dengan baik". kata Viviane.

Meskipun kamus tidak berubah dalam semalam, beberapa langkah kecil telah diambil agar sastra, pengajaran, dan begitu banyak hal mendasar lainnya dalam kehidupan dapat merangkul makna yang lebih layak dan lebih dekat dengan realitas saat ini.

Guru linguistik ini mengatakan bahwa saat ini ia sedang mendorong proyek-proyek yang membawa, misalnya, literatur yang ditulis oleh wanita kulit hitam ke sekolah-sekolah umum, mendekati para siswa dari kalangan pinggiran dengan tujuan untuk mulai mematahkan prasangka dan referensi yang terhegemoni. "Mendobrak bibliografi standar, yang pada dasarnya ditulis oleh laki-laki, heteroseksual, sebagian besar berasal dari Eropa dan kelas menengah, masuk ke dalam perjuangan melawan legitimasi berbagai kekerasan, situasi asimetri kekuasaan dan ketidaksetaraan." .

Sebuah petisi online yang diterbitkan oleh Eduardo Santarelo pada tahun 2015 di Change.org meminta perubahan dalam definisi "pernikahan" dalam kamus Michaelis. Tuntutannya sangat sederhana: ganti "persatuan yang sah antara pria dan wanita" menjadi "persatuan yang sah antara orang-orang." Dengan lebih dari 3.000 tanda tangan di petisi tersebut, permintaan itu diterima oleh penerbit Melhoramentos.

Pada tahun berikutnya, AfroReggae, bersama dengan Artplan, mengusulkan lebih banyak penghargaan dan penghormatan melalui kamus untuk orang-orang transgender. Dengan bantuan ahli leksikografi Vera Villar, mereka menciptakan sebuah platform, Dicionário de Gêneros e Verbetes, yang berisi istilah-istilah yang mendefinisikan kata-kata seperti "androgini", "agender", dan "transgender." Sayangnya, proyek ini sudah tidak online lagi.

Contoh lain datang dari tanah air bahasa kita. Pada tahun 2018, wanita Portugis mulai menyadari betapa jauhnya kamus negara itu juga tertinggal. Saluran Fox Life dan kamus Priberam bekerja sama untuk meluncurkan sebuah tantangan yang akan mengubah arti kata "wanita", yang seperti di sini, hanya digunakan secara merendahkan atau terkait dengan status pernikahannya. Dalam cara yang lebih adil dankomprehensif, kamus baru - dengan 840 kata baru lainnya - mulai beredar di Portugal.

Baru-baru ini, sesuatu yang serupa diciptakan di Brasil. #Mendefinisikan kembali gadis #Mendefinisikan kembali wanita bertujuan untuk menjangkau para ahli leksikografi di seluruh dunia untuk memperluas kosakata. Sebuah petisi online telah dibuat untuk meminta perubahan dalam definisi peyoratif "wanita" dan "gadis" dalam kamus dan membutuhkan 2.000 tanda tangan. Petisi ini didukung oleh Feminine Verbets, sebuah platform untuk konten yang dibuat oleh para pendukung dan penyebaran acara yang berkaitan dengan topik tersebut.

Sebagai bagian dari aksi global, merek Converse merangkul penyebabnya melalui kampanye "Love the Progress" dan "Every Story is True", yang di antara aksi-aksi lainnya, mengundang audiens perempuan untuk menceritakan kisah-kisah tentang mengatasi, refleksi, dan pemberdayaan, dengan tujuan mendefinisikan gender dengan kata-kata mereka sendiri dan menginspirasi orang lain di sepanjang jalan. Di Brasil, merek ini menghubungi lebih dari 100 perempuan dari berbagai negara.area dan wilayah untuk menciptakan jaringan dukungan.

Bersama dengan toko Void, tahun ini meluncurkan edisi kedua dari zine Sola, yang membawa definisi baru dari kata-kata feminin, dengan partisipasi para penyanyi Liniker , Mariana Aydar e MC Soffia dari Youtuber dan pengusaha Alexandra Gurgel Dari seniman grafiti, ilustrator dan pembuat tato Luna Bastos dari jurnalis Julia Alves dan zineira Bianca Muto .

Dalam halaman-halaman zine, mereka berbagi ide mereka sendiri tentang apa itu "perempuan" dan "gadis" di masa kini. Sebagai seorang perempuan trans dan berkulit hitam, Liniker menegaskan bahwa peran perempuan masih dipandu oleh banyak hal yang klise." Dari generasi ke generasi, kita terus harus menghalangi dan membuang kebebasan tubuh kita karena tatapan orang lain". .

Luna mengatakan kepada Hypeness bahwa dia tidak menyadari istilah kuno sampai sekarang, meskipun kejantanan sangat hadir dalam karyanya sebagai seniman grafiti, di mana dia kadang-kadang mendengar perbandingan dengan karya seni pria yang bagus. "Meskipun saya selalu menderita dengan pemaksaan tentang tipe perempuan yang seharusnya, saya tidak pernah memperhatikan kamus. Saya menganggap bahwa proposal zine ini penting karena menghasilkan refleksi dan kemungkinan penandaan ulang tentang apa artinya menjadi seorang perempuan dan tentang ruang-ruang yang dapat kita tempati" .

Tentu saja, tuntutan perempuan tidak berhenti sampai di situ, tapi percayalah: tuntutan ini terkait dengan cara masyarakat memandang perempuan. Tidak ada kekurangan proyek, perjuangan, dan kampanye yang bertujuan untuk membebaskan perempuan dari berbagai definisi, peran, dan batasan yang telah dipahami atau dipaksakan kepada mereka selama berabad-abad. " Sebagai seorang wanita kulit hitam, saya menyadari bahwa masalah yang paling mendesak adalah hak untuk hidup itu sendiri, karena jumlah kasus feminisme telah meningkat pesat, dan hak atas kebebasan untuk menjadi diri kita sendiri. " Kata Luna.

Selama kamus berkolaborasi dengan gagasan bahwa perempuan adalah milik orang lain, baik sebagai istri, kekasih, atau pelacur, kebebasan akan selalu mahal harganya. Menjadi pemilik dan penulis sejarah Anda sendiri masih jauh dari sekadar ucapan. Kebangkitan kesadaran kolektif mungkin tidak dimulai dari buku kata-kata, tetapi jika pada awalnya setiap orang memiliki di ujung lidah mereka bahwa "perempuan" dan"perempuan" lebih dari sekadar kata benda feminin atau status perkawinan, ini sudah merupakan kemenangan kecil yang besar menuju kemajuan spesies.

Sebuah kiriman dibagikan oleh Verbetes Femininos (@verbetesfemininos)