ئاياللىق ۋە جىنس مەسىلىسى توغرىسىدا نۇرغۇن سۆزلەر بار. قانداقلا بولمىسۇن ، لۇغەتتىكى ئايال ئەسەرلەرنى تېز ئىزدەش ، ھازىرقى پورتۇگالىيە تىلىنى چۈشىنىشنىڭ ئاساسلىق ۋاستىسى كېچىكىش ۋە قۇلايسىز قولايلىقلارنى ئاشكارىلايدۇ: «ئايال» ۋە «قىز» « ھۆرمەت» قىلىپ قويۇلغان. «،« يوپكا »ۋە« ئەر بىلەن مۇقىم مۇناسىۋىتى بار ئادەم ». نوقۇل سۆزلەردىن باشقا ، جىنسىي تۇرمۇش ، جىنسىي ۋە مۇتەئەسسىپ ئاتالغۇلار ئىجتىمائىي باغرىدىن كىتاب بېتىگە ئۆتىدىغان دەۋرنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، دۇنيانىڭ ھەرىكەت ئۇسۇلىغا بىۋاسىتە تەسىر كۆرسىتىدۇ.

پورتۇگالىيە ۋە لاتىنچە سۆزلۈكلەر تۇنجى نەشرىگە ئېرىشتى 18-ئەسىردە ، لىسبوندا. نۇرغۇن بىرازىلىيەلىكلەر تەرىپىدىن تونۇلغان Aurélio لۇغىتى 1975-يىلى يولغا قويۇلغان بولۇپ ، كىتاب دۇكىنىنىڭ تەكچىسىدە ھازىرغىچە بولۇپ ، ئۇنىڭ بېتىدە 400،000 سۆز بار. 2010-يىلى ، بەشىنچى ۋە ھازىرقى نەشرى نەشر قىلىندى. رەقەملىك نەشرى ، ئايال ئەسەرلەرنىڭ ئېنىقلىمىسى ۋاقتى ئۆتكەن ۋە كىشىنى خىجىل قىلىدىغان . بىز «ئايال» نى ئىزدىگەندە ، باشقا نەرسىلەرنى بايقىدۇق:

-Racha / Rachada; ھامىلىدار بولالايدىغان بولۇش ، شۇڭا ئۆزىنى قىزدىن پەرقلەندۈرۈش ؛

- جىنسىي شەخس(@verbetesfemininos)

- ئەر بىلەن مۇقىم مۇناسىۋىتى بار ، ئەمما قانۇنىي مۇناسىۋىتى يوق كىشى ئاشىق ، كېنىزەك; ئەدەپ-ئەخلاق ، تەم ۋە پوزىتسىيە ئاياللارغا خاس دەپ قارىلىدۇ ؛

- جىنسىي مۇناسىۋەتتە پاسسىپ رول ئوينايدىغان ھەمجىنىسلار. «قىز دوستى» سۈپىتىدە كۆرۈنىدۇ. گەرچە بۇ ئاتالغۇ «ئۇ مېنىڭ قىزىم» دېگەندەك ئىبارىلەردە داۋاملاشقان بولسىمۇ ، ئەمما بۇ سۆزنىڭ مەنىسى بەلكىم ئوتتۇرا ئەسىر بىلەن تۇتىشىدىغان بولۇشى مۇمكىن ، 18 ياشتىن تۆۋەن قۇرامىغا يەتمىگەنلەر توي قىلىشقا مەجبۇرلانغان ياكى ئەرلەر ئاياللارنى بۇ ئاتالغۇغا قىسقارتىشقا ئۇرۇنغاندا. بالىلارغا ئوخشاش. 2019-يىلىنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ، ئۆزىنى پورتۇگال تىلىنى چۈشىنىشنىڭ ئاساسلىق ۋاستىسى قىلىپ قويغان كىتاب ياكى تور بېكەتتە بۇنداق نەرسىلەرنى تەۋسىيە قىلىش پۈتۈنلەي نامۇۋاپىق.

ئىزدەشتە مايكېلدىكى «ئۆي» ئۈچۈن ، بىر قاتار ئىجتىمائىي ئالاھىدىلىكلەر بار ، ئۇ ئاياللارغا قارىغاندا تېخىمۇ ھەيۋەتلىك ۋە ئىلغار ، باشقا ئاددىي ئاپەتلەردىن باشقا:

- ئاللىقاچان قۇرامىغا يەتكەن ئادەم. سۈنئىي ئۇسۇلدا ياسالغان ؛

- ئىنسان تۈرلىرى ئادىمىيلىك; ئەر ؛

- ھۇزۇرلىنىدىغان شەخسبىراۋنىڭ ئىشەنچىسى; ياكى ھەربىي تەشكىلات. Brasília) ، Viviane Cristina Vieira ، تىلغا مۇناسىۋەتلىك ئەڭ سىياسىي مەسىلىلەرنى تەكشۈردى. «مېنىڭ تەتقىقاتىم تىل ئارقىلىق ياسالغان ئىجتىمائىي ۋەكىللىكنىڭ بىزنىڭ ئېتىقادىمىزنى ، كىملىكىمىزنى ، قىممەت قارىشىمىزنى ۋە ھەرىكەت ئۇسۇللىرىمىزنى شەكىللەندۈرۈش كۈچىگە ئىگە». ، ھازىر دەسلەپكى ئوقۇتقۇچى بىلەن بىللە ئىشلەيدىغان ئوقۇتقۇچى تەربىيىلەش.

ۋە بۇنداق ۋاقتى ئۆتكەن ئاتالغۇلارنىڭ ئىشلىتىلىشىنى نېمە چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدۇ؟ . تەكشۈرۈش مەنىسىنى ئىنچىكە ئىشلەش ئارقىلىق ، تەخمىنەن 20 مىڭ قېتىم يۈز بېرىش ئارقىلىق ، لۇغەتلەرنىڭ ئېنىقلىمىسى قۇرۇلدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، ۋىۋىئان رېئاللىقنى بەرپا قىلىشنىڭ ئۇسۇلىنىڭ تىل ئىشلىتىش بىلەن باغلانغانلىقىنى ئەسلەپ ئۆتتى. «بىر سىنىپ ، ئىقتىسادىي ، مەدەنىيەت ، سىمۋوللۇق سەرخىللار سۆز ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى ئارقىلىق ئۆزىنى ئىپادىلەيدۇ. بۈگۈن كۆرۈۋاتقىنىمىزبىرازىلىيە لۇغىتى ئاز سانلىقلارغا ۋەكىللىك قىلمايدۇ ئۇ دەل مەدەنىيىتىمىزنىڭ ئاساسى بولغان گېروپوپراتسىيەلىك ، ئىككىلىك ، مۇتەئەسسىپ تەسەۋۋۇرنىڭ بىر خىل ماكسىزىمنىڭ شەكىللىنىشىدۇر ، ئۇ پەقەت گرامماتىكىلىقلا ئەمەس ، پايدىلىنىش ئۆلچىمى سۈپىتىدە قوللىنىلىدۇ » .

ئىجتىمائىي مەزمۇنلارنىڭ سۆزنىڭ مەنىسىگە قانچىلىك تەسىر قىلىدىغانلىقىنى جەزملەشتۈرۈش ئۈچۈن ، پروفېسسور بىزنى «ئاممىۋى ئايال» ۋە «ئاۋام ئەر» دىكى ئاددىي ئويلىنىشقا تەكلىپ قىلىدۇ. نوپۇسنىڭ كۆزى. تىل جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ھەر ئىككىسى ئوخشاش قۇرۇلۇشنىڭ ئىككى نامايەندىسى بولىدۇ ، بىرى ئاياللىق ، يەنە بىرى مەردانە. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىجتىمائىي ئىشلىتىشنىڭ مەنىسى ۋە جىنسىي ئىش تەقسىماتىدا ، بىر ئاممىۋى ئەرنىڭ سىياسىئون ، ئاممىۋى ئايالنىڭ پاھىشە بولۇپ قېلىشى بىر قانچە قېتىم كۆرۈلىدۇ. «بۇنى ئۆزگەرتىش ئاسان ئەمەس ، چۈنكى سودا مەنپەئەتى ، زومىگەر سەرخىللار بار ، ئۇلار ئاساسىي ئېقىمدىكى تاراتقۇلار ئارقىلىق ، بۈگۈنكى كۈندە ئىجتىمائىي ئالاقە تورىدا ، ئاياللاردىكى بارلىق ئىشلارغا قارىتا مەنە ۋە بىر تەرەپلىمە قاراشلارنى تارقىتىدۇ» .

تارىختىن قارىغاندا ، سەلبىي شەكىلدە ياسالغان مەنىلەر ئاياللاردىن ، شۇنداقلا قارا تەنلىكلەر ۋە LGBTQI + نوپۇسى دىن كېلىدۇ. شۇنىڭدىن باشلاپ ، ئەرنىڭ ھېسسىياتىنى ئاشكارىلاشقا بولمايدىغان چەك-چېگراسى قويۇلدى ، چۈنكى بۇ «ئايال» دەپ قارىلىدۇ ، مەسىلەن.

بۇ قىياپەتنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن تارىخىي تىرىشچانلىق بار. ئاياللار كۆپ سانلىق ئورۇنغا قويۇلغان ۋاقىتتىن باشلاپتەھدىد ، سىياسىي ، ئىجتىمائىي ۋە تارىخى كونترول مېخانىزىمى جارى قىلدۇرۇلۇپ ، ھەر جەھەتتىن ئۇلارنى شەخسىي بوشلۇققا ئوراپ ، ئۇلارنىڭ ئاممىۋى سورۇنغا قاتنىشىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ. شۇڭا ، ئاساسىي ئېقىمدىكى تاراتقۇلار گۇمانلىق ئۇسۇللار بىلەن ، ئەرلەرگە مەنسۇپ ، ئاياللارغا مەنسۇپ بولغان مۇئەييەن ئېنىقلىما تارقىتىپ ، گېروپوپراتسىيە بولغان كاپىتالىستىك تۈزۈمنىڭ ئاساسىنى ساقلاپ قالىدۇ.

يەنى سەۋەب ۋە ئۈنۈم لۇغەتلەردە ئىپادىلىنىدۇ . دەرسلىك ۋە قوللاش ماتېرىياللىرىدا ئوخشاش ئەھۋال يۈز بېرىدۇ: ئاياللار يەنىلا مۇتەئەسسىپ ئۇسۇلدا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ھەمىشە رومانتىك بولىدۇ ، ئائىلە ئىشلىرى بىلەن باغلىنىدۇ. ھەمدە بۇ بالىلىق دەۋرىدىن باشلاپلا تەسىرگە ئىگە ، چۈنكى بۇ ۋەكىللەر ئۆزلەشتۈرۈلگەن ، تەكرارلانغان ، قانۇنلاشتۇرۇلغان « » دەپ كۆرسىتىلدى.

ۋە قائىدىگە خىلاپلىق قىلغۇچى

سۆزلەرنىڭ ئېغىرلىق كۆتۈرىدىغانلىقىنى ھەممە ئادەم بىلىدۇ. ئەمما بۇ يەردە ئوتتۇرىغا قويۇلغان تەھلىلدىن كېيىن ، ئاياللار ئۈچۈن سۆزنىڭ ئېغىرلىقتىن ئېشىپ كەتكەنلىكى ، يۈك بولۇپ ، ئەسىرلەر بويى سۆرەپ كېتىدىغانلىقى ئېنىق. خۇلاسە شۇكى ، «ئېشەكنىڭ ئاتىسى» دىكى ئۆزگىرىش نوقۇل تەلەپ ئەمەس. ئىجتىمائىي تەرەققىيات ئۈچۈن تەلەپ قانۇنلۇق ۋە زۆرۈر. « سۆزنىڭ مەنىسى ، مەنىسى ۋە ئېغىرلىقىنىڭ ئۆزگىرىشى ئۆز-ئارا ماس كېلىدۇبۇ جەمئىيەتنىڭ زالىم قۇرۇلمىسى ۋە تەپەككۇرى شۇنداق ئالدانغان ، شۇڭا پاۋلو فرېيىر ئاگاھلاندۇرغاندەك رېئاللىقنى يالغانغا چىقىرىشنى ئاساس قىلغان » ۋىۋىئاننى كۆرسەتتى.

گەرچە لۇغەت بىر سائەتتىن يەنە بىر سائەتكە ئۆزگەرمىسىمۇ ، ئەدەبىيات ، ئوقۇتۇش ۋە تۇرمۇشتىكى باشقا نۇرغۇن نېگىزلىك ئىشلار تېخىمۇ قەدىرلىك مەنالارنى قوبۇل قىلىشقا ۋە ھازىرقى رېئاللىققا تېخىمۇ يېقىنلىشىشقا باشلايدۇ.

تىلشۇناسلىق ئوقۇتقۇچىسى ئۆزىنىڭ ھازىر تۈرلەرگە ئىلھام بەرگەنلىكىنى ئېيتتى. مەسىلەن ، قارا تەنلىك ئاياللار ئاممىۋى مەكتەپلەر ئۈچۈن يازغان ئەدەبىيات ، بىر تەرەپلىمە قاراش ۋە زومىگەرلىك پايدىلىنىشنى بۇزۇش ئۈچۈن ئەتراپتىكى ئوقۇغۇچىلارغا يېقىنلىشىش. * 2>. تەلەپ ئەڭ تۆۋەن ئىدى: «ئەر-ئايال ئوتتۇرىسىدىكى قانۇنلۇق ئىتتىپاق» نى «كىشىلەر ئوتتۇرىسىدىكى قانۇنلۇق ئىتتىپاق» غا ئالماشتۇرۇش. مۇراجىئەتنامىگە 3000 دىن ئارتۇق ئىمزا قويۇلغاندىن كېيىن ، بۇ تەلەپ نەشر قىلغۇچى Melhoramentos تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان.

كېيىنكى يىلى ، AfroReggae Artplan بىلەن بىرلىكتە تېخىمۇ كۆپ مىننەتدارلىق بىلدۈرۈش ۋە ھۆرمەت قىلىشنى ئوتتۇرىغا قويدى.جىنىس ئۆزگەرتكۈچىلەر ئۈچۈن لۇغەتلەرنىڭ بىر قىسمى. لۇغەتشۇناس ۋېرا ۋىللار ياردىمىدە ئۇلار «جىنس ۋە پېئىللار لۇغىتى» سۇپىسى قۇردى ، بۇ سۆزلەر «ئاندروگىن» ، «ياشانغان» ۋە «جىنىس ئۆزگەرتكۈچى» قاتارلىق سۆزلەرنى ئېنىقلايدۇ. بەختكە قارشى بۇ تۈر ئەمدى توردا يوق.

يەنە بىر مىسال تىلىمىزنىڭ ۋەتىنىدىن كەلگەن. 2018-يىلى ، پورتۇگالىيەلىك ئاياللار دۆلەتنىڭ لۇغەتلىرىنىڭمۇ قانچىلىك ئارقىدا قالغانلىقىنى ھېس قىلىشقا باشلىدى. تۈلكە ھاياتلىق قانىلى بىلەن «Priberam» لۇغىتى بىر يەرگە جەم بولۇپ ، «ئايال» سۆزىنىڭ مەنىسىنى ئۆزگەرتىدىغان رىقابەتنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ خۇددى بۇ يەردىكىگە ئوخشاش ، پەقەت خۇشاللىنارلىق ئۇسۇللار بىلەن ياكى ئۇنىڭ نىكاھ ئەھۋالى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. تېخىمۇ ئادىل ۋە تېخىمۇ ئەتراپلىق قىلىپ ئېيتقاندا ، يېڭى لۇغەتلەر - يەنە 840 يېڭى سۆز بىلەن پورتۇگالىيەدە تارقىلىشقا باشلىدى.

يېقىندا ، بىرازىلىيەدە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش بىر نەرسە بارلىققا كەلدى. #RedefinaGarota #RedefinaMulher ھەرىكىتى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى لۇغەتشۇناسلارغا بېرىپ ، ئۇلارنىڭ سۆزلۈك ئامبىرىنى كېڭەيتىشنى مەقسەت قىلىدۇ. توردا مۇراجىئەتنامە بىر يەرگە جەم بولۇپ ، لۇغەتتىكى «ئايال» ۋە «قىز» نىڭ يېقىشلىق ئېنىقلىمىسىنى ئۆزگەرتىشنى تەلەپ قىلدى ۋە 2000 ئىمزاغا موھتاج. كۈن تەرتىپىنى قوللىغۇچىلار ھاسىل قىلغان مەزمۇن ۋە تېما بىلەن مۇناسىۋەتلىك ۋەقەلەرنى تارقىتىش سۇپىسى Verbetes Femininos قوللايدۇ. سەپەرۋەرلىك«Toda História é Verdade» باشقا ھەرىكەتلەر ئىچىدە ، ئايال تاماشىبىنلارنى يېڭىش ، ئويلىنىش ۋە ھوقۇق بېرىش ھېكايىلىرىنى سۆزلەشكە تەكلىپ قىلىدۇ ، بۇنىڭدىكى مەقسەت ژانىرنى ئۆز سۆزى بىلەن ئېنىقلاش ۋە يول بويى باشقىلارنى ئىلھاملاندۇرۇش. بىرازىلىيەدە ، ئۇ ئوخشىمىغان رايون ۋە رايونلاردىكى 100 دىن ئارتۇق ئايال بىلەن ئالاقىلىشىپ ، قوللاش تورى قۇردى. ئەسەرلەر ، ناخشىچىلار قاتناشقان لىنكېر ، مارىئانا ئايدار ۋە MC سوفىيە ; Youtuber ۋە سودىگەر ئايال ئالېكساندرا گۇرگېل ; گرافىتى سەنئەتكار ، ئوبرازچى ۋە چەكمە سەنئەتكار لۇنا باستوس ; ژۇرنالىست جۇلىيا ئالۋېس ۋە زىننەت يازغۇچىسى Bianca Muto تەرىپىدىن يېزىلغان. »بۈگۈنكى كۈندە. ئۆتكۈنچى ۋە قارا تەنلىك ئايال ، لىنكېر ئايال روللارنىڭ يەنىلا نۇرغۇن قىستۇرمىلار تەرىپىدىن يېتەكلىنىدىغانلىقىنى كۈچەيتتى. « ئەۋلادتىن ئەۋلادقا ، بىز باشقىلارنىڭ نەزىرى سەۋەبىدىن ئەركىنلىكىمىزنى توسۇپ ۋە چەكلىشىمىز كېرەك» .

لۇنا Hypeness غا ئۆزىنىڭ كونا ئۇسۇللارنى ھازىرغىچە بايقىمىغانلىقىنى ئېيتتى ، گەرچە ماكىسمو گرافىتى سەنئەتكارى سۈپىتىدە ئۇنىڭ ئەسىرىدە ئىنتايىن كۆپ بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئاندا-ساندا سەنئەت مۇھىتىدىكى ئەرلەرنىڭ ياخشى ئەسەرلىرى بىلەن سېلىشتۇرۇشنى ئاڭلايدۇ. «گەرچە مەن ئىزچىل تۈردە ئازاب-ئوقۇبەتلەرگە دۇچار بولدۇممەن بولۇشقا تېگىشلىك ئايالنىڭ تۈرى ھەققىدە ، مەن لۇغەتنى ئىشلىتىپ باقمىغانىدىم. مەن بۇ زەينەپنىڭ تەكلىپى ناھايىتى مۇھىم دەپ قارايمەن ، چۈنكى ئۇ ئەكس ئەتتۈرۈش ۋە ئايال بولۇشنىڭ مەنىسى ۋە بىز ئىگىلىيەلەيدىغان بوشلۇقلارنى قايتا ھاسىل قىلىش مۇمكىنچىلىكىنى پەيدا قىلدى ». .

ئېنىقكى ، ئاياللارنىڭ تەلىپى بۇنىڭلىق بىلەنلا توختاپ قالمايدۇ ، ئەمما ماڭا ئىشىنىڭ: ئۇلار جەمئىيەتنىڭ ئاياللارنى كۆرۈش ئۇسۇلى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇلارنى ئەسىرلەر بويى ئويلاپ كەلگەن ياكى مەجبۇرلانغان تۈرلۈك ئېنىقلىما ، رول ۋە چەكلىمىلەردىن قۇتۇلدۇرۇشنى مەقسەت قىلغان تۈر ، كۈرەش ۋە تەشۋىقاتلار كەم ئەمەس. « بىر قارا تەنلىك ئايال بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، ئەڭ جىددى ئىشنىڭ ئۆزى ياشاش ھوقۇقى ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدىم ، چۈنكى ئاياللار ئۆلتۈرۈش دېلولىرى بىر قەدەر كۆپەيگەن ، شۇنداقلا بىزنىڭ كىم ئىكەنلىكىمىز ئەركىنلىك ھوقۇقى> « ، تىنىش بەلگىلىرى لۇنا. ئۆزىڭىزنىڭ ھېكايىسىنىڭ ئىگىسى ۋە ئاپتورى بولۇش نوقۇل نۇتۇق سۆزلەشتىن نەچچە مىل يىراقلىقتا. كوللېكتىپ ئاڭنى ئويغىتىش بەلكىم سۆزلەر كىتابىدىن باشلانماسلىقى مۇمكىن ، ئەمما دەسلەپتە ھەممە ئادەم تىلىنىڭ ئۇچىدا «ئايال» ۋە «قىز» ئايال ئىسىم ياكى نىكاھ ئەھۋالىدىن كۆپ بولۇپ كەتسە ، ئۇ ئاللىبۇرۇن كىچىك ، تۈرلەرنىڭ ئىلگىرىلىشىگە قاراپ چوڭ غەلىبە.

Verbetes Femininos ئورتاقلاشقان يازما