Se vorbește mult despre feminism și despre problemele de gen, dar la o căutare rapidă a intrări feminine în dicționare, principalul mijloc de înțelegere a limbii portugheze contemporane relevă întârzieri și sensuri incomode: "femeie" și "fată" sunt puse ca " curtezană ", " coadă de cal " e " femeia cu care bărbatul are o relație stabilă "...Mai mult decât simple cuvinte, termenii sexist, sexist și conservator fac parte dintr-un ciclu care merge din sânul societății până în paginile cărților, având un impact direct asupra modului în care se comportă lumea.

Vocabularul portughez și latin a fost publicat pentru prima dată în secolul al XVIII-lea, la Lisabona, și este cunoscut de mulți brazilieni, dicționarul Aurélio a fost lansat în 1975 și se află și astăzi pe rafturile librăriilor Cea de-a cincea ediție, cea mai recentă, a fost publicată în 2010.

Pe piață au mai apărut și altele, cum ar fi Houaiss în 2001 și a Michaelis În acesta din urmă putem găsi, inclusiv versiunea digitală, definiția verbelor feminine bine învechite și incomode Când căutăm "femeie" găsim, printre altele:

-Racha/Rachada;

- O adolescentă după prima menstruație, când devine capabilă să conceapă, deosebindu-se astfel de o fată;

- Persoană de sex feminin dintr-o clasă socială mai puțin favorizată, spre deosebire de o doamnă;

- Persoană cu care bărbatul are o relație stabilă, dar fără o legătură juridică; amantă, concubină;

- Persoană de sex feminin, după primul ei raport sexual: A devenit femeie în adolescență;

- Bărbat efeminat care are maniere, gusturi și atitudini considerate feminine;

- Persoană homosexuală care, într-o relație sexuală, are un rol pasiv.

În Aurelio, "fată" apare și ca "prietenă". Deși termenul s-a perpetuat în expresii precum "e fata mea", un astfel de sens al cuvântului era poate concludent în Evul Mediu, în care minore de 18 ani erau obligate să se căsătorească, sau când bărbații încearcă să diminueze femeile la termenul mai copilăresc. În plin 2019, este total nepotrivit să sugerezi astfel de lucruri într-o carte sau pagină deInternetul, care este principalul mijloc de înțelegere a limbii portugheze.

O căutare pentru "bărbat" în Michaelis enumeră o serie de atribute sociale, mult mai pompoase și mai avansate decât cele ale femeilor, precum și alte semnificații pur și simplu neatractive:

-Omul care a ajuns la vârsta adultă; făcut de om;

- Specia umană; umanitate;

- Bărbat înzestrat cu însușiri considerate bărbătești, cum ar fi curajul, hotărârea, forța fizică, vigoarea sexuală etc.; macho;

- O persoană care se bucură de încrederea cuiva;

- Persoană care întreține o relație afectivă cu o prostituată și o exploatează financiar;

- Persoană care face parte dintr-o armată sau dintr-o organizație militară.

Deși nu are legătură directă cu lexicografie - sarcina științifică de a elabora un dicționar - , doctor în lingvistică și profesor de analiză a discursului la UnB (Universitatea din Brasilia), Viviane Cristina Vieira , face o investigație a aspectelor mai politice din jurul limbii. "Studiul meu se bazează pe modul în care reprezentările sociale, realizate prin intermediul limbajului, au puterea de a ne modela credințele, identitățile, valorile și modul de a acționa" a explicat lectorul, care în prezent lucrează cu formarea inițială a profesorilor.

Și cum se explică folosirea unor termeni atât de învechiți? Potrivit acesteia, intrările se bazează, în cea mai mare parte, pe texte consolidate cultural, cum ar fi opere literare, opere canonice și ziare urbane. Definițiile dicționarelor sunt construite prin intermediul unei anchete detaliate a sensurilor, folosind aproximativ 20.000 de ocurențe.

Totuși, Viviane amintește că modul în care se construiește realitatea este legat de utilizarea limbajului. "O clasă, o elită economică, culturală, simbolică, se exprimă prin intermediul cuvintelor și al semnificațiilor lor. Ceea ce vedem astăzi în dicționarele braziliene nu reprezintă minorități; este exact materializarea unui machism, a unei viziuni heteropatriarhale, binare, conservatoare, care stă la baza culturii noastre. utilizat ca standard de referință nu numai gramatical". .

Pentru a confirma modul în care contextele sociale influențează semnificația cuvintelor, profesorul ne invită la o reflecție simplă asupra ce înseamnă "o femeie publică" și "un bărbat public"? Din punct de vedere lingvistic, ambele ar fi două reprezentări ale aceleiași construcții, una la feminin și cealaltă la masculin, însă, în conotația de uz social și în diviziunea sexuală a muncii, apare de mai multe ori apariția bărbatului public ca politician și a femeii publice ca prostituată. "Acest lucru nu este ușor de schimbat pentru că există interese comerciale, o elită hegemonică care, prin intermediul mass-mediei mainstream și, astăzi, al rețelelor sociale, diseminează sensuri și prejudecățile lor față de tot ce este feminin" .

Din punct de vedere istoric, sensurile care sunt construite negativ provin de la femei, precum și de la persoanele de culoare și de la populația LGBTQI+. Din acest punct încolo, sunt impuse granițe, cum ar fi, de exemplu, faptul că un bărbat nu-și poate expune emoțiile pentru că ar fi considerat "feminin".

Există un efort istoric de a menține această postură. Din momentul în care femeile sunt plasate ca o majoritate amenințătoare, mecanismele de control politic, social și istoric intră în joc pentru a încerca prin toate mijloacele să le închidă în spațiul privat, să evite participarea lor în spațiul public etc. Astfel, mass-media propagă, în moduri discutabile, o anumită definiție a ceea ce înseamnăaparține bărbaților și ce aparține femeilor, pentru a susține baza sistemului capitalist, care este heteropatriarhia.

Cu alte cuvinte, cauza și efectul sunt reflectate în dicționare Același lucru se întâmplă și în manualele școlare și în materialele de sprijin: femeile sunt încă reprezentate într-un mod conservator. "Am făcut un studiu care dezvăluie acest lucru prin texte verbale sau imagini, care sunt atât de semnificative astăzi. Figura femeii este întotdeauna romanțată, legată de sarcinile casnice, iar acest lucru are un impact încă din copilărie, pentru că aceste reprezentări sunt internalizate, repetate, legitimate... " a subliniat academicianul.

Schimbarea: verb tranzitiv și transgresiv

Toată lumea știe că vorbele au o greutate. Dar după analiza postată aici, este clar că pentru femei, cuvintele sunt mai mult decât o greutate, sunt o povară, târâtă de-a lungul secolelor. Concluzia este că modificările din "tatăl măgarilor" nu sunt o simplă cerere. Cererile sunt legitime și necesare pentru evoluția socială." Schimbarea sensului, a semnificației și a greutății cuvintelor merge mână în mână cu o schimbare a structurii și a gândirii opresive a acestei societăți care este atât de amăgită, atât de fondată pe o distorsiune a realității, așa cum bine a avertizat Paulo Freire". a spus Viviane.

Deși dicționarul nu se schimbă peste noapte, s-au făcut niște pași mărunți pentru ca literatura, învățământul și atâtea alte lucruri fundamentale în viață să îmbrățișeze sensuri mai demne și mai apropiate de realitatea actuală.

Profesoara de lingvistică spune că încurajează în prezent proiectele care duc, de exemplu, literatura scrisă de femei de culoare în școlile publice, abordând elevii de la periferie cu scopul de a începe să spargă prejudecățile și referințele hegemonizate. "Rupând cu bibliografia standard, scrisă în principiu de bărbați, heterosexuali, predominant europeni și din clasa de mijloc, intră în lupta împotriva legitimării diferitelor violențe, a situațiilor de asimetrie a puterii și a inegalității." .

O petiție online publicată de Eduardo Santarelo în 2015 pe Change.org cerea modificarea definiției "căsătoriei" în dicționarul Michaelis. Cererea era minimă: înlocuirea "uniunii legitime dintre bărbat și femeie" cu "uniunea legitimă între persoane". Cu peste 3.000 de semnături pe petiție, cererea a fost acceptată de editorul Melhoramentos.

În anul următor, AfroReggae, împreună cu Artplan, a propus o mai mare valorizare și respect din partea dicționarelor pentru persoanele transgender. Cu ajutorul lexicografului Vera Villar, au creat o platformă, Dicionário de Gêneros e Verbetes, cu termeni care definesc cuvinte precum "androgin", "agender" și "transgeneritate". Din păcate, proiectul nu mai este online.

Un alt exemplu vine din patria mamă a limbii noastre. În 2018, femeile portugheze au început să observe cât de în urmă sunt și dicționarele din țară. Canalul Fox Life și dicționarul Priberam s-au asociat pentru a lansa o provocare care să schimbe sensurile cuvântului "femeie", care, la fel ca la noi, era pus doar în sens peiorativ sau legat de starea civilă. Într-un mod mai corect și maiÎn Portugalia au început să circule noile dicționare - cu alte 840 de cuvinte noi.

Recent, ceva similar a fost creat în Brazilia. Mișcarea #RedefineGirl #RedefineWoman își propune să ajungă la lexicografi din întreaga lume pentru a extinde vocabularul. O petiție online a fost întocmită pentru a solicita modificarea definițiilor peiorative ale cuvintelor "femeie" și "fată" din dicționare și are nevoie de 2.000 de semnături. Petiția este susținută de Feminine Verbets, o platformă de conținut generat de susținători și de diseminare a evenimentelor legate de acest subiect.

Ca parte a acțiunilor globale, brandul Converse a îmbrățișat cauza prin campaniile "Love the Progress" și "Every Story is True", care, printre alte acțiuni, invită publicul feminin să spună povești de depășire, reflecție și împuternicire, cu scopul de a defini genul în propriile cuvinte și de a le inspira pe altele pe parcurs. În Brazilia, a contactat peste 100 de femei din diferitezone și regiuni pentru a crea o rețea de sprijin.

Împreună cu magazinul Void, anul acesta a lansat cea de-a doua ediție a zinetei Sola, care aduce noi definiții ale cuvintelor feminine, cu participarea cântărețelor Liniker , Mariana Aydar e MC Soffia ; de la Youtuber și antreprenor Alexandra Gurgel ; de la un artist graffiti, ilustrator și tatuator Luna Bastos de la jurnalist Julia Alves și zineira Bianca Muto .

În paginile zine-ului, ele își împărtășesc în publicație propriile idei despre ce înseamnă "femeie" și "fată" în zilele noastre. Trans și de culoare, Liniker întărește faptul că rolurile feminine sunt încă ghidate de multe clișee." Din generație în generație, suntem nevoiți în continuare să ne blocăm și să ne alungăm corpul de libertate din cauza privirii celuilalt". .

Luna a declarat pentru Hypeness că nu observase termenii demodate până acum, deși machismul este foarte prezent în munca ei de artistă de graffiti, în care aude ocazional comparații cu munca bună a bărbaților din domeniul artelor. "Deși am suferit mereu cu imposturile despre tipul de femeie care ar trebui să fiu, nu am fost niciodată atentă la dicționar. Consider că propunerea zineului a fost importantă pentru că a generat reflecție și posibilitatea de resignificare despre ce înseamnă să fii femeie și despre spațiile pe care le putem ocupa" .

Evident, revendicările femeilor nu se opresc aici, dar credeți-mă: ele sunt legate de modul în care societatea vede femeia. Nu lipsesc proiectele, luptele și campaniile menite să o elibereze de diferitele definiții, roluri și limitări care au fost concepute sau impuse de-a lungul secolelor. " În calitate de femeie de culoare, îmi dau seama că cea mai urgentă problemă a fost dreptul la viață în sine, deoarece numărul cazurilor de feminicid a crescut considerabil, și dreptul la libertatea de a fi cine suntem... " a spus Luna.

Atâta timp cât dicționarele colaborează cu ideea că femeia aparține altcuiva, fie că este soție, amantă sau prostituată, libertatea o va costa întotdeauna foarte scump. A fi proprietarul și autorul propriei istorii este la kilometri distanță de a fi un simplu discurs. Trezirea conștiinței colective poate să nu înceapă într-o carte de cuvinte, dar dacă la început fiecare are pe vârful limbii că "femeie" și"fată" sunt mult mai mult decât un substantiv feminin sau un statut marital, este deja o mică mare victorie spre progresul speciei.

O postare partajată de Verbetes Femininos (@verbetesfemininos)