Der wurdt in protte sein oer feminisme en genderproblemen. Lykwols, in fluch sykjen nei froulike ynstjoerings yn wurdboeken, it wichtichste middel om de hjoeddeiske Portugeeske taal te ferstean, ûntbleatet fertragingen en ûngemaklike betsjuttingen: "frou" en "famke" wurde pleatst as " courtesan ", " skirttail " en " dejinge mei wa't de man in fêste relaasje hat ". Mear dan gewoan wurden, seksistyske, seksistyske en konservative termen meitsje diel út fan in syklus dy't fan 'e maatskiplike boezem nei de siden fan boeken giet, en direkte ynfloed op 'e manier wêrop de wrâld gedraacht.

Portegeesk en Latynsk wurdskat krige syn earste publikaasje yn de 18e iuw, yn Lissabon. Bekend troch in protte Brazilianen, it Aurélio-wurdboek waard lansearre yn 1975 en bliuwt oant hjoed de dei op boekwinkelplanken , mei sa'n 400.000 wurden op har siden. Yn 2010 ferskynde de fyfde en aktuele edysje.

Oaren ferskynden op 'e merk, lykas Houaiss , yn 2001 en Michaelis , yn 1950. , wêrûnder de digitale ferzje, de definysje fan froulike ynstjoerings is ferâldere en beskamsum . By it sykjen nei "frou" fûnen wy ûnder oare:

-Racha/Rachada;

– Female teenager nei har earste menstruaasje, as se oergiet swier wurde kinne, en him dêrmei ûnderskiede fan it famke;

– Persoan fan it geslacht(@verbetesfemininos)

- Dejinge mei wa't de man in fêste relaasje hat, mar sûnder in wetlike bân; lover, concubine;

- Frou, nei har earste geslachtsferkear: waard in frou wylst se noch yn har teenager wie;

- Man effeminate who hat manieren, smaken en hâldingen dy't as froulik beskôge wurde;

- Homoseksueel yndividu dat yn in seksuele relaasje in passive rol hat.

Yn Aurélio, "famke" ek ferskynt as "freondinne". Hoewol't de term is ferfolge yn útdrukkings lykas "sy is myn famke", sa'n betsjutting fan it wurd wie miskien conniving mei de midsieuwen, wêryn minderjierrigen ûnder 18 waarden twongen om te trouwen, of doe't manlju besocht te ferminderjen froulju ta de term mear bernlik. Healwei 2019 is it folslein ûnfatsoenlik om soksoarte dingen foar te stellen yn in boek of webside dy't him as haadmiddel foar it ferstean fan de Portegeeske taal pleatst.

Yn it sykjen foar "homem" yn Michaelis is der in rige fan sosjale attributen, folle pompeuzer en avansearrer as dy fan froulju, neist oare gewoan desastreus betsjuttings:

-Man dy't al folwoeksen is; troch minske makke;

- De minsklike soarte; minsklikheid;

- De minske begiftigd mei attributen dy't as manlik beskôge wurde, lykas moed, fêststelling, fysike krêft, seksuele krêft, ensfh.; male;

- Yndividueel dy't genietet fan deit fertrouwen fan immen;

- Yndividu dy't in affektive relaasje mei in prostituee ûnderhâldt en har finansjeel eksploitearret;

- Yndividu dy't diel útmakket fan in leger of in militêre organisaasje.

Hoewol net direkt keppele oan leksikografy –  wittenskiplike taak fan it gearstallen fan in wurdboek  - , de doktor yn de taalkunde en heechlearaar diskoersanalyze oan de UnB (University of Brasília), Viviane Cristina Vieira , ûndersiket de meast politike problemen mei taal. "Myn stúdzje is basearre op hoe't sosjale foarstellingen, makke troch taal, de krêft hawwe om ús leauwen, identiteiten, wearden en manieren fan hanneljen te foarmjen" , ferklearre de learaar, dy't op it stuit wurket mei de earste learaar training.

En wat soe it gebrûk fan sokke ferâldere termen ferklearje? Neffens har binne de ynstjoerings meastentiids makke op basis fan kultureel konsolidearre teksten, lykas literêre wurken, kanonike wurken en kranten urban . Troch in sekuer wurk fan bitsjuttingsûndersyk, troch likernôch 20 tûzen foarfallen, wurde de definysjes fan de wurdboeken konstruearre.

Viviane herinnert lykwols dat de wize fan konstruearjen fan de werklikheid ferbûn is mei it brûken fan taal. “In klasse, in ekonomyske, kulturele, symboalyske elite, uteret him troch wurden en harren betsjuttingen. Wat wy hjoed sjogge ynBraziliaanske wurdboeken fertsjintwurdigje gjin minderheden; it is krekt de materialisearring fan in machismo, fan in heteropatriarchale, binêre, konservative fisy, dy't de basis is fan ús kultuer , brûkt as referinsjenoarm dy't net allinnich grammatikaal is" .

Om te befêstigjen hoefolle sosjale konteksten de betsjutting fan wurden beynfloedzje, noeget de learaar ús út ta in ienfâldige refleksje oer wat is "in iepenbiere frou" en "in iepenbiere man" yn de eagen fan 'e befolking. Taalkundich sjoen soene beide twa foarstellings wêze fan deselde konstruksje, de iene yn it froulik en de oare yn it manlik. Yn 'e konnotaasje fan sosjaal gebrûk en yn 'e seksuele wurkferdieling komt lykwols ferskate kearen it foarkommen fan in iepenbiere man as politikus en in iepenbiere frou as prostituee foar. "Dit is net maklik te feroarjen, om't d'r kommersjele belangen binne, in hegemonyske elite dy't troch de mainstream media en hjoeddedei sosjale netwurken de betsjuttingen en har foaroardielen ferspriedt yn relaasje ta alles wat froulik is" .

Histoarysk sjoen, betsjuttings dy't op in negative manier konstruearre binne komme fan froulju, lykas fan swarten en de LGBTQI+ befolking . Fan doe ôf wurde de grinzen oplein fan in man dy't syn emoasjes net bleatlizze kin, om't dit bygelyks as "froulik" beskôge wurde soe.

Der is in histoaryske poging om dizze postuer te behâlden. Fan it momint dat froulju as mearderheid pleatst wurdedriigjend, meganismen fan politike, sosjale en histoaryske kontrôle komme yn it spul om te besykjen, op alle wizen, om se yn 'e partikuliere romte te sluten, har dielname oan' e iepenbiere romte te foarkommen, ensfh. Sa propagearret de mainstream media, op twifele manieren, in bepaalde definysje fan wat by manlju heart en wat by froulju heart, om de basis fan it kapitalistyske systeem te behâlden, dat is heteropatriarchy.

Dat is, oarsaak en gefolch binne werom te finen yn de wurdboeken . Itselde bart yn learboeken en stypjende materialen: froulju wurde noch altyd op in konservative wize fertsjintwurdige. "Ik haw in stúdzje dien dy't dit docht bliken troch ferbale teksten of bylden, dy't hjoed sa wichtich binne. De figuer fan froulju it wurdt altyd romantisearre, keppele oan húslike dieden. En dat hat fan jongs ôf in ynfloed, om't dizze foarstellings ynternalisearre, werhelle, legitimearre wurde “ , wiisde de akademy.

Feroaring: transityf tiidwurd en oertreder

Elkenien wit dat wurden gewicht drage. Mar nei de hjir presintearre analyze is it dúdlik dat wurden foar froulju mear binne as in gewicht, se binne in lêst, troch de ieuwen sleept. Wat wurdt konkludearre is dat de feroaringen yn 'e "heit fan ezels" net in gewoan fersyk binne. Oanspraken binne legitime en nedich foar sosjale evolúsje. " De feroaring yn 'e betsjutting, betsjutting en gewicht fan wurden giet hân yn hân mei in feroaring ynûnderdrukkende struktuer en tinken fan dizze maatskippij sa misledige, sa basearre op in ferfalsking fan de wurklikheid, sa't Paulo Freire goed warskôge" , wiisde Viviane.

Al feroaret it wurdboek net fan de iene op de oare oere , der binne wat lytse stappen nommen sadat literatuer, ûnderwiis en safolle oare fûnemintele dingen yn it libben mear weardige betsjuttingen begjinne te omearmjen en tichter by de hjoeddeiske werklikheid.

De learaar taalkunde seit dat se op it stuit projekten stimulearre hat dy't lead, foar Bygelyks, literatuer skreaun troch swarte froulju foar iepenbiere skoallen, benaderjen liedt studinten út de perifery om te begjinnen om te brekken foaroardielen en hegemonized ferwizings. “Der ôfbrekke fan de standertbibliografy, yn prinsipe skreaun troch manlju, rjochte, foaral Europeeske en middenklasse, giet de striid yn tsjin de legitimaasje fan ferskate foarmen fan geweld, situaasjes fan machtsasymmetry en ûngelikens” .

In online petysje publisearre troch Eduardo Santarelo yn 2015 op de webside Change.org frege om in feroaring yn 'e definysje fan "houlik" yn it Michaelis wurdboek. De eask wie minimaal: it útwikseljen fan "legitime uny tusken man en frou" foar "legitime uny tusken minsken". Mei mear as 3.000 hantekeningen op de petysje waard it fersyk akseptearre troch de útjouwer Melhoramentos.

It folgjende jier stelt AfroReggae tegearre mei Artplan mear wurdearring en respekt foar foardiel fan wurdboeken foar transgender minsken. Mei help fan leksikograaf Vera Villar makken se in platfoarm, it Dictionary of Genders and Verbets, mei termen dy't wurden definiearje lykas "androgyne", "agender" en "transgender". Spitigernôch stiet it projekt net mear op ynternet.

In oar foarbyld komt út it memmelân fan ús taal. Yn 2018 begûnen Portugeeske froulju te merken hoefolle de wurdboeken fan it lân ek efterbleaunen. It Fox Life-kanaal en it Priberam-wurdboek kamen byinoar om in útdaging te lansearjen dy't de betsjuttingen fan it wurd "frou" soe feroarje, dat, lykas hjir, allinich op pejorative manieren waard brûkt as relatearre oan har boargerlike stân. Op in earliker en wiidweidiger wize begûnen de nije wurdboeken – mei nochris 840 nije wurden – yn Portugal te sirkulearjen.

Koartlyn is der yn Brazylje sa'n ding makke. De beweging #RedefinaGarota #RedefinaMulher hat as doel om leksikografen oer de hiele wrâld te berikken om har wurdskat út te wreidzjen. In online petysje is gearstald om te freegjen om in feroaring yn 'e pejorative definysjes fan "frou" en "famke" yn wurdboeken en hat 2.000 hantekeningen nedich. De aginda wurdt stipe troch Verbetes Femininos, in platfoarm foar ynhâld generearre troch supporters en fersprieding fan eveneminten yn ferbân mei it tema.

As part fan 'e wrâldwide aksjes omearme it Converse-merk de saak troch de "Love the Progress" kampanjes It is"Toda História é Verdade", dy't ûnder oare aksjes it froulike publyk útnoegje om ferhalen te fertellen fan oerwinning, refleksje en empowerment, mei as doel it sjenre yn har eigen wurden te definiearjen en oaren ûnderweis te ynspirearjen. Yn Brazylje hat it kontakt mei mear as 100 froulju út ferskate gebieten en regio's om in stipenetwurk te meitsjen.

Tegearre mei de Void-winkel lansearre it dit jier de twadde edysje fan it zine Sola, dy't nije definysjes fan froulik bringt ynstjoerings, mei de dielname fan de sjongers Liniker , Mariana Aydar en MC Soffia ; Youtuber en sakefrou Alexandra Gurgel ; graffiti-artyst, yllustrator en tattoo-artyst Luna Bastos ; troch sjoernalist Julia Alves en zineskriuwster Bianca Muto .

Op de siden fan it zine diele se har eigen ideeën oer wat "frou" en "famke" binne ” yn de hjoeddeiske dei. In trans en swarte frou, Liniker fersterket dat froulike rollen noch altyd liede troch in protte klisjees. " Fan generaasje op generaasje bliuwe wy ús lichem fan frijheid blokkearje en ferballe troch de blik fan 'e oare" .

Luna fertelde Hypeness dat se de âlderwetske termen oant no ta net opmurken hie, hoewol't machismo tige oanwêzich is yn har wurk as graffiti-keunstner, wêryn't se út en troch fergelikingen mei goede wurken fan manlju yn 'e artistike omjouwing te hearren. "Hoewol't ik altyd lêst haw fan de ymposysjesoer it type frou dat ik wêze soe, hie ik it wurdboek nea besocht. Ik leau dat it útstel fan it zine wichtich wie, om't it refleksje generearre en de mooglikheid om te reframen wat it betsjut om in frou te wêzen en de romten dy't wy kinne besette" .

Fansels stopje froulike easken dêr net, mar leau my: se binne ferbûn mei de manier wêrop de maatskippij froulju sjocht. Der is gjin gebrek oan projekten, striid en kampanjes mei as doel harren te befrijen fan de ferskate definysjes, rollen en beheiningen dy't harren troch de ieuwen hinne betocht of optwongen binne. “ As swarte frou realisearje ik my dat it meast urgente ding it rjocht op it libben sels west hat, om't it oantal gefallen fan feminicide flink tanommen is, en it rjocht op frijheid om te wêzen wa't wy binne “ , punktuearre Luna.

Salang't wurdboeken gearwurkje mei it idee dat in frou fan immen heart, itsij as frou, leafhawwer of prostituee, sil frijheid har altyd djoer kostje. De eigner en skriuwer wêze fan jo eigen ferhaal is milen fuort fan in gewoane taspraak. It wekkerjen fan kollektyf bewustwêzen kin net begjinne yn in boek fan wurden, mar as elkenien it earst op 'e tonge hat dat "frou" en "famke" folle mear binne as in froulik haadwurd of boargerlike stân, dan is it al in lyts, grutte oerwinning. foar de foarútgong fan de soarte.

In post dield troch Verbetes Femininos