स्त्रीवाद आणि लिंग समस्यांबद्दल बरेच काही सांगितले जाते. तथापि, शब्दकोशांमधील स्त्री प्रविष्ट्या, समकालीन पोर्तुगीज भाषा समजून घेण्याचे मुख्य साधन विलंब आणि गैरसोयीचे अर्थ प्रकट करते: "स्त्री" आणि "मुलगी" यांना " सौजन्य असे ठेवले आहे. “, “ स्कर्टटेल ” आणि “ ज्याच्याशी माणूस स्थिर संबंध ठेवतो “. केवळ शब्दांपेक्षा, लैंगिकतावादी, लैंगिकतावादी आणि पुराणमतवादी संज्ञा हे एका चक्राचा भाग आहेत जे सामाजिक तळापासून पुस्तकांच्या पानांपर्यंत जातात, जगाच्या वागणुकीवर थेट परिणाम करतात.

पोर्तुगीज आणि लॅटिन शब्दसंग्रहाने त्याचे पहिले प्रकाशन प्राप्त केले 18 व्या शतकात, लिस्बनमध्ये. बर्‍याच ब्राझिलियन लोकांद्वारे ओळखला जाणारा, ऑरेलिओ शब्दकोश 1975 मध्ये लाँच करण्यात आला आणि आजतागायत बुकस्टोअरच्या शेल्फवर आहे , त्याच्या पृष्ठांवर सुमारे 400,000 शब्द आहेत. 2010 मध्ये, पाचवी आणि वर्तमान आवृत्ती प्रकाशित झाली.

इतर बाजारात दिसू लागले, जसे की Houaiss , 2001 मध्ये आणि Michaelis , 1950 मध्ये. डिजिटल आवृत्ती, महिला नोंदींची व्याख्या जुनी आणि लाजिरवाणी आहे . “स्त्री” शोधताना, इतर गोष्टींबरोबरच आम्हाला आढळले:

-रचा/रचडा;

– महिला किशोरी तिच्या पहिल्या मासिक पाळीनंतर, जेव्हा ती निघून जाते गर्भधारणा करण्यास सक्षम असणे, अशा प्रकारे स्वतःला मुलीपासून वेगळे करणे;

- लिंगाची व्यक्ती(@verbetesfemininos)

- ज्याच्याशी पुरुषाचे स्थिर संबंध आहेत, परंतु कायदेशीर बंधनाशिवाय; प्रियकर, उपपत्नी;

– स्त्री, तिच्या पहिल्या लैंगिक संभोगानंतर: किशोरवयात असतानाच स्त्री बनली;

– पुरुष ज्याला संभोग करते शिष्टाचार, अभिरुची आणि दृष्टीकोन स्त्रीलिंगी मानले जातात;

– लैंगिक संबंधात निष्क्रीय भूमिका असणारी समलैंगिक व्यक्ती.

ऑरेलिओमध्ये, "मुलगी" देखील "मैत्रीण" म्हणून दिसते. जरी हा शब्द "ती माझी मुलगी आहे" सारख्या वाक्यांमध्ये कायम ठेवला गेला असला तरी, या शब्दाचा असा अर्थ कदाचित मध्ययुगीन काळाशी जुळणारा होता, ज्यामध्ये 18 वर्षाखालील अल्पवयीन मुलांचे लग्न करण्यास भाग पाडले जात होते, किंवा जेव्हा पुरुषांनी स्त्रियांना अधिक कमी करण्याचा प्रयत्न केला होता. लहान मुलांसारखे 2019 च्या मध्यात, पोर्तुगीज भाषा समजून घेण्याचे मुख्य साधन म्हणून स्वतःला स्थान देणाऱ्या पुस्तकात किंवा वेबसाइटमध्ये अशा गोष्टी सुचवणे पूर्णपणे अयोग्य आहे.

शोधामध्ये मायकेलिसमधील “होम” साठी, सामाजिक गुणधर्मांची एक मालिका आहे, जी स्त्रियांच्या तुलनेत खूपच भव्य आणि प्रगत आहे, इतर फक्त विनाशकारी अर्थांव्यतिरिक्त:

-पुरुष जो आधीच प्रौढत्व गाठला आहे; मानवनिर्मित;

- मानवी प्रजाती; माणुसकी;

– मनुष्याला पुरुषत्व मानल्या जाणार्‍या गुणधर्मांनी संपन्न, जसे की धैर्य, दृढनिश्चय, शारीरिक शक्ती, लैंगिक जोम इ.; पुरुष;

- आनंद घेणारी व्यक्तीएखाद्याचा विश्वास;

– वेश्येशी प्रेमळ संबंध ठेवणारी आणि आर्थिक शोषण करणारी व्यक्ती;

– सैन्याचा भाग असलेली व्यक्ती किंवा लष्करी संघटना.

जरी थेट लेक्सिकोग्राफी शी जोडलेले नसले तरी - शब्दकोश संकलित करण्याचे वैज्ञानिक कार्य - , भाषाशास्त्रातील डॉक्टर आणि यूएनबी (विद्यापीठातील प्रवचन विश्लेषणाचे प्राध्यापक) ब्रासिलिया), विव्हियान क्रिस्टिना व्हिएरा , भाषेचा समावेश असलेल्या सर्वात राजकीय समस्यांचा तपास करते. “माझा अभ्यास हा भाषेच्या माध्यमातून केलेल्या सामाजिक प्रस्तुतींमध्ये आपल्या विश्वास, ओळख, मूल्ये आणि कृती करण्याच्या पद्धतींना आकार देण्याची शक्ती कशी असते यावर आधारित आहे” , सध्या सुरुवातीच्या शिक्षकांसोबत काम करणाऱ्या शिक्षकाने स्पष्ट केले प्रशिक्षण.

आणि अशा कालबाह्य संज्ञांच्या वापराचे स्पष्टीकरण काय द्याल? तिच्या मते, नोंदी मुख्यतः सांस्कृतिकदृष्ट्या एकत्रित ग्रंथांवर आधारित आहेत, जसे की साहित्यिक कामे, कॅनॉनिकल कामे आणि वर्तमानपत्रे शहरी . अर्थांचे सर्वेक्षण करण्याच्या सूक्ष्म कार्यातून, अंदाजे 20 हजार घटनांद्वारे, शब्दकोषांच्या व्याख्या तयार केल्या जातात.

तथापि, व्हिव्हियन आठवते की वास्तव घडवण्याचा मार्ग भाषेच्या वापराशी जोडलेला आहे. “एक वर्ग, एक आर्थिक, सांस्कृतिक, प्रतीकात्मक अभिजात वर्ग, शब्द आणि त्यांच्या अर्थांद्वारे स्वतःला व्यक्त करतो. आज आपण ज्यामध्ये पाहतोब्राझिलियन शब्दकोश अल्पसंख्याकांचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत; हे तंतोतंत एका विषमवंशीय, द्विआधारी, पुराणमतवादी दृष्टीचे मशिस्मोचे भौतिकीकरण आहे, जो आपल्या संस्कृतीचा आधार आहे , संदर्भ मानक म्हणून वापरला जातो जो केवळ व्याकरणात्मक नाही” .

सामाजिक संदर्भ शब्दांच्या अर्थावर किती परिणाम करतात याची पुष्टी करण्यासाठी, प्राध्यापक आम्हाला “सार्वजनिक स्त्री” आणि “सार्वजनिक पुरुष” म्हणजे काय यावर एक साधे विचार करण्यास आमंत्रित करतात. लोकसंख्येचे डोळे. भाषिकदृष्ट्या, दोन्ही एकाच बांधकामाचे दोन प्रतिनिधित्व असतील, एक स्त्रीलिंगी आणि दुसरे पुल्लिंगीमध्ये. तथापि, सामाजिक उपयोगाच्या अर्थाने आणि श्रमाच्या लैंगिक विभाजनामध्ये, राजकारणी म्हणून सार्वजनिक पुरुष आणि वेश्या म्हणून सार्वजनिक स्त्रीची घटना अनेक वेळा दिसून येते. "हे बदलणे सोपे नाही कारण तेथे व्यावसायिक हितसंबंध आहेत, एक वर्चस्ववादी अभिजात वर्ग जो मुख्य प्रवाहातील माध्यमांद्वारे आणि आज, सोशल नेटवर्क्सद्वारे, स्त्रीलिंगी असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या संबंधात अर्थ आणि त्यांचे पूर्वग्रह प्रसारित करतो" .

ऐतिहासिकदृष्ट्या बोलायचे झाल्यास, नकारात्मक पद्धतीने बांधलेले अर्थ स्त्रियांकडून, तसेच कृष्णवर्णीय आणि LGBTQI+ लोकसंख्येकडून येतात . तेव्हापासून, पुरुषाला त्याच्या भावना उघड करू न शकण्याच्या सीमा लादल्या जातात, कारण याला "स्त्रीलिंगी" मानले जाईल, उदाहरणार्थ.

ही पवित्रा टिकवून ठेवण्याचा एक ऐतिहासिक प्रयत्न आहे. ज्या क्षणापासून स्त्रियांना बहुसंख्य म्हणून स्थान दिले जातेराजकीय, सामाजिक आणि ऐतिहासिक नियंत्रणाची यंत्रणा प्रत्येक प्रकारे, त्यांना खाजगी जागेत बंदिस्त करण्यासाठी, सार्वजनिक जागेत त्यांचा सहभाग रोखण्यासाठी, इ. अशा प्रकारे, भांडवलशाही व्यवस्थेचा आधार टिकवून ठेवण्यासाठी, मुख्य प्रवाहातील माध्यमे, पुरुषांचे काय आणि स्त्रियांचे काय याची एक विशिष्ट व्याख्या शंकास्पद मार्गांनी प्रसारित करते.

म्हणजेच, कारण आणि परिणाम शब्दकोषांमध्ये दिसून येतात . पाठ्यपुस्तके आणि सहाय्यक साहित्यातही असेच घडते: महिलांचे अजूनही पुराणमतवादी पद्धतीने प्रतिनिधित्व केले जाते. “मी एक अभ्यास केला आहे जो मौखिक मजकूर किंवा प्रतिमांद्वारे हे प्रकट करतो, जे आज खूप लक्षणीय आहे. स्त्रियांची आकृती नेहमी रोमँटिक, घरगुती कामांशी जोडलेले असते. आणि याचा लहानपणापासूनच प्रभाव पडतो, कारण ही प्रस्तुती आंतरिक, पुनरावृत्ती, कायदेशीर केली जात आहे “ , शैक्षणिक निदर्शनास आणून दिली.

बदला: सकर्मक क्रियापद आणि उल्लंघन करणारा

प्रत्येकाला माहित आहे की शब्दांचे वजन असते. परंतु येथे सादर केलेल्या विश्लेषणानंतर, हे स्पष्ट होते की स्त्रियांसाठी शब्द वजनापेक्षा जास्त आहेत, ते ओझे आहेत, शतकानुशतके ओढले गेले आहेत. "गाढवांचा बाप" मधील बदल ही केवळ विनंती नाही असा निष्कर्ष काढला जातो. सामाजिक उत्क्रांतीसाठी दावे कायदेशीर आणि आवश्यक आहेत. “ शब्दांचा अर्थ, अर्थ आणि वजन यातील बदल हा बदलासोबतच होतोया समाजाची दडपशाही रचना आणि विचार इतका भ्रामक, वास्तविकतेच्या खोट्यापणावर आधारित आहे, जसे की पाउलो फ्रेरेने चांगला इशारा दिला होता” , व्हिव्हियाने निदर्शनास आणले.

जरी शब्दकोश एका तासापासून दुसऱ्या तासात बदलत नाही. , काही लहान पावले उचलली गेली आहेत ज्यामुळे साहित्य, अध्यापन आणि जीवनातील इतर अनेक मूलभूत गोष्टी अधिक प्रतिष्ठित अर्थ स्वीकारू लागतात आणि वर्तमान वास्तविकतेच्या जवळ जातात.

भाषाविज्ञानाच्या शिक्षिकेचे म्हणणे आहे की तिने सध्या अशा प्रकल्पांना प्रोत्साहन दिले आहे आघाडी, उदाहरणार्थ, कृष्णवर्णीय स्त्रियांनी सार्वजनिक शाळांसाठी लिहिलेले साहित्य, पूर्वग्रह आणि वर्चस्ववादी संदर्भ मोडून काढण्यासाठी परिघातील विद्यार्थ्यांकडे जाणे. “मुळात सरळ, प्रामुख्याने युरोपियन आणि मध्यमवर्गीय, पुरुषांनी लिहिलेल्या प्रमाणित संदर्भग्रंथापासून दूर जात, विविध प्रकारच्या हिंसाचाराच्या कायदेशीरतेविरुद्ध, शक्तीची विषमता आणि असमानतेच्या परिस्थितीविरुद्धच्या लढ्यात प्रवेश करते” .

Eduardo Santarelo द्वारे 2015 मध्ये Change.org वेबसाइटवर प्रकाशित केलेल्या ऑनलाइन याचिकेत Michaelis शब्दकोशातील “विवाह” च्या व्याख्येमध्ये बदल करण्यास सांगितले होते. आवश्यकता अत्यल्प होती: "माणूस आणि स्त्री यांच्यातील कायदेशीर संघटन" साठी "लोकांमधील कायदेशीर संघटन" ची देवाणघेवाण. याचिकेवर 3,000 हून अधिक स्वाक्षऱ्यांसह, प्रकाशक मेलहोरामेंटॉसने विनंती स्वीकारली.

पुढच्या वर्षी, AfroReggae, Artplan सोबत, अधिक प्रशंसा आणि आदर प्रस्तावित करतेट्रान्सजेंडर लोकांसाठी शब्दकोषांचा भाग. शब्दकोशकार वेरा विलार यांच्या मदतीने, त्यांनी एक व्यासपीठ तयार केले, डिक्शनरी ऑफ जेंडर्स अँड व्हर्बेट्स, ज्यामध्ये “अँड्रोजिनस”, “एजेंडर” आणि “ट्रान्सजेंडर” सारख्या शब्दांची व्याख्या केली जाते. दुर्दैवाने हा प्रकल्प आता इंटरनेटवर नाही.

दुसरे उदाहरण आपल्या भाषेच्या मातृभूमीचे आहे. 2018 मध्ये, पोर्तुगीज महिलांनी देशातील शब्दकोश देखील किती मागे पडत आहेत हे लक्षात येऊ लागले. फॉक्स लाइफ चॅनेल आणि प्रिबरम डिक्शनरी एकत्र येऊन एक आव्हान लाँच केले जे "स्त्री" शब्दाचा अर्थ बदलेल, ज्याचा वापर येथे फक्त अपमानास्पद मार्गांनी किंवा तिच्या वैवाहिक स्थितीशी संबंधित आहे. अधिक योग्य आणि अधिक व्यापक पद्धतीने, नवीन शब्दकोश – आणखी 840 नवीन शब्दांसह – पोर्तुगालमध्ये प्रसारित होऊ लागले.

अलीकडे, ब्राझीलमध्ये असेच काहीतरी तयार केले गेले. #RedefinaGarota #RedefinaMulher चळवळीचे उद्दिष्ट जगभरातील कोशकारांपर्यंत पोहोचून त्यांचा शब्दसंग्रह वाढवणे हे आहे. शब्दकोषातील "स्त्री" आणि "मुलगी" च्या निंदनीय व्याख्या बदलण्याची विनंती करण्यासाठी एक ऑनलाइन याचिका एकत्र केली गेली आहे आणि त्यासाठी 2,000 स्वाक्षऱ्यांची आवश्यकता आहे. अजेंडाला Verbetes Femininos द्वारे समर्थित आहे, समर्थकांद्वारे व्युत्पन्न केलेल्या सामग्रीसाठी आणि थीमशी संबंधित इव्हेंटच्या प्रसारासाठी एक व्यासपीठ आहे.

जागतिक कृतींचा एक भाग म्हणून, Converse ब्रँडने "लव्ह द प्रोग्रेस" द्वारे कारण स्वीकारले आहे. मोहिमा आहे“Toda História é Verdade”, जी इतर कृतींबरोबरच, महिला प्रेक्षकांना त्यांच्या स्वतःच्या शब्दात शैली परिभाषित करण्याच्या आणि मार्गात इतरांना प्रेरणा देण्याच्या उद्देशाने, मात, प्रतिबिंब आणि सशक्तीकरणाच्या कथा सांगण्यासाठी आमंत्रित करते. ब्राझीलमध्‍ये, सपोर्ट नेटवर्क तयार करण्‍यासाठी त्‍याने विविध क्षेत्रांतून आणि क्षेत्रांतील 100 हून अधिक महिलांशी संपर्क साधला.

Void store सोबत, या वर्षी तिने zine Sola ची दुसरी आवृत्ती लाँच केली, जी स्त्रीलिंगाची नवीन व्याख्या आणते प्रवेश, गायकांच्या सहभागासह लिनीकर , मारियाना आयदार आणि एमसी सोफिया ; यूट्यूबर आणि व्यावसायिक महिला अलेक्झांड्रा गुर्गेल ; ग्राफिटी कलाकार, चित्रकार आणि टॅटू कलाकार लुना बास्टोस ; पत्रकार जुलिया अल्वेस आणि झाइन लेखक बियान्का मुटो .

झाईनच्या पृष्ठांवर, ते "स्त्री" आणि "मुलगी" काय आहेत याबद्दल त्यांच्या स्वतःच्या कल्पना सामायिक करतात "सध्याच्या काळात. एक ट्रान्स आणि कृष्णवर्णीय स्त्री, लिनिकर पुष्टी करते की स्त्री भूमिका अजूनही अनेक क्लिचद्वारे मार्गदर्शन करतात. “ पिढ्यानपिढ्या, दुसऱ्याच्या नजरेने आपल्याला आपल्या स्वातंत्र्याचे शरीर रोखून काढून टाकावे लागते” .

लूनाने हायपेनेसला सांगितले की तिने आतापर्यंत जुन्या-शैलीच्या संज्ञा लक्षात घेतल्या नाहीत, जरी मॅशिस्मो एक ग्राफिटी कलाकार म्हणून तिच्या कामात खूप उपस्थित आहे, ज्यामध्ये तिला अधूनमधून कलात्मक वातावरणातील पुरुषांच्या चांगल्या कामांशी तुलना ऐकायला मिळते. “जरी मी नेहमीच लादलेल्या गोष्टींचा त्रास सहन करत असतोमी कोणत्या प्रकारची स्त्री असावी याबद्दल, मी कधीही शब्दकोश वापरून पाहिला नव्हता. माझा विश्वास आहे की झाइनचा प्रस्ताव महत्त्वाचा होता कारण त्यातून प्रतिबिंब निर्माण झाले आणि स्त्री असण्याचा अर्थ काय आहे आणि आपण ज्या जागा व्यापू शकतो त्याबद्दल पुनर्रचना करण्याची शक्यता निर्माण झाली” .

साहजिकच, महिलांच्या मागण्या तिथेच थांबत नाहीत, पण माझ्यावर विश्वास ठेवा: समाज महिलांना ज्या प्रकारे पाहतो त्याच्याशी ते जोडलेले आहेत. शतकानुशतके ज्या विविध व्याख्या, भूमिका आणि मर्यादा त्यांच्यावर कल्पिल्या गेलेल्या किंवा त्यांच्यावर लादल्या गेल्या, त्यातून त्यांची मुक्तता करण्याच्या उद्देशाने प्रकल्प, संघर्ष आणि मोहिमांची कमतरता नाही. “ एक कृष्णवर्णीय स्त्री या नात्याने, मला जाणवते की सर्वात निकडीची गोष्ट म्हणजे स्वतःला जगण्याचा अधिकार, कारण स्त्रीहत्येच्या घटनांमध्ये लक्षणीय वाढ झाली आहे आणि आपण जसे आहोत तसे असण्याचा स्वातंत्र्याचा अधिकार “ , punctuated Luna.

जोपर्यंत एक स्त्री कोणाची तरी आहे या कल्पनेसह शब्दकोष सहयोग करतात, मग ती पत्नी, प्रियकर किंवा वेश्या म्हणून असो, स्वातंत्र्य तिला नेहमीच महागात पडेल. आपल्या स्वतःच्या कथेचे मालक आणि लेखक असणे हे केवळ भाषण होण्यापासून मैल दूर आहे. सामूहिक चेतना जागृत करणे कदाचित शब्दांच्या पुस्तकात सुरू होणार नाही, परंतु जर प्रथम प्रत्येकाच्या जिभेच्या टोकावर असे असेल की "स्त्री" आणि "मुलगी" हे स्त्री संज्ञा किंवा वैवाहिक स्थितीपेक्षा बरेच काही आहे, तर ते आधीच लहान आहे, मोठा विजय. प्रजातींच्या प्रगतीकडे.

Verbetes Femininos ने शेअर केलेली पोस्ट