ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਐਂਟਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਖੋਜ, ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਦੇਰੀ ਅਤੇ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਔਰਤ" ਅਤੇ "ਕੁੜੀ" ਨੂੰ " ਅਦਾਲਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। “, “ skirttail ” ਅਤੇ “ ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਥਿਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ “। ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਲਿੰਗਵਾਦੀ, ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ, ਲਿਸਬਨ ਵਿੱਚ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਔਰੇਲੀਓ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ 1975 ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲਫਾਂ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਇਸਦੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 400,000 ਸ਼ਬਦ ਹਨ। 2010 ਵਿੱਚ, ਪੰਜਵਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੋਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੌਇਸ , 2001 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲਿਸ , 1950 ਵਿੱਚ। ਡਿਜੀਟਲ ਸੰਸਕਰਣ, ਔਰਤ ਐਂਟਰੀਆਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ । "ਔਰਤ" ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮਿਲਿਆ:

-ਰਚਾ/ਰਚਦਾ;

- ਪਹਿਲੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤ ਕਿਸ਼ੋਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ;

- ਲਿੰਗ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ(@verbetesfemininos)

- ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ; ਪ੍ਰੇਮੀ, ਰਖੇਲ;

– ਔਰਤ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ;

– ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਹਾਰ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;

– ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਔਰੇਲੀਓ ਵਿੱਚ, "ਕੁੜੀ" ਵੀ "ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡ" ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਉਹ ਮੇਰੀ ਕੁੜੀ ਹੈ" ਵਰਗੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ. 2019 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲਿਸ ਵਿੱਚ "ਹੋਮ" ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਹਨ, ਹੋਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ:

-ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਲਗਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ;

- ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼; ਮਨੁੱਖਤਾ;

– ਮਰਦ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ, ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਦਿ; ਮਰਦ;

- ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈਕਿਸੇ ਦਾ ਭਰੋਸਾ;

- ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੇਸਵਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ;

- ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਫੌਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਸੰਸਥਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਕਸਿਕੋਗ੍ਰਾਫੀ - ਇੱਕ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ - , ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਯੂਐਨਬੀ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ) ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ। ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਆ), ਵਿਵੀਅਨ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਵਿਏਰਾ , ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। "ਮੇਰਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਪਛਾਣਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ" , ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਿਖਲਾਈ।

ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਕੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗੀ? ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੰਦਰਾਜ਼ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਪਾਠਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਰੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। . ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਲਗਭਗ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਵੀਅਨ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। "ਇੱਕ ਵਰਗ, ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੁਲੀਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਪਰੀਤ, ਬਾਈਨਰੀ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਮਕਿਸਮੋ ਦਾ ਪਦਾਰਥੀਕਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ , ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ” ।

ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਨੂੰ "ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਔਰਤ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਆਦਮੀ" ਵਿੱਚ "ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਔਰਤ" ਕੀ ਹੈ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ. ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੋਣਗੇ, ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪੁਲਿੰਗ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਵੰਡ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਔਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਜੋ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ, ਅੱਜ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰੀ ਹੈ" .

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭਾਵ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਅਤੇ LGBTQI+ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਔਰਤ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ।

ਇਸ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਤਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਸਿਆਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਤੰਤਰ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ, ਜਨਤਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਆਦਿ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੈ, ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਪਾਠਾਂ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ “ , ਅਕਾਦਮਿਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਦਲੋ: ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ

ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਭਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਬੋਝ ਹਨ, ਸਦੀਆਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ. ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਖੋਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਦਾਅਵੇ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। “ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਲਦੀ ਹੈਇਸ ਸਮਾਜ ਦਾ ਦਮਨਕਾਰੀ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਝੂਠੇਪਣ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਨੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ” , ਵਿਵੀਅਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। , ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤ, ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਣ।

ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਲੀਡ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸਾਹਿਤ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਹੇਜੀਮੋਨਾਈਜ਼ਡ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ। "ਮਿਆਰੀ ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਸਿੱਧੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ" .

Eduardo Santarelo ਦੁਆਰਾ 2015 ਵਿੱਚ Change.org ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲਿਸ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ "ਵਿਆਹ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੋੜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ: "ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ" ਲਈ "ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਮੇਲ" ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ। ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ 3,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਮੇਲਹੋਰਾਮੈਂਟੋਸ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਗਲੇ ਸਾਲ, AfroReggae, Artplan ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਲਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ। ਲੈਕਸੀਕੋਗ੍ਰਾਫਰ ਵੇਰਾ ਵਿਲਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਾਇਆ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਰਬੈਟਸ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਐਂਡਰੋਗਾਇਨਸ", "ਏਜੈਂਡਰ" ਅਤੇ "ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੁਣ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 2018 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵੀ ਕਿੰਨੇ ਪਿੱਛੇ ਹਨ। ਫੌਕਸ ਲਾਈਫ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਬਰਮ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ "ਔਰਤ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ, ਇੱਥੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ - ਹੋਰ 840 ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ।

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। #RedefinaGarota #RedefinaMulher ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕੋਸ਼ਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ "ਔਰਤ" ਅਤੇ "ਕੁੜੀ" ਦੀਆਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਪਟੀਸ਼ਨ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 2,000 ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਏਜੰਡਾ ਵਰਬੇਟਸ ਫੇਮਿਨਿਨੋਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਥੀਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ।

ਗਲੋਬਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਕਨਵਰਸ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੇ "ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ" ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਇਹ ਹੈ“ਟੋਡਾ ਹਿਸਟੋਰਿਆ ਏ ਵਰਡੇਡ”, ਜੋ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਮਾਦਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਜਿੱਤਣ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ।

ਵੋਇਡ ਸਟੋਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਸਾਲ ਇਸਨੇ ਜ਼ੀਨ ਸੋਲਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਟਰੀਆਂ, ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿੰਕਰ , ਮਾਰੀਆਨਾ ਆਇਦਾਰ ਅਤੇ ਐਮਸੀ ਸੋਫੀਆ ; ਯੂਟਿਊਬਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਔਰਤ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਗੁਰਗੇਲ ; ਗ੍ਰੈਫਿਟੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੂਨਾ ਬਾਸਟੋਸ ; ਪੱਤਰਕਾਰ ਜੂਲੀਆ ਅਲਵੇਸ ਅਤੇ ਜ਼ਾਈਨ ਲੇਖਕ ਬਿਆਨਕਾ ਮੁਟੋ ਦੁਆਰਾ।

ਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਔਰਤ" ਅਤੇ "ਕੁੜੀ" ਕੀ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਔਰਤ, ਲਿਨੀਕਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲੀਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹਨ। “ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ” ।

ਲੂਨਾ ਨੇ ਹਾਈਪਨੇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਚਿਸਮੋ ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਫਿਟੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। “ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਥੋਪਣ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂਔਰਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਥਾਂਵਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ” ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀਆਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ: ਉਹ ਸਮਾਜ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ, ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਰੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਹਾਂ ਉਹ ਹੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ “ , ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਲੂਨਾ।

ਜਦ ਤੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਪਤਨੀ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਾਂ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿੰਗੀ ਪਵੇਗੀ। ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਬਣਨਾ ਮਹਿਜ਼ ਬੋਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੀਲਾਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਇਹ ਹੋਵੇ ਕਿ "ਔਰਤ" ਅਤੇ "ਕੁੜੀ" ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ। ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ।

ਵਰਬੇਟਸ ਫੇਮਿਨਿਨੋਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੋਸਟ