Veľa sa hovorí o feminizme a rodovej problematike, ale pri rýchlom vyhľadávaní ženské heslá v slovníkoch, hlavný prostriedok porozumenia súčasného portugalského jazyka odhaľuje oneskorenia a nevhodné významy: "žena" a "dievča" sa vkladá ako " kurtizána ", " konský chvost " e " žena, s ktorou má muž trvalý vzťah "...Sexistické, sexistické a konzervatívne výrazy sú viac než len slovami súčasťou kolobehu, ktorý prechádza zo spoločenskej hrude na stránky kníh a priamo ovplyvňuje to, ako sa svet správa.

Portugalský a latinský slovník bol prvýkrát vydaný v 18. storočí v Lisabone. Poznajú ho mnohí Brazílčania, slovník Aurélio bol vydaný v roku 1975 a dodnes je na pultoch kníhkupectiev Piate a aktuálne vydanie bolo publikované v roku 2010.

Na trhu sa objavili aj ďalšie, ako napr. Houaiss v roku 2001 a Michaelis V tej druhej môžeme nájsť, vrátane digitálnej verzie, definícia slovies ženského rodu je zastaraná a neohrabaná Pri hľadaní slova "žena" nájdeme okrem iného:

-Racha/Rachada;

- Dospievajúca žena po prvej menštruácii, keď sa stáva schopnou počatia, čím sa odlišuje od dievčaťa;

- Osoba ženského pohlavia z menej zvýhodnenej spoločenskej vrstvy, na rozdiel od dámy;

- Tá, s ktorou má muž trvalý vzťah, ale bez právneho puta; milenka, konkubína;

- Osoba ženského pohlavia, po prvom pohlavnom styku: Stala sa ženou v tínedžerskom veku;

- Efektný muž, ktorý má spôsoby, vkus a postoje považované za ženské;

- Homosexuálny jedinec, ktorý má v sexuálnom vzťahu pasívnu úlohu.

V Aureliovi sa "dievča" objavuje aj ako "priateľka". Hoci sa tento výraz udomácnil vo frázach ako "je to moje dievča", takýto význam slova bol možno zvodný v stredoveku, v ktorom boli osoby mladšie ako 18 rokov nútené do manželstva, alebo keď sa muži snažili ženy ponížiť na detskejší výraz. V polovici roka 2019 je úplne nevhodné naznačovať takéto veci v knihe alebo na stránkeInternet, ktorý je hlavným prostriedkom na porozumenie portugalského jazyka.

Pri hľadaní slova "muž" v Michaelis sa uvádza množstvo spoločenských atribútov, oveľa pompéznejších a pokročilejších ako u žien, ako aj ďalšie jednoducho neatraktívne významy:

-človek, ktorý dosiahol dospelosť; vytvorený človekom;

- Ľudský druh; ľudstvo;

- Muž obdarený vlastnosťami, ktoré sa považujú za mužné, ako je odvaha, rozhodnosť, fyzická sila, sexuálna sila atď.; macho;

- Osoba, ktorá požíva niečiu dôveru;

- Osoba, ktorá udržiava citový vzťah s prostitútkou a finančne ju vykorisťuje;

- Jednotlivec, ktorý je súčasťou armády alebo vojenskej organizácie.

Hoci nie je priamo spojená s lexikografia - vedecká úloha vypracovať slovník - , doktorka lingvistiky a profesorka analýzy diskurzu na UnB (Univerzita v Brazílii), Viviane Cristina Vieira , skúma politickejšie otázky týkajúce sa jazyka. "Moja štúdia je založená na tom, ako sociálne reprezentácie vytvorené prostredníctvom jazyka majú moc formovať naše presvedčenia, identity, hodnoty a spôsoby konania." vysvetlila lektorka, ktorá v súčasnosti pracuje v oblasti počiatočnej prípravy učiteľov.

A čím si vysvetľujete používanie takýchto zastaraných pojmov? Podľa nej sa heslá opierajú najmä o kultúrne konsolidované texty, ako sú literárne diela, kanonické diela a mestské noviny. Definície slovníkov sú zostavené na základe podrobného prieskumu významov s využitím približne 20 000 výskytov.

Viviane však pripomína, že spôsob, akým je realita konštruovaná, súvisí s používaním jazyka. "Trieda, ekonomická, kultúrna a symbolická elita, sa vyjadruje prostredníctvom slov a ich významov. To, čo dnes vidíme v brazílskych slovníkoch, nepredstavuje menšiny; je to presne zhmotnenie machizmu, heteropatriarchálnej, binárnej, konzervatívnej vízie, ktorá je základom našej kultúry. používa nielen ako gramatická referenčná norma". .

Na potvrdenie toho, ako sociálne kontexty ovplyvňujú význam slov, nás učiteľ vyzve k jednoduchej úvahe o čo je "verejná žena" a "verejný muž"? Z jazykového hľadiska by v oboch prípadoch išlo o dve reprezentácie tej istej konštrukcie, jednu v ženskom a druhú v mužskom rode. V konotácii spoločenského použitia a v sexuálnej deľbe práce sa však niekoľkokrát objavuje výskyt verejného muža ako politika a verejnej ženy ako prostitútky. "Nie je ľahké to zmeniť, pretože existujú komerčné záujmy, hegemonická elita, ktorá prostredníctvom mainstreamových médií a dnes aj sociálnych sietí šíri významy a svoje predsudky voči všetkému ženskému." .

Z historického hľadiska, zmysly, ktoré sú negatívne konštruované, pochádzajú od žien, ako aj od černochov a populácie LGBTQI+. Od tohto momentu sa určujú hranice, ako napríklad, že muž nemôže odhaliť svoje emócie, pretože by bol považovaný za "ženského".

Od okamihu, keď sú ženy postavené do pozície ohrozujúcej väčšiny, nastupujú mechanizmy politickej, sociálnej a historickej kontroly, ktoré sa ich snažia všetkými prostriedkami uzavrieť do súkromného priestoru, zabrániť ich účasti vo verejnom priestore atď.patrí mužom a čo ženám, aby sa udržal základ kapitalistického systému, ktorým je heteropatriarchát.

Inými slovami, príčina a následok sa odrážajú v slovníkoch To isté sa deje aj v učebniciach a podporných materiáloch: ženy sú stále zastúpené konzervatívnym spôsobom. "Robil som štúdiu, ktorá to odhaľuje prostredníctvom slovných textov alebo obrazov, ktoré sú dnes také významné. Postava ženy je vždy romantizovaná, spojená s domácimi prácami. A to má vplyv od detstva, pretože tieto predstavy sú internalizované, opakované, legitimizované. " upozornil akademik.

Zmena: prechodné a prechodné sloveso

Každý vie, že slová majú váhu. Ale po analýze, ktorá tu bola zverejnená, je jasné, že pre ženy sú slová viac ako váha, sú bremenom, ktoré sa ťahá stáročiami. Pointa je v tom, že úpravy v "otcovi osla" nie sú len požiadavkou. Požiadavky sú legitímne a potrebné pre spoločenský vývoj." Zmena významu, dôležitosti a váhy slov ide ruka v ruke so zmenou utláčateľskej štruktúry a myslenia tejto spoločnosti, ktorá je taká pomýlená, taká založená na skreslení reality, ako dobre varoval Paulo Freire". povedala Viviane.

Hoci sa slovník nezmení zo dňa na deň, niektoré malé kroky boli urobené, aby literatúra, vyučovanie a mnohé ďalšie základné veci v živote mohli prijať významy, ktoré sú hodnotnejšie a bližšie k súčasnej realite.

Učiteľka lingvistiky hovorí, že v súčasnosti podporuje projekty, v rámci ktorých sa do verejných škôl dostáva napríklad literatúra napísaná černošskými ženami a oslovujú sa študenti z periférie s cieľom začať prelamovať predsudky a hegemonizované odkazy. "Rozchod so štandardnou bibliografiou, ktorú v podstate napísali muži, heterosexuáli, prevažne Európania a stredná vrstva, vstupuje do boja proti legitimizácii rôzneho násilia, situáciám mocenskej asymetrie a nerovnosti." .

Eduardo Santarelo v roku 2015 na stránke Change.org zverejnil online petíciu, v ktorej žiadal zmenu definície pojmu "manželstvo" v slovníku Michaelis. Požiadavka bola minimálna: nahradiť "legitímny zväzok medzi mužom a ženou" pojmom "legitímny zväzok medzi ľuďmi". S viac ako 3 000 podpismi pod petíciou vydavateľstvo Melhoramentos túto požiadavku prijalo.

V nasledujúcom roku organizácia AfroReggae spolu s organizáciou Artplan navrhla väčšiu valorizáciu a rešpektovanie transrodových osôb slovníkmi. S pomocou lexikografky Very Villar vytvorili platformu Dicionário de Gêneros e Verbetes s termínmi, ktoré definujú slová ako "androgynous", "agender" a "transgeneracy". Žiaľ, projekt už nie je online.

Ďalší príklad pochádza z vlasti nášho jazyka. V roku 2018 si portugalské ženy začali všímať, ako veľmi zaostávajú aj slovníky tejto krajiny. Televízna stanica Fox Life a slovník Priberam sa spojili, aby spustili výzvu, ktorá by zmenila význam slova "žena", ktoré sa rovnako ako u nás používalo len v pejoratívnom význame alebo v súvislosti s jej rodinným stavom.v Portugalsku sa začali šíriť nové slovníky s ďalšími 840 novými slovami.

Nedávno vzniklo niečo podobné v Brazílii. Hnutie #RedefineGirl #RedefineWoman Cieľom je osloviť lexikografov na celom svete, aby rozšírili slovnú zásobu. Bola vypracovaná online petícia, ktorá požaduje zmeny pejoratívnych definícií pojmov "žena" a "dievča" v slovníkoch a potrebuje 2 000 podpisov. Petíciu podporuje Feminine Verbets, platforma pre obsah vytváraný podporovateľmi a šírenie podujatí súvisiacich s touto témou.

V rámci globálnych akcií sa značka Converse chopila tejto veci prostredníctvom kampaní "Love the Progress" a "Every Story is True", ktoré okrem iných akcií vyzývajú ženské publikum, aby rozprávalo príbehy o prekonávaní, reflexii a posilnení s cieľom definovať rod vlastnými slovami a inšpirovať na tejto ceste ostatných. V Brazílii oslovila viac ako 100 žien z rôznychoblastí a regiónov s cieľom vytvoriť podpornú sieť.

Spolu s obchodom Void tento rok uviedla na trh druhé vydanie zinu Sola, ktorý prináša nové definície ženských slov za účasti speváčok Liniker , Mariana Aydar e MC Soffia ; od youtubera a podnikateľa Alexandra Gurgel ; od graffiti umelca, ilustrátora a tatéra Luna Bastos od novinára Julia Alves a zineira Bianca Muto .

Na stránkach zinu sa v publikácii delia o svoje vlastné predstavy o tom, čo je v dnešnej dobe "žena" a "dievča". Liniker, transsexuálka a černoška, posilňuje, že ženské roly sa stále riadia mnohými klišé." Z generácie na generáciu musíme naďalej blokovať a vyháňať naše telo slobody kvôli pohľadu iných." .

Luna pre Hypeness povedala, že si doteraz nevšimla staromódne výrazy, hoci machizmus je veľmi prítomný v jej práci graffiti umelkyne, v ktorej občas počuje prirovnania k dobrej práci mužov v umení. "Hoci som vždy trpela vnucovaním toho, aká by som mala byť žena, nikdy som nevenovala pozornosť slovníku. Považujem návrh zinu za dôležitý, pretože vyvolal úvahy a možnosť opätovného označenia toho, čo je to byť ženou a aké priestory môžeme zaujímať." .

Samozrejme, požiadavky žien sa tu nekončia, ale verte mi: súvisia s tým, ako spoločnosť vníma ženy. Nechýbajú projekty, boje a kampane, ktorých cieľom je oslobodiť ich od rôznych definícií, rolí a obmedzení, ktoré boli na ne počas storočí vymyslené alebo nanútené. " Ako černoška si uvedomujem, že najpálčivejšou otázkou bolo samotné právo na život, keďže počet prípadov vraždenia žien výrazne vzrástol, a právo na slobodu byť tým, kým sme. " Luna povedala.

Kým budú slovníky spolupracovať s myšlienkou, že žena patrí niekomu inému, či už ako manželka, milenka alebo prostitútka, sloboda ju bude vždy draho stáť. Byť majiteľkou a autorkou vlastnej histórie je na míle vzdialené od obyčajnej reči. Prebudenie kolektívneho vedomia sa nemusí začať v knihe slov, ale ak má najprv každý na jazyku, že "žena" a"dievča" sú oveľa viac ako podstatné meno ženského rodu alebo rodinný stav, je to už malé veľké víťazstvo smerom k pokroku druhu.

Príspevok zdieľaný Verbetes Femininos (@verbetesfemininos)