ბევრია ნათქვამი ფემინიზმისა და გენდერული საკითხების შესახებ. თუმცა, ლექსიკონებში ქალი ჩანაწერების სწრაფი ძიება, თანამედროვე პორტუგალიური ენის გაგების მთავარი საშუალება ავლენს შეფერხებებს და არასასიამოვნო მნიშვნელობებს: „ქალი“ და „გოგონა“ მოთავსებულია როგორც „ კურტიზანი „, „ კალთა “ და „ ის, ვისთანაც მამაკაცს სტაბილური ურთიერთობა აქვს “. უბრალო სიტყვებზე მეტი, სექსისტური, სექსისტური და კონსერვატიული ტერმინები არის ციკლის ნაწილი, რომელიც გადადის სოციალური წიაღიდან წიგნების ფურცლებზე და პირდაპირ გავლენას ახდენს სამყაროს ქცევაზე.

პორტუგალიურმა და ლათინურმა ლექსიკამ პირველი გამოცემა მოიპოვა. მე-18 საუკუნეში, ლისაბონში. მრავალი ბრაზილიელის მიერ ცნობილი Aurélio ლექსიკონი 1975 წელს გამოვიდა და დღემდე რჩება წიგნის მაღაზიების თაროებზე , მის გვერდებზე დაახლოებით 400000 სიტყვაა. 2010 წელს გამოიცა მეხუთე და მიმდინარე გამოცემა.

სხვები გამოჩნდა ბაზარზე, როგორიცაა Houaiss , 2001 წელს და Michaelis , 1950 წელს. , მათ შორის ციფრული ვერსია, ქალი ჩანაწერების განმარტება მოძველებულია და უხერხულია . „ქალის“ ძიებისას, სხვათა შორის, აღმოვაჩინეთ:

-რაჭა/რაჭადა;

– მოზარდი ქალი პირველი მენსტრუაციის შემდეგ, როცა გაივლის. შეძლოს დაორსულება, რითაც გამოირჩეოდა გოგონასგან;

– სქესის პიროვნება(@verbetesfemininos)

– ის, ვისთანაც მამაკაცს აქვს სტაბილური ურთიერთობა, მაგრამ იურიდიული კავშირის გარეშე; შეყვარებული, ხარჭა;

- ქალი, პირველი სქესობრივი აქტის შემდეგ: გახდა ქალი ჯერ კიდევ მოზარდობის ასაკში;

- ქალის ძე აქვს მანერები, გემოვნება და დამოკიდებულებები, რომლებიც ითვლება ქალურად;

- ჰომოსექსუალი ინდივიდი, რომელსაც სექსუალურ ურთიერთობაში აქვს პასიური როლი.

აურელიოში „გოგონა“ ასევე ჩნდება როგორც "შეყვარებული". მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტერმინი გავრცელდა ისეთ ფრაზებში, როგორიცაა "ის ჩემი გოგოა", სიტყვის ასეთი გაგება, ალბათ, დამაჯერებელი იყო შუა საუკუნეებთან, როდესაც 18 წლამდე არასრულწლოვანები იძულებულნი იყვნენ დაქორწინებულიყვნენ, ან როდესაც კაცები ცდილობდნენ ქალების უფრო მეტად დაყვანას. ბავშვური. 2019 წლის შუა პერიოდში, სრულიად შეუსაბამოა მსგავსი რამის შეთავაზება წიგნში ან ვებსაიტზე, რომელიც თავს პორტუგალიური ენის გაგების მთავარ საშუალებად ასახელებს.

ძიებაში. მიქაელისში „homem“-ისთვის არსებობს სოციალური ატრიბუტების სერია, ბევრად უფრო პომპეზური და მოწინავე, ვიდრე ქალების, გარდა სხვა უბრალოდ დამღუპველი მნიშვნელობებისა:

-კაცი, რომელმაც უკვე მიაღწია ზრდასრულობას; ადამიანის მიერ შექმნილი;

– ადამიანის სახეობა; კაცობრიობა;

– მამაკაცი დაჯილდოვებული მამაკაცურად მიჩნეული ატრიბუტებით, როგორიცაა გამბედაობა, მონდომება, ფიზიკური ძალა, სექსუალური ენერგიულობა და ა.შ.; მამაკაცი;

– ინდივიდი, რომელიც სარგებლობსვიღაცის ნდობა;

- პიროვნება, რომელიც ინარჩუნებს აფექტურ ურთიერთობას მეძავთან და იყენებს მას ფინანსურად; ან სამხედრო ორგანიზაცია.

მიუხედავად იმისა, რომ უშუალოდ არ არის დაკავშირებული ლექსიკოგრაფიასთან –   ლექსიკონის შედგენის სამეცნიერო ამოცანა  - , ენათმეცნიერების დოქტორი და დისკურსის ანალიზის პროფესორი UnB-ში (უნივერსიტეტი ბრაზილია), ვივიანე კრისტინა ვიეირა , იკვლევს ყველაზე პოლიტიკურ საკითხებს ენასთან დაკავშირებით. „ჩემი კვლევა დაფუძნებულია იმაზე, თუ როგორ შეუძლია ენის მეშვეობით შექმნილ სოციალურ წარმოდგენებს, ჩამოაყალიბოს ჩვენი რწმენა, იდენტობა, ღირებულებები და მოქმედების გზები“ , განმარტა მასწავლებელმა, რომელიც ამჟამად მუშაობს საწყის მასწავლებელთან. ტრენინგი.

და რით აიხსნება ასეთი მოძველებული ტერმინების გამოყენება? მისი თქმით, ჩანაწერები ძირითადად გაკეთებულია კულტურულად კონსოლიდირებულ ტექსტებზე, როგორიცაა ლიტერატურული ნაწარმოებები, კანონიკური ნაწარმოებები და ქალაქური გაზეთები. . მნიშვნელობების გამოკვლევის ზედმიწევნითი მუშაობის შედეგად, დაახლოებით 20 ათასი მოვლენის მეშვეობით, აგებულია ლექსიკონების განმარტებები.

თუმცა, ვივიანი იხსენებს, რომ რეალობის აგების გზა ენის გამოყენებას უკავშირდება. „კლასი, ეკონომიკური, კულტურული, სიმბოლური ელიტა გამოხატავს საკუთარ თავს სიტყვებითა და მათი მნიშვნელობით. რაშიც დღეს ვხედავთბრაზილიური ლექსიკონები არ წარმოადგენს უმცირესობებს; ეს არის ზუსტად მაჩიზმის, ჰეტეროპატრიარქული, ორობითი, კონსერვატიული ხედვის მატერიალიზაცია, რომელიც არის ჩვენი კულტურის საფუძველი , გამოიყენება როგორც საცნობარო სტანდარტი, რომელიც არ არის მხოლოდ გრამატიკული” .

იმისათვის, რომ დავადასტუროთ, თუ რამდენად მოქმედებს სოციალური კონტექსტი სიტყვების მნიშვნელობაზე, პროფესორი გვეპატიჟება მარტივ რეფლექსიაზე რა არის „საზოგადოებრივი ქალი“ და „საზოგადოებრივი მამაკაცი“ მოსახლეობის თვალში. ენობრივად რომ ვთქვათ, ორივე იქნება ერთი და იგივე კონსტრუქციის ორი წარმოდგენა, ერთი ქალურში და მეორე მამაკაცურში. თუმცა, სოციალური გამოყენების კონოტაციაში და შრომის სექსუალურ დანაწილებაში რამდენჯერმე ჩნდება საზოგადო კაცის პოლიტიკოსად და საზოგადო ქალის მეძავი. „ამის შეცვლა ადვილი არ არის, რადგან არის კომერციული ინტერესები, ჰეგემონური ელიტა, რომელიც ზომიერ მედიის და დღეს სოციალური ქსელების მეშვეობით ავრცელებს მნიშვნელობებს და მათ ცრურწმენებს ყველაფერთან მიმართებაში, რაც ქალურია“ .

ისტორიულად რომ ვთქვათ, მნიშვნელობები, რომლებიც აგებულია ნეგატიურად, მოდის როგორც ქალებისგან, ასევე შავკანიანებისგან და LGBTQI+ მოსახლეობისგან . ამიერიდან კაცს ემოციების გამოაშკარავების საზღვრები ეწესება, რადგან ეს, მაგალითად, „ქალური“ იქნება.

არსებობს ისტორიული ძალისხმევა ამ პოზის შესანარჩუნებლად. იმ მომენტიდან, როცა ქალები უმრავლესობაში დგებიანმუქარის, პოლიტიკური, სოციალური და ისტორიული კონტროლის მექანიზმები ამოქმედდება, რათა ყოველმხრივ ცდილობდეს მათ კერძო სივრცეში ჩაკეტვას, საჯარო სივრცეში მათი მონაწილეობის აღკვეთას და ა.შ. ამრიგად, მეინსტრიმ მედია საეჭვო გზებით ავრცელებს გარკვეულ განსაზღვრებას იმის შესახებ, თუ რა ეკუთვნის მამაკაცებს და რა ეკუთვნის ქალებს, რათა შეინარჩუნოს კაპიტალისტური სისტემის საფუძველი, რომელიც არის ჰეტეროპატრიარქია.

ანუ, მიზეზი და შედეგი აისახება ლექსიკონებში . იგივე ხდება სახელმძღვანელოებსა და დამხმარე მასალებში: ქალები ჯერ კიდევ კონსერვატიულად არიან წარმოდგენილი. „მე ჩავატარე კვლევა, რომელიც ავლენს ამას სიტყვიერი ტექსტების ან სურათების საშუალებით, რომლებიც დღეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ქალების ფიგურა ის არის. ყოველთვის რომანტიზებულია, დაკავშირებულია საშინაო საქმეებთან. და ეს გავლენას ახდენს ბავშვობიდან, რადგან ხდება ამ წარმოდგენების ინტერნალიზება, მეორდება, ლეგიტიმაცია “ , აღნიშნა აკადემიკოსმა.

შეცვლა: გარდამავალი ზმნა. და დამრღვევი

ყველამ იცის, რომ სიტყვებს წონა აქვს. მაგრამ აქ წარმოდგენილი ანალიზის შემდეგ ირკვევა, რომ ქალებისთვის სიტყვები წონაზე მეტია, ისინი საუკუნეების მანძილზე გადატანილი ტვირთია. დასკვნა არის ის, რომ „ვირების მამაში“ ცვლილებები უბრალო მოთხოვნა არ არის. პრეტენზიები ლეგიტიმური და აუცილებელი სოციალური ევოლუციისთვის. „ სიტყვების მნიშვნელობის, მნიშვნელობისა და წონის ცვლილება პარალელურად მიმდინარეობს ცვლილებასთანამ საზოგადოების მჩაგვრელი სტრუქტურა და აზროვნება ასე მოტყუებული, ასე დაფუძნებული რეალობის გაყალბებაზე, როგორც კარგად გააფრთხილა პაულო ფრეირე“ , აღნიშნა ვივიანმა.

მიუხედავად იმისა, რომ ლექსიკონი არ იცვლება საათიდან მეორემდე. , რამდენიმე პატარა ნაბიჯი გადაიდგა, რომ ლიტერატურა, სწავლება და ბევრი სხვა ფუნდამენტური რამ ცხოვრებაში უფრო ღირსეული მნიშვნელობების მოპოვება და დღევანდელ რეალობასთან მიახლოება დაიწყო.

ლინგვისტიკის მასწავლებელი ამბობს, რომ ამჟამად წაახალისებს პროექტებს, რომლებიც მაგალითად, შავკანიანი ქალების მიერ საჯარო სკოლებისთვის დაწერილი ლიტერატურა, რომელიც უახლოვდება მოსწავლეებს პერიფერიიდან, რათა დაიწყონ ცრურწმენების და ჰეგემონიზებული ცნობების განადგურება. „სტანდარტული ბიბლიოგრაფიისგან თავის დაღწევა, რომელიც ძირითადად მამაკაცების მიერ არის დაწერილი, პირდაპირი, ძირითადად ევროპული და საშუალო ფენის, ბრძოლაში შედის ძალადობის სხვადასხვა ფორმის ლეგიტიმაციის, ძალაუფლების ასიმეტრიისა და უთანასწორობის სიტუაციების წინააღმდეგ“ <. 2>.

2015 წელს ედუარდო სანტარელოს მიერ გამოქვეყნებული ონლაინ პეტიცია Change.org ვებსაიტზე ითხოვდა ცვლილებას „ქორწინების“ განმარტებაში მაიკლისის ლექსიკონში. მოთხოვნა მინიმალური იყო: „ქალსა და მამაკაცს შორის კანონიერი კავშირის“ გაცვლა „ადამიანთა ლეგიტიმურ კავშირში“. პეტიციაზე 3000-ზე მეტი ხელმოწერით, თხოვნა მიიღო გამომცემელმა Melhoramentos-მა.

შემდეგ წელს, AfroReggae, Artplan-თან ერთად, გვთავაზობს მეტი დაფასება და პატივისცემა.ლექსიკონების ნაწილი ტრანსგენდერი ადამიანებისთვის. ლექსიკოგრაფ ვერა ვილარის დახმარებით მათ შექმნეს პლატფორმა, გენდერებისა და ვერბეტების ლექსიკონი, ტერმინებით, რომლებიც განსაზღვრავენ სიტყვებს, როგორიცაა „ანდროგინი“, „აგენდერი“ და „ტრანსგენდერი“. სამწუხაროდ პროექტი აღარ არის ინტერნეტში.

კიდევ ერთი მაგალითი ჩვენი ენის სამშობლოდან მოდის. 2018 წელს პორტუგალიელმა ქალებმა შეამჩნიეს, თუ რამდენად ჩამორჩებოდა ქვეყნის ლექსიკონები. Fox Life არხი და Priberam ლექსიკონი გაერთიანდნენ, რათა წამოეწყოთ გამოწვევა, რომელიც შეცვლიდა სიტყვა „ქალის“ მნიშვნელობას, რომელიც, ისევე როგორც აქ, გამოიყენებოდა მხოლოდ დამამცირებელი გზებით ან დაკავშირებული იყო მის ოჯახურ მდგომარეობასთან. უფრო სამართლიანად და ყოვლისმომცველად, ახალი ლექსიკონები - კიდევ 840 ახალი სიტყვით - დაიწყო პორტუგალიაში გავრცელება.

ცოტა ხნის წინ, მსგავსი რამ შეიქმნა ბრაზილიაში. მოძრაობა #RedefinaGarota #RedefinaMulher მიზნად ისახავს მიაღწიოს ლექსიკოგრაფებს მთელს მსოფლიოში, რათა გააფართოვონ თავიანთი ლექსიკა. შედგენილია ონლაინ პეტიცია ლექსიკონებში „ქალის“ და „გოგონის“ დამამცირებელი დეფინიციების შეცვლის მოთხოვნით და საჭიროებს 2000 ხელმოწერას. დღის წესრიგს მხარს უჭერს Verbetes Femininos, პლატფორმა მხარდამჭერების მიერ გენერირებული კონტენტისთვის და თემასთან დაკავშირებული ღონისძიებების გავრცელებისთვის.

გლობალური აქციების ფარგლებში, Converse-ის ბრენდმა მოიცვა მიზეზი „გიყვარდეს პროგრესი“ მეშვეობით. კამპანიები ეს არის„Toda História é Verdade“, რომელიც სხვა ქმედებებთან ერთად იწვევს ქალ აუდიტორიას, მოუყვეს ისტორიები დაძლევის, რეფლექსიის და გაძლიერების შესახებ, რათა განისაზღვროს ჟანრი საკუთარი სიტყვებით და შთააგონოს სხვები გზაზე. ბრაზილიაში იგი დაუკავშირდა 100-ზე მეტ ქალს სხვადასხვა რეგიონიდან და რეგიონიდან, რათა შეექმნა მხარდაჭერის ქსელი.

Void store-თან ერთად, წელს მან გამოუშვა ჟურნალის Sola-ის მეორე გამოცემა, რომელიც მოაქვს ქალურის ახალ განმარტებებს. ნამუშევრები მომღერლების Liniker , Mariana Aydar და MC Soffia მონაწილეობით; Youtuber და ბიზნესმენი ალექსანდრა გურგელი ; გრაფიტის შემსრულებელი, ილუსტრატორი და ტატუ მხატვარი ლუნა ბასტოსი ; ჟურნალისტის ჯულია ალვესისა და ზინის მწერლის ბიანკა მუტოს .

ზინის გვერდებზე ისინი იზიარებენ საკუთარ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის „ქალი“ და „გოგონა“. ”დღევანდელ დღეებში. ტრანსფერი და შავკანიანი ქალი, ლინიკერი ამტკიცებს, რომ ქალის როლები ჯერ კიდევ მრავალი კლიშეებით ხელმძღვანელობს. „ თაობიდან თაობამდე ჩვენ გვიწევს თავისუფლების სხეულის დაბლოკვა და განდევნა სხვისი მზერის გამო“ .

ლუნამ Hypeness-ს უთხრა, რომ აქამდე არ შეუმჩნევია მოძველებული ტერმინები, თუმცა მაჩიზმო ძალიან არის წარმოდგენილი მის, როგორც გრაფიტის მხატვრის ნამუშევრებში, სადაც ის ხანდახან ისმენს შედარებას მხატვრულ გარემოში მამაკაცების კარგ ნამუშევრებთან. „მიუხედავად იმისა, რომ ყოველთვის განვიცდიდი დაწესებულებებსიმის შესახებ, თუ როგორი ქალი უნდა ვიყო, ლექსიკონი არასდროს მიცდია. მე მჯერა, რომ ზინის წინადადება მნიშვნელოვანი იყო, რადგან მან წარმოქმნა ასახვა და იმის შესაძლებლობა, რომ გადახედო იმას, თუ რას ნიშნავს იყო ქალი და ის სივრცეები, რომელთა დაკავებაც შეგვიძლია“ .

ცხადია, ქალის მოთხოვნები აქ არ ჩერდება. მაგრამ დამიჯერეთ: ისინი დაკავშირებულია იმაზე, თუ როგორ უყურებს საზოგადოება ქალს. არ აკლია პროექტები, ბრძოლები და კამპანიები, რომლებიც მიზნად ისახავს განთავისუფლდეს სხვადასხვა განსაზღვრებისგან, როლებისა და შეზღუდვებისგან, რომლებიც მათ საუკუნეების განმავლობაში მოიაზრებდნენ ან აიძულებდნენ. “ როგორც შავკანიანი ქალი, მე მესმის, რომ ყველაზე აქტუალური რამ იყო თავად სიცოცხლის უფლება, რადგან საგრძნობლად გაიზარდა ფემინიციდის შემთხვევები და თავისუფლების უფლება ვიყოთ ის, ვინც ვართ “ , პუნქტუირებული ლუნა.

სანამ ლექსიკონები თანამშრომლობენ იმ აზრთან, რომ ქალი ვინმეს ეკუთვნის, იქნება ეს ცოლი, შეყვარებული თუ მეძავი, თავისუფლება მას ყოველთვის ძვირად დაუჯდება. იყო შენი საკუთარი ისტორიის მფლობელი და ავტორი, მილებით შორს არის უბრალო სიტყვისაგან. კოლექტიური ცნობიერების გამოღვიძება შეიძლება არ დაიწყოს სიტყვების წიგნში, მაგრამ თუ თავიდან ყველას ენაზე აქვს ნათქვამი, რომ „ქალი“ და „გოგონა“ ბევრად მეტია, ვიდრე ქალის არსებითი სახელი ან ოჯახური მდგომარეობა, ეს უკვე პატარაა. დიდი გამარჯვება. სახეობების წინსვლისკენ.

პოსტი გაზიარებული Verbetes Femininos-ის მიერ