Veliko se govori o feminizmu in vprašanjih spola. ženska gesla v slovarjih, glavno sredstvo za razumevanje sodobnega portugalskega jezika razkriva zamude in neprijetne pomene: "ženska" in "dekle" sta zapisana kot " kurtizana ", " konjski rep " e " ženska, s katero je moški v stalnem razmerju. "...Seksistični, seksistični in konservativni izrazi so več kot le besede, so del kroga, ki s socialnih prsi prehaja na strani knjig in neposredno vpliva na to, kako se svet obnaša.

Portugalski in latinski slovar je bil prvič objavljen v 18. stoletju v Lizboni. Poznajo ga številni Brazilci, slovar Aurélio je bil izdan leta 1975 in je še danes na policah knjigarn Peta in aktualna izdaja je bila objavljena leta 2010.

Na trgu so se pojavile tudi druge, kot je npr. Houaiss leta 2001 in Michaelis V slednji lahko najdemo, vključno z digitalno različico, opredelitev glagolov ženskega spola je zastarela in nerodna Pri iskanju pojma "ženska" med drugim najdemo:

-Racha/Rachada;

- Mladostnica po prvi menstruaciji, ko postane sposobna zanositi in se tako razlikuje od deklice;

- Ženska oseba iz manj ugodnega družbenega razreda, v nasprotju z damo;

- oseba, s katero je moški v stalnem razmerju, vendar brez pravne vezi; ljubica, konkubina;

- Ženska oseba, po prvem spolnem odnosu: postala je ženska v najstniških letih;

- Izpuhtel moški, ki ima manire, okuse in vedenje, ki veljajo za ženstvene;

- Homoseksualni posameznik, ki ima v spolnem odnosu pasivno vlogo.

V Aureliu se "dekle" pojavlja tudi kot "prijateljica". Čeprav se je izraz ohranil v besednih zvezah, kot je "ona je moje dekle", je bil tak pomen besede morda zvijačen v srednjem veku, v katerem so mlajše od 18 let silili v zakon, ali ko so moški poskušali ženske zmanjšati na bolj otroški izraz. Sredi leta 2019 je popolnoma neprimerno, da se takšne stvari namigujejo v knjigi ali na straniinternet, ki je glavno sredstvo za razumevanje portugalskega jezika.

Če v Michaelisu poiščete besedo "moški", boste našli številne družbene lastnosti, ki so veliko bolj napihnjene in napredne kot pri ženskah, pa tudi druge preprosto neprivlačne pomene:

-človek, ki je dosegel odraslost; ustvarjen s strani človeka;

- Človeška vrsta; človeštvo;

- Moški, ki ima moške lastnosti, kot so pogum, odločnost, fizična moč, spolna moč itd.; mačo;

- Oseba, ki uživa zaupanje nekoga;

- Posameznik, ki vzdržuje čustven odnos s prostitutko in jo finančno izkorišča;

- Posameznik, ki je del vojske ali vojaške organizacije.

Čeprav ni neposredno povezana z leksikografija - znanstvena naloga izdelave slovarja - , doktor jezikoslovja in profesor analize diskurza na UnB (Univerza v Braziliji), Viviane Cristina Vieira , raziskuje bolj politična vprašanja v zvezi z jezikom. "Moja študija temelji na tem, kako imajo družbene reprezentacije, ustvarjene z jezikom, moč oblikovati naša prepričanja, identitete, vrednote in načine delovanja." je pojasnila predavateljica, ki se trenutno ukvarja z začetnim usposabljanjem učiteljev.

In kaj bi pojasnilo uporabo tako zastarelih izrazov? Po njenih besedah gesla večinoma temeljijo na kulturno utrjenih besedilih, kot so literarna dela, kanonična dela in mestni časopisi. Definicije v slovarjih so oblikovane s podrobnim pregledom pomenov, pri čemer je uporabljenih približno 20.000 pojavitev.

Vendar Viviane opozarja, da je način konstruiranja resničnosti povezan z uporabo jezika. "Razred, ekonomska, kulturna in simbolna elita, se izraža z besedami in njihovimi pomeni. To, kar danes vidimo v brazilskih slovarjih, ne predstavlja manjšin; je natanko materializacija mačizma, heteropatriarhalne, binarne, konservativne vizije, ki je osnova naše kulture. uporablja ne le kot slovnični referenčni standard". .

Da bi potrdili, kako družbeni kontekst vpliva na pomen besed, nas učitelj povabi k preprostemu razmisleku o kaj je "javna ženska" in "javni moški". Jezikovno gledano bi šlo pri obeh za dve reprezentaciji iste konstrukcije, eno v ženskem in drugo v moškem spolu. vendar se v konotaciji družbene rabe in spolne delitve dela večkrat pojavi pojav javnega moškega kot politika in javne ženske kot prostitutke. "Tega ni lahko spremeniti, saj obstajajo komercialni interesi, hegemonska elita, ki prek osrednjih medijev in danes tudi družbenih omrežij širi pomene in svoje predsodke do vsega ženskega." .

Zgodovinsko gledano, občutki, ki so negativno konstruirani, prihajajo od žensk, pa tudi od temnopoltih in populacije LGBTQI+. Od te točke naprej se začnejo postavljati meje, na primer moški ne more razkriti svojih čustev, ker bi veljal za "ženskega".

Od trenutka, ko so ženske postavljene kot grozeča večina, se začnejo uporabljati mehanizmi političnega, družbenega in zgodovinskega nadzora, ki jih na vsak način poskušajo zapreti v zasebni prostor, preprečiti njihovo udeležbo v javnem prostoru itd. Tako množični mediji na dvomljive načine širijo določeno opredelitev tega, kajkaj pripada moškim in kaj ženskam, da bi ohranili osnovo kapitalističnega sistema, ki je heteropatriarhat.

Z drugimi besedami, vzrok in posledica se odražata v slovarjih Enako je v učbenikih in podpornih gradivih: ženske so še vedno predstavljene na konzervativen način. "Opravljala sem študijo, ki to razkriva skozi besedna besedila ali podobe, ki so danes tako pomembne. Lik ženske je vedno romantiziran, povezan z domačimi opravili. To vpliva že od otroštva, saj se te predstave ponotranjijo, ponavljajo, legitimirajo. " je poudaril akademik.

Sprememba: prehodni in prehodni glagol

Vsi vemo, da imajo besede težo. toda po analizi, objavljeni tukaj, je jasno, da so za ženske besede več kot teža, so breme, ki se vleče skozi stoletja. Bistvo je, da spremembe v "oslovskem očetu" niso zgolj zahteva. Zahteve so legitimne in nujne za družbeni razvoj." Sprememba pomena, pomembnosti in teže besed gre z roko v roki s spremembo zatiralske strukture in mišljenja te družbe, ki je tako zavedena in temelji na izkrivljanju resničnosti, kot je dobro opozoril Paulo Freire." je rekla Viviane.

Čeprav se slovar ne spremeni čez noč, je bilo narejenih nekaj majhnih korakov, da bi literatura, poučevanje in številne druge temeljne stvari v življenju sprejele pomene, ki so vrednejši in bližje sedanji resničnosti.

Učiteljica jezikoslovja pravi, da trenutno spodbuja projekte, ki v javnih šolah na primer predstavljajo literaturo, ki so jo napisale temnopolte ženske, in se tako približujejo učencem z obrobja, da bi začeli razbijati predsodke in hegemonizirane reference. "S prelomom s standardno bibliografijo, ki jo v glavnem pišejo moški, heteroseksualci, večinoma Evropejci in pripadniki srednjega razreda, se loteva boja proti legitimaciji različnega nasilja, situacijam asimetrije moči in neenakosti." .

Eduardo Santarelo je leta 2015 na spletni strani Change.org objavil spletno peticijo, v kateri je zahteval spremembo opredelitve pojma "zakonska zveza" v Michaelisovem slovarju. Zahteva je bila minimalna: "zakonito zvezo med moškim in žensko" zamenjati z "zakonito zvezo med ljudmi". Z več kot 3 000 podpisi pod peticijo je založba Melhoramentos to zahtevo sprejela.

Naslednje leto je AfroReggae skupaj z organizacijo Artplan predlagal večjo valorizacijo in spoštovanje transspolnih oseb s strani slovarjev. S pomočjo leksikografinje Vere Villar so ustvarili platformo Dicionário de Gêneros e Verbetes z izrazi, ki opredeljujejo besede, kot so "androgini", "agender" in "transspolnost". Žal projekt ni več na spletu.

Še en primer prihaja iz domovine našega jezika. Leta 2018 so portugalske ženske začele opažati, kako daleč zaostajajo tudi slovarji v državi. Kanal Fox Life in slovar Priberam sta združila moči in objavila izziv, ki bi spremenil pomen besede "ženska", ki je bila tako kot pri nas uporabljena le v slabšalnem pomenu ali povezana z njenim zakonskim stanjem.na Portugalskem so začeli razširjati nove slovarje s še 840 novimi besedami.

Nedavno je bilo nekaj podobnega ustvarjeno v Braziliji. Gibanje #RedefineGirl #RedefineWoman Pripravljena je bila spletna peticija, ki zahteva spremembe pejorativnih opredelitev besed "ženska" in "dekle" v slovarjih in potrebuje 2 000 podpisov. Peticijo podpira Feminine Verbets, platforma za vsebine, ki jih ustvarjajo podporniki, in razširjanje dogodkov, povezanih s to temo.

V okviru globalnih ukrepov je blagovna znamka Converse sprejela ta namen s kampanjama "Love the Progress" in "Every Story is True", s katerima med drugim vabi žensko občinstvo, da pove zgodbe o premagovanju, razmišljanju in opolnomočenju, da bi s svojimi besedami opredelile spol in na tej poti navdihnile druge. V Braziliji se je obrnila na več kot 100 žensk iz različnihobmočja in regije, da bi ustvarili podporno mrežo.

Skupaj s trgovino Void je letos začela drugo izdajo zina Sola, ki prinaša nove definicije ženskih besed, pri čemer sodelujejo pevke Liniker , Mariana Aydar e MC Soffia ; od Youtuberja in podjetnika Alexandra Gurgel ; od grafitarja, ilustratorja in tetovatorja Luna Bastos od novinarja Julia Alves in zineira Bianca Muto .

Na straneh zina v publikaciji delijo svoje ideje o tem, kaj je danes "ženska" in "dekle". Linikerjeva, ki je transspolna in temnopolta ženska, utrjuje, da ženske vloge še vedno vodijo številni klišeji." Iz generacije v generacijo moramo zaradi pogleda drugega še naprej blokirati in izgnati svoje telo svobode." .

Luna je za Hypeness povedala, da staromodnih izrazov do zdaj ni opazila, čeprav je mačizem zelo prisoten pri njenem delu grafitarke, pri katerem občasno sliši primerjave z dobrim delom moških v umetnosti. "Čeprav sem vedno trpela zaradi vsiljevanja, kakšna ženska naj bi bila, nisem nikoli posvečala pozornosti slovarju. menim, da je bil predlog zina pomemben, ker je sprožil razmislek in možnost ponovnega označevanja o tem, kaj pomeni biti ženska, in o prostorih, ki jih lahko zasedamo." .

Zahteve žensk se seveda ne ustavijo pri tem, a verjemite mi: povezane so s tem, kako družba gleda na ženske. Ne manjka projektov, bojev in kampanj, katerih cilj je osvoboditi ženske različnih opredelitev, vlog in omejitev, ki so si jih skozi stoletja zamislile ali jim jih vsilile. " Kot temnopolta ženska se zavedam, da je najbolj pereče vprašanje pravica do življenja, saj se je število primerov umorov žensk močno povečalo, in pravica do svobode biti to, kar smo. " Luna je rekla.

Dokler bodo slovarji sodelovali z idejo, da ženska pripada nekomu drugemu, bodisi kot žena, ljubica ali prostitutka, jo bo svoboda vedno drago stala. Biti lastnik in avtor lastne zgodovine je daleč od tega, da bi bil zgolj govor. Prebujanje kolektivne zavesti se morda ne začne v knjigi besed, toda če ima vsakdo na začetku na konici jezika, da "ženska" in"dekle" je veliko več kot samostalnik ženskega spola ali zakonski stan, je to že majhna velika zmaga v smeri napredka vrste.

Objava, ki jo je delil Verbetes Femininos (@verbetesfemininos)