Շատ է խոսվում ֆեմինիզմի և գենդերային խնդիրների մասին: Այնուամենայնիվ, բառարաններում կանացի գրառումների արագ որոնումը, ժամանակակից պորտուգալերենը հասկանալու հիմնական միջոցը բացահայտում է ուշացումներ և անհարմար իմաստներ. «, « կիսաշրջազգեստ » և « նա, ում հետ տղամարդը կայուն հարաբերություններ ունի »։ Ավելին, քան պարզապես բառերը, սեքսիստական, սեքսիստական ​​և պահպանողական տերմինները մի ցիկլի մի մասն են, որն անցնում է սոցիալական ծոցից դեպի գրքերի էջեր, որոնք ուղղակիորեն ազդում են աշխարհի վարքագծի վրա:

Պորտուգալերեն և լատիներեն բառապաշարը ստացավ իր առաջին հրատարակությունը: 18-րդ դարում, Լիսաբոնում։ Բազմաթիվ բրազիլացիների կողմից հայտնի Aurélio բառարանը թողարկվել է 1975 թվականին և մինչ օրս մնում է գրախանութների դարակներում , որի էջերում կա մոտ 400,000 բառ։ 2010 թվականին լույս է տեսել հինգերորդ և ընթացիկ հրատարակությունը:

Շուկայում հայտնվեցին ուրիշներ, ինչպիսիք են Houaiss , 2001 թվականին և Michaelis , 1950 թվականին: թվային տարբերակ, կանանց գրառումների սահմանումը հնացած է և ամոթալի : «Կին» փնտրելիս, ի թիվս այլ բաների, մենք գտանք. կարողանալ հղիանալ՝ այդպիսով տարբերվելով աղջկանից;

– սեռի անձ.(@verbetesfemininos)

– Նա, ում հետ տղամարդը կայուն հարաբերություններ ունի, բայց առանց օրինական կապի. սիրեկան, հարճ;

– իգական սեռի առաջին ակտից հետո. Դեռ պատանեկության տարիներին դարձել է կին;

– Էգին տղամարդ ունի բարքեր, ճաշակներ և կեցվածք, որոնք համարվում են կանացի;

– Համասեռամոլ անհատ, ով սեռական հարաբերություններում ունի պասիվ դեր:

Աուրելիոյում «աղջիկը» նույնպես հանդես է գալիս որպես «ընկերուհի». Թեև տերմինը հավերժացվել է այնպիսի արտահայտություններով, ինչպիսին է «նա իմ աղջիկն է», բառի նման իմաստը, թերևս, համահունչ էր միջնադարին, երբ 18 տարեկանից ցածր անչափահասները ստիպված էին ամուսնանալ, կամ երբ տղամարդիկ փորձում էին կանանց ավելի շատ կրճատել: մանկական. 2019 թվականի կեսերին բոլորովին անտեղի է նման բաներ առաջարկել գրքում կամ կայքէջում, որն իրեն դնում է որպես պորտուգալերենը հասկանալու հիմնական միջոց:

Որոնման մեջ Միքայելիսի «տունը» կա մի շարք սոցիալական հատկանիշների, որոնք շատ ավելի շքեղ և առաջադեմ են, քան կանանցը, ի լրումն այլ պարզապես աղետալի իմաստների. մարդածին;

– Մարդու տեսակը; մարդասիրություն;

– Տղամարդը օժտված է առնական համարվող հատկանիշներով, ինչպիսիք են քաջությունը, վճռականությունը, ֆիզիկական ուժը, սեռական եռանդը և այլն; արական;

– Անհատ, ով վայելում էինչ-որ մեկի վստահությունը;

– Անհատ, ով պահպանում է աֆեկտիվ հարաբերություններ մարմնավաճառի հետ և շահագործում է նրան ֆինանսապես;

– Անհատ, ով բանակի մաս է կազմում։ կամ ռազմական կազմակերպություն:

Թեև ուղղակիորեն կապված չէ լեքսիկոգրաֆիայի հետ – բառարան կազմելու գիտական ​​առաջադրանք  - , լեզվաբանության դոկտոր և դիսկուրսի վերլուծության պրոֆեսոր UnB-ում (Համալսարան): Բրազիլիա), Վիվիան Քրիստինա Վիեյրա , ուսումնասիրում է լեզվի հետ կապված ամենաքաղաքական խնդիրները: «Իմ ուսումնասիրությունը հիմնված է այն բանի վրա, թե ինչպես են լեզվի միջոցով արված սոցիալական ներկայացումները կարող ուժ ձևավորել մեր համոզմունքները, ինքնությունը, արժեքները և գործելակերպը» , բացատրեց ուսուցիչը, ով ներկայումս աշխատում է սկզբնական ուսուցչի հետ։ ուսուցում:

Եվ ինչո՞վ կբացատրի նման հնացած տերմինների օգտագործումը: Նրա խոսքով, գրառումները հիմնականում արված են մշակութային համախմբված տեքստերի հիման վրա, ինչպիսիք են գրական ստեղծագործությունները, կանոնական գործերը և քաղաքային թերթերը: . Իմաստների հետազոտման մանրակրկիտ աշխատանքի միջոցով, մոտավորապես 20 հազար երևույթների միջոցով, կառուցվում են բառարանների սահմանումները:

Սակայն Վիվիանը հիշեցնում է, որ իրականության կառուցման ձևը կապված է լեզվի օգտագործման հետ: «Դասը, տնտեսական, մշակութային, խորհրդանշական էլիտան արտահայտվում է բառերի և դրանց իմաստների միջոցով: Այն, ինչ մենք տեսնում ենք այսօրԲրազիլական բառարանները չեն ներկայացնում փոքրամասնությունները. դա հենց մաչիզմի, հետերոպատրիարքական, երկուական, պահպանողական տեսլականի նյութականացումն է, որը մեր մշակույթի հիմքն է , որն օգտագործվում է որպես հղման չափանիշ, որը միայն քերականական չէ» :

Հաստատելու համար, թե որքանով են սոցիալական ենթատեքստերը ազդում բառերի իմաստի վրա, պրոֆեսորը մեզ հրավիրում է պարզ մտորումների ինչ է «հասարակական կինը» և «հասարակական տղամարդը» -ում։ բնակչության աչքերը. Լեզվաբանորեն ասած, երկուսն էլ նույն կառուցվածքի երկու ներկայացում կլինեն՝ մեկը իգական, մյուսը՝ արական: Այնուամենայնիվ, սոցիալական օգտագործման ենթատեքստում և աշխատանքի սեռական բաժանման մեջ մի քանի անգամ ի հայտ է գալիս հասարակական տղամարդու որպես քաղաքական գործիչ և հասարակական կնոջ՝ որպես մարմնավաճառ: «Սա հեշտ չէ փոխել, քանի որ կան կոմերցիոն շահեր, հեգեմոն վերնախավ, որը հիմնական լրատվամիջոցների և այսօր սոցիալական ցանցերի միջոցով տարածում է իմաստներն ու նրանց նախապաշարմունքները այն ամենի վերաբերյալ, ինչ կանացի է» :

Պատմականորեն ասած, իմաստները, որոնք կառուցված են բացասական ձևով, գալիս են կանանցից, ինչպես նաև սևամորթներից և ԼԳԲՏՔԻ+ բնակչությանից : Այդ պահից սկսած՝ դրվում են այն սահմանները, որ տղամարդն ի վիճակի չէ բացահայտելու իր զգացմունքները, քանի որ դա, օրինակ, կհամարվի «կանացի»:

Կա պատմական ջանքեր այս կեցվածքը պահպանելու համար: Այն պահից, երբ կանայք մեծամասնություն են դրվումսպառնալից, քաղաքական, սոցիալական և պատմական վերահսկողության մեխանիզմներ են գործում՝ ամեն կերպ փորձելով նրանց փակել մասնավոր տարածքում, կանխել նրանց մասնակցությունը հանրային տարածքում և այլն։ Այսպիսով, հիմնական լրատվամիջոցները կասկածելի ձևերով քարոզում են որոշակի սահմանում, թե ինչն է պատկանում տղամարդկանց և ինչը՝ կանանց, որպեսզի պահպանի կապիտալիստական ​​համակարգի հիմքը, որը հետերոպատրիարքությունն է։

Այսինքն՝ պատճառն ու հետևանքը արտացոլված են բառարաններում : Նույնը տեղի է ունենում դասագրքերում և օժանդակ նյութերում. կանայք դեռևս պահպանողական ձևով են ներկայացված: «Ես կատարել եմ մի ուսումնասիրություն, որը բացահայտում է դա բանավոր տեքստերի կամ պատկերների միջոցով, որոնք այսօր այնքան նշանակալից են: Կանանց պատկերն այն է: միշտ ռոմանտիկ է, կապված տնային գործերի հետ: Եվ սա իր ազդեցությունն է ունենում մանկուց, քանի որ այս պատկերացումները ներքինացվում են, կրկնվում, լեգիտիմացվում “ ,- մատնանշեց ակադեմիկոսը:

Փոփոխություն՝ անցումային բայ: եւ օրինազանց

Բոլորը գիտեն, որ բառերը կշիռ ունեն: Բայց այստեղ ներկայացված վերլուծությունից հետո պարզ է դառնում, որ կանանց համար խոսքերն ավելին են, քան ծանրություն, դրանք դարերով ձգվող բեռ են։ Եզրակացվում է, որ «էշերի հոր» փոփոխությունները զուտ խնդրանք չեն։ Պահանջները լեգիտիմ են և անհրաժեշտ սոցիալական էվոլյուցիայի համար: « Բառերի իմաստի, նշանակության և կշռի փոփոխությունը զուգահեռ է փոխվումԱյս հասարակության ճնշող կառուցվածքն ու միտքն այնքան մոլորված, այնքան հիմնված իրականության կեղծման վրա, ինչպես լավ զգուշացրել էր Պաուլո Ֆրեյրը» , մատնանշեց Վիվիանը։

Չնայած բառարանը ժամից մյուսը չի փոխվում։ , որոշ փոքր քայլեր են ձեռնարկվել, որպեսզի գրականությունը, ուսուցումը և կյանքում շատ այլ հիմնարար բաներ սկսեն ընդունել ավելի արժանապատիվ իմաստներ և ավելի մոտենալ ներկայիս իրականությանը:

Լեզվաբանության ուսուցչուհին ասում է, որ ներկայումս խրախուսել է նախագծեր, որոնք օրինակ՝ սևամորթ կանանց կողմից գրված գրականություն պետական ​​դպրոցների համար, որոնք մոտենում են ծայրամասային շրջաններից ուսանողներին, որպեսզի սկսեն կոտրել նախապաշարմունքները և հեգեմոնացված հղումները: «Հեռանալը ստանդարտ մատենագրությունից, որը հիմնականում գրված է տղամարդկանց կողմից, ուղղակի, հիմնականում եվրոպական և միջին դասի, պայքարում է բռնության տարբեր ձևերի օրինականացման, իշխանության անհամաչափության և անհավասարության իրավիճակների դեմ» .

Էդուարդո Սանտառելոյի կողմից 2015 թվականին Change.org կայքում հրապարակված առցանց խնդրագիրը խնդրեց փոխել «ամուսնություն» սահմանումը Միքայելիսի բառարանում: Պահանջը նվազագույն էր՝ «տղամարդու և կնոջ օրինական միությունը» «մարդկանց միջև օրինական միության» հետ: Ավելի քան 3000 ստորագրություններով միջնորդության վերաբերյալ խնդրանքը ընդունվեց հրատարակիչ Melhoramentos-ի կողմից:

Հաջորդ տարի AfroReggae-ն, Artplan-ի հետ միասին, առաջարկում է ավելի շատ գնահատել և հարգելտրանսգենդերների համար նախատեսված բառարանների մի մասը: Բառարանագետ Վերա Վիլյարի օգնությամբ նրանք ստեղծեցին հարթակ՝ Սեռերի և Վերբեթերի բառարան, տերմիններով, որոնք սահմանում են այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «անդրոգին», «գենդեր» և «տրանսգենդեր»: Ցավոք, նախագիծն այլևս չկա համացանցում:

Եվս մեկ օրինակ գալիս է մեր լեզվի հայրենիքից: 2018 թվականին պորտուգալացի կանայք սկսեցին նկատել, թե որքան են ետ մնում նաև երկրի բառարանները։ Fox Life ալիքը և Priberam բառարանը միավորվեցին՝ առաջադրելու մարտահրավեր, որը կփոխեր «կին» բառի իմաստը, որը, ինչպես և այստեղ, օգտագործվում էր միայն վիրավորական ձևերով կամ կապված նրա ամուսնական կարգավիճակի հետ: Ավելի արդար և ընդգրկուն ձևով նոր բառարանները՝ ևս 840 նոր բառերով, սկսեցին շրջանառվել Պորտուգալիայում:

Վերջերս նման բան ստեղծվեց Բրազիլիայում: #RedefinaGarota #RedefinaMulher շարժումը նպատակ ունի հասնելու ամբողջ աշխարհի բառարանագիրներին՝ ընդլայնելու իրենց բառապաշարը: Առցանց խնդրագիր է կազմվել՝ խնդրելով փոխել բառարաններում «կին» և «աղջիկ» նվաստացուցիչ սահմանումները, և անհրաժեշտ է 2000 ստորագրություն: Օրակարգը աջակցվում է Verbetes Femininos-ի կողմից՝ աջակիցների կողմից ստեղծվող բովանդակության և թեմային առնչվող իրադարձությունների տարածման հարթակ:

Որպես գլոբալ գործողությունների մաս, Converse ապրանքանիշը ընդգրկեց գործը «Սիրիր առաջընթացը» միջոցով: արշավներ Դա է«Toda História é Verdade»-ը, որը ի թիվս այլ գործողությունների, հրավիրում է կին հանդիսատեսին պատմել հաղթահարման, մտորումների և հզորացման պատմություններ՝ նպատակ ունենալով սահմանել ժանրն իրենց բառերով և ոգեշնչել ուրիշներին այդ ճանապարհին: Բրազիլիայում նա կապ հաստատեց ավելի քան 100 կանանց հետ տարբեր շրջաններից և տարածաշրջաններից՝ աջակցության ցանց ստեղծելու համար:

Void խանութի հետ մեկտեղ, այս տարի այն թողարկեց Sola zine-ի երկրորդ հրատարակությունը, որը բերում է կանացիության նոր սահմանումներ: գրառումներ՝ Լինիկեր , Մարիանա Այդար և MC Sophia երգչուհիների մասնակցությամբ; Youtuber և գործարար կին Ալեքսանդրա Գուրգել ; գրաֆիտի նկարիչ, նկարազարդող և դաջվածքի նկարիչ Լունա Բաստոս ; լրագրող Ջուլիա Ալվեսի և գրող Բիանկա Մուտո ։

Զինեի էջերում նրանք կիսում են իրենց սեփական պատկերացումներն այն մասին, թե ինչ են «կինն» ու «աղջիկը»։ », մեր օրերում. Տրանս և սևամորթ կին Լինիկերը հաստատում է, որ կանացի դերերը դեռևս առաջնորդվում են բազմաթիվ կլիշեներով: « Սերնդից սերունդ մենք ստիպված ենք լինում արգելափակել և վանել մեր ազատության մարմինը՝ դիմացինի հայացքի պատճառով» :

Լունան Hypeness-ին ասաց, որ մինչ այժմ չի նկատել հնաոճ տերմինները, չնայած որ machismo-ն շատ առկա է նրա՝ որպես գրաֆիտի նկարչի աշխատանքում, որտեղ նա երբեմն դադարում է համեմատություններ լսել գեղարվեստական ​​միջավայրի տղամարդկանց լավ գործերի հետ: «Չնայած ես միշտ տուժել եմ պարտադրանքներիցայն մասին, թե ինչպիսի կին պետք է լինեի, ես երբեք չէի փորձել բառարանը։ Կարծում եմ, որ զինի առաջարկը կարևոր էր, քանի որ այն առաջացրեց արտացոլում և հնարավորություն՝ վերակառուցելու, թե ինչ է նշանակում լինել կին և այն տարածքները, որոնք մենք կարող ենք զբաղեցնել»: :

Ակնհայտ է, որ կանացի պահանջներն այսքանով չեն դադարում, բայց, հավատացեք ինձ, դրանք կապված են այն բանի հետ, թե ինչպես է հասարակությունը տեսնում կանանց: Չեն պակասում նախագծերը, պայքարներն ու արշավները, որոնց նպատակն է ազատել նրանց դարերի ընթացքում բեղմնավորված կամ պարտադրված տարբեր սահմանումներից, դերերից ու սահմանափակումներից: « Որպես սեւամորթ կին, ես գիտակցում եմ, որ ամենահրատապը հենց կյանքի իրավունքն է, քանի որ կանացի սպանության դեպքերը զգալիորեն աճել են, և ազատության իրավունքը լինելու այն, ինչ մենք ենք « , կետադրական Լունա:

Քանի դեռ բառարանները համագործակցում են այն գաղափարի հետ, որ կինը պատկանում է ինչ-որ մեկին, լինի դա կին, սիրեկան կամ մարմնավաճառ, ազատությունը միշտ թանկ կարժենա նրա վրա: Քո սեփական պատմության տերն ու հեղինակը լինելը կիլոմետրերով հեռու է զուտ ելույթ լինելուց: Հավաքական գիտակցության արթնացումը կարող է չսկսվել բառերի գրքույկից, բայց եթե սկզբում բոլորի լեզվի ծայրին կա, որ «կինն» ու «աղջիկը» շատ ավելին են, քան իգական գոյականը կամ ամուսնական կարգավիճակը, դա արդեն փոքր է, մեծ հաղթանակ, տեսակների առաջխաղացման ուղղությամբ:

Գրառում, որը կիսվել է Verbetes Femininos-ի կողմից