Шмат гаворыцца пра фемінізм і гендэрныя праблемы. Аднак хуткі пошук жаночых артыкулаў у слоўніках, асноўнага сродку разумення сучаснай партугальскай мовы, паказвае затрымкі і нязручныя значэнні: «жанчына» і «дзяўчына» ставяцца як « куртызанка “, “ хвосцік ” і “ той, з кім у мужчыны стабільныя адносіны “. Больш чым простыя словы, сексісцкія, сэксісцкія і кансерватыўныя тэрміны з'яўляюцца часткай цыклу, які ідзе ад сацыяльнага лона да старонак кніг, непасрэдна ўплываючы на ​​тое, як паводзіць сябе свет.

Партугальская і лацінская лексіка атрымала сваю першую публікацыю ў 18 ст., у Лісабоне. Вядомы многім бразільцам слоўнік Aurélio быў выпушчаны ў 1975 годзе і дагэтуль застаецца на паліцах кнігарняў з каля 400 000 слоў на яго старонках. У 2010 годзе было апублікаванае пятае і цяперашняе выданне.

Іншыя з'явіліся на рынку, такія як Houaiss у 2001 годзе і Michaelis у 1950 годзе. , у тым ліку лічбавая версія, вызначэнне жаночых запісаў састарэла і няёмка . Пры пошуку "жанчына" мы знайшлі, сярод іншага:

-Рача/Рачада;

– Жанчына-падлетак пасля першай менструацыі, калі яна праходзіць мець магчымасць зацяжарыць, тым самым адрозніваючы сябе ад дзяўчыны;

– асоба полу(@verbetesfemininos)

– Тая, з якой мужчына мае стабільныя адносіны, але без юрыдычнай сувязі; палюбоўніца, наложніца;

– Жанчына, пасля першага палавога акту: Стала жанчынай яшчэ ў падлеткавым узросце;

– Жаночы мужчына, які мае манеры, густы і погляды, якія лічацца жаночымі;

– гомасэксуальны чалавек, які ў сэксуальных адносінах выконвае пасіўную ролю.

У Аўрэліа «дзяўчына» таксама фігуруе як «сяброўка». Нягледзячы на ​​​​тое, што гэты тэрмін быў увекавечаны ў такіх фразах, як «яна мая дзяўчына», такое значэнне гэтага слова, магчыма, адпавядала сярэднявеччу, калі непаўналетніх ва ўзросце да 18 гадоў прымушалі ўступаць у шлюб, або калі мужчыны спрабавалі звесці жанчын да гэтага тэрміна больш па-дзіцячы. У сярэдзіне 2019 года зусім недарэчна прапаноўваць такія рэчы ў кнізе або на вэб-сайце, якія паказваюць сябе як асноўны сродак для разумення партугальскай мовы.

У пошуку для «homem» у Міхаэліса ёсць шэраг сацыяльных атрыбутаў, значна больш пампезных і прасунутых, чым у жанчын, у дадатак да іншых проста катастрафічных значэнняў:

-Мужчына, які ўжо дасягнуў паўналецця; створаны чалавекам;

– чалавечы від; чалавечнасць;

– Чалавек, надзелены атрыбутамі, якія лічацца мужчынскімі, такімі як адвага, рашучасць, фізічная сіла, сэксуальная сіла і г.д.; мужчына;

– Асоба, якая карыстаеццачыйсьці давер;

– Асоба, якая падтрымлівае добрыя адносіны з прастытуткай і эксплуатуе яе фінансава;

– Асоба, якая з'яўляецца часткай арміі або ваенная арганізацыя.

Хоць і не мае непасрэднага дачынення да лексікаграфіі –  навуковай задачы па складанні слоўніка  - , доктар лінгвістыкі і прафесар аналізу дыскурсу ў Універсітэце Brasília), Вівіан Крысціна Віейра , даследуе большасць палітычных пытанняў, звязаных з мовай. "Маё даследаванне заснавана на тым, як сацыяльныя ўяўленні, зробленыя праз мову, маюць сілу фармаваць нашы перакананні, ідэнтычнасць, каштоўнасці і спосабы дзеянняў" , - растлумачыў настаўнік, які зараз працуе з настаўнікам-пачаткоўцам навучанне.

А чым патлумачыць выкарыстанне такіх састарэлых тэрмінаў? Паводле яе слоў, запісы зроблены ў асноўным на аснове культурна кансалідаваных тэкстаў, такіх як літаратурныя творы, кананічныя творы і газеты гарадской . Дзякуючы скрупулёзнай працы па абследаванні значэнняў, прыкладна з 20 тысяч уваходжанняў, выбудоўваюцца азначэнні слоўнікаў.

Аднак Вівіан нагадвае, што спосаб канструявання рэальнасці звязаны з выкарыстаннем мовы. «Клас, эканамічная, культурная, сімвалічная эліта, выражае сябе праз словы і іх значэнні. Тое, што мы бачым сёння ўБразільскія слоўнікі не прадстаўляюць меншасці; гэта менавіта матэрыялізацыя мачызму, гетэрапатрыярхальнага, бінарнага, кансерватыўнага бачання, якое з'яўляецца асновай нашай культуры , выкарыстоўваецца ў якасці эталоннага стандарту, які з'яўляецца не толькі граматычным» .

Каб пацвердзіць, наколькі сацыяльныя кантэксты ўплываюць на значэнне слоў, настаўнік прапануе нам проста паразважаць пра тое, што такое «публічная жанчына» і «публічны чалавек» у вачыма насельніцтва. Лінгвістычна кажучы, абодва былі б двума прадстаўленнямі адной канструкцыі, адно ў жаночым, а другое ў мужчынскім родзе. Аднак у канатацыі сацыяльнага выкарыстання і ў сэксуальным падзеле працы ўзнікненне публічнага чалавека як палітыка і публічнай жанчыны як прастытуткі з'яўляецца некалькі разоў. «Гэта нялёгка змяніць, таму што існуюць камерцыйныя інтарэсы, гегемонная эліта, якая праз асноўныя СМІ, а сёння і сацыяльныя сеткі, распаўсюджвае сэнсы і свае забабоны ў адносінах да ўсяго жаночага» .

Гістарычна кажучы, сэнсы, якія ствараюцца ў негатыўным ключы, паходзяць ад жанчын, а таксама ад чарнаскурых і ЛГБТКІ+ насельніцтва . З гэтага часу навязваюцца межы таго, што мужчына не можа выяўляць свае эмоцыі, бо гэта будзе лічыцца, напрыклад, «жаночым».

Існуе гістарычная спроба захаваць такую ​​пазіцыю. З моманту, калі жанчыны становяцца большасцюпагражаючы, у дзеянне ўступаюць механізмы палітычнага, сацыяльнага і гістарычнага кантролю, каб усялякімі спосабамі спрабаваць замкнуць іх у прыватнай прасторы, перашкодзіць удзелу ў публічнай прасторы і г.д. Такім чынам, асноўныя сродкі масавай інфармацыі прапагандуюць сумнеўнымі спосабамі пэўнае вызначэнне таго, што належыць мужчынам і што належыць жанчынам, каб падтрымаць аснову капіталістычнай сістэмы, якой з'яўляецца гетэрапатрыярхат.

Гэта значыць, прычына і следства адлюстраваны ў слоўніках . Тое ж самае адбываецца ў падручніках і дапаможных матэрыялах: жанчыны па-ранейшаму прадстаўлены ў кансерватыўным ключы. «Я правёў даследаванне, якое паказвае гэта праз вербальныя тэксты або выявы, якія так важныя сёння. Постаць жанчыны гэта заўсёды рамантызаваны, звязаны з хатнімі клопатамі. І гэта ўплывае з дзяцінства, таму што гэтыя ўяўленні інтэрналізуюцца, паўтараюцца, узаконьваюцца “ , - адзначыў акадэмік.

Змена: пераходны дзеяслоў і парушальнік

Кожны ведае, што словы маюць вагу. Але пасля прыведзенага тут аналізу становіцца ясна, што для жанчыны словы больш, чым цяжар, ​​гэта цяжар, ​​які цягнецца стагоддзямі. З чаго вынікае, што змены ў «бацьку аслоў» - гэта не простая просьба. Прэтэнзіі законныя і неабходныя для сацыяльнай эвалюцыі. « Змена значэння, значэння і вагі слоў ідзе рука аб руку са зменай урэпрэсіўная структура і думка гэтага грамадства, якое настолькі зман, заснаванае на фальсіфікацыі рэчаіснасці, як добра папярэджваў Паўло Фрэйрэ» , адзначыла Вівіан.

Хоць слоўнік не змяняецца з гадзіну ў гадзіну. былі зроблены невялікія крокі для таго, каб літаратура, выкладанне і многія іншыя фундаментальныя рэчы ў жыцці пачалі набываць больш годнае значэнне і набліжацца да цяперашняй рэчаіснасці.

Настаўніца лінгвістыкі кажа, што ў цяперашні час яна заахвочвала праекты, якія весці, напрыклад, літаратуру, напісаную чарнаскурымі жанчынамі для дзяржаўных школ, набліжаючыся да студэнтаў з перыферыі, каб пачаць разбураць забабоны і гегеманізаваныя спасылкі. «Адрыў ад стандартнай бібліяграфіі, у асноўным напісанай мужчынамі, прамымі, пераважна еўрапейцамі і сярэднім класам, уступае ў барацьбу супраць легітымацыі розных формаў гвалту, сітуацый асіметрыі ўлады і няроўнасці» .

Анлайн-петыцыя, апублікаваная Эдуарда Сантарэла ў 2015 годзе на вэб-сайце Change.org, прасіла змяніць вызначэнне «шлюбу» ў слоўніку Міхаэліса. Патрабаванне было мінімальным: абмяняць «законны саюз паміж мужчынам і жанчынай» на «законны саюз паміж людзьмі». З больш чым 3000 подпісамі пад петыцыяй, запыт быў прыняты выдаўцом Melhoramentos.

У наступным годзе AfroReggae разам з Artplan прапануе больш шанаваць і паважацьчастка слоўнікаў для транссэксуалаў. Пры дапамозе лексікографа Веры Вільяр яны стварылі платформу, Слоўнік родаў і слоў, з тэрмінамі, якія вызначаюць такія словы, як «андрагін», «агендэр» і «трансгендэр». На жаль, праекту больш няма ў інтэрнэце.

Яшчэ адзін прыклад з радзімы нашай мовы. У 2018 годзе партугальскія жанчыны пачалі заўважаць, наколькі адстаюць і слоўнікі краіны. Канал Fox Life і слоўнік «Прыберам» аб’ядналіся, каб запусціць чэлендж, каб змяніць значэнне слова «жанчына», якое, як і тут, ужывалася толькі ў прыніжальных выказваннях або ў сувязі з яе сямейным становішчам. Новыя слоўнікі з яшчэ 840 новымі словамі пачалі распаўсюджвацца ў Партугаліі больш справядлівым і поўным чынам.

Нядаўна нешта падобнае было створана ў Бразіліі. Рух #RedefinaGarota #RedefinaMulher накіраваны на ахоп лексікографаў па ўсім свеце, каб пашырыць іх слоўнікавы запас. Анлайн-петыцыя была складзена з патрабаваннем змяніць у слоўніках прыніжальныя азначэнні «жанчына» і «дзяўчынка» і патрабуе 2000 подпісаў. Парадак дня падтрымліваецца Verbetes Femininos, платформай для кантэнту, створанага прыхільнікамі, і распаўсюджвання падзей, звязаных з тэмай.

У рамках глабальных дзеянняў брэнд Converse падтрымаў справу праз «Любіце прагрэс» кампаніі Гэта“Toda História é Verdade”, які сярод іншых мерапрыемстваў запрашае жаночую аўдыторыю расказаць гісторыі пераадолення, разважанняў і пашырэння магчымасцей, з мэтай вызначыць жанр сваімі словамі і натхніць іншых на гэтым шляху. У Бразіліі ён звязаўся з больш чым 100 жанчынамі з розных абласцей і рэгіёнаў, каб стварыць сетку падтрымкі.

Разам з крамай Void у гэтым годзе ён выпусціў другое выданне часопіса Sola, які змяшчае новыя вызначэнні жаночага запісы з удзелам спевакоў Лінікер , Мар'яна Айдар і MC Soffia ; Youtuber і бізнэсвумэн Аляксандра Гургель ; графіціст, ілюстратар і татуіроўшчык Луна Бастос ; журналістка Джулія Алвес і аўтар часопіса Б'янка Мута .

На старонках часопіса яны дзеляцца сваімі ўяўленнямі аб тым, што такое «жанчына» і «дзяўчынка» » у нашы дні. Транс і чорная жанчына, Лінікер падкрэслівае, што жаночыя ролі па-ранейшаму кіруюцца шматлікімі клішэ. « З пакалення ў пакаленне нам даводзіцца блакіраваць і выганяць сваё цела свабоды з-за погляду іншага» .

Луна сказала Hypeness, што дагэтуль не заўважала старамодных тэрмінаў, хоць мачызм вельмі прысутнічае ў яе працы графіціста, у якой яна час ад часу чуе параўнанне з добрымі творамі мужчын у мастацкім асяроддзі. «Хоць я заўсёды цярпеў ад навязваньняўпра тое, якой жанчынай я павінна быць, я ніколі не спрабаваў карыстацца слоўнікам. Я лічу, што прапанова часопіса была важнай, таму што яна спарадзіла разважанні і магчымасць пераасэнсаваць тое, што значыць быць жанчынай, і прастору, якую мы можам заняць” .

Відавочна, што патрабаванні жанчын не спыняюцца на гэтым, але паверце мне: яны звязаны з тым, як грамадства бачыць жанчын. Няма недахопу ў праектах, змаганнях і кампаніях з мэтай вызваліць іх ад розных азначэнняў, роляў і абмежаванняў, якія былі задуманы або навязаны ім на працягу стагоддзяў. “ Як чарнаскурая жанчына, я разумею, што найбольш актуальнай рэччу было права на жыццё, паколькі колькасць выпадкаў фемініцыдаў значна павялічылася, і права на свабоду быць тымі, кім мы ёсць “ , - паказала Луна.

Пакуль слоўнікі падтрымліваюць ідэю, што жанчына камусьці належыць, няхай гэта будзе жонка, каханка ці прастытутка, свабода заўсёды будзе ёй дорага каштаваць. Быць уладальнікам і аўтарам уласнай гісторыі - гэта далёка не простая гаворка. Абуджэнне калектыўнай свядомасці можа пачацца не ў кнізе слоў, але калі спачатку ў кожнага на кончыку языка, што «жанчына» і «дзяўчынка» — гэта значна больш, чым жаночы назоўнік ці сямейнае становішча, то гэта ўжо мала, вялікая перамога. у напрамку прасоўвання віду.

Паведамленнем падзяліўся Verbetes Femininos